# taz.de -- Sektenberatung für Muslime: Der verlorene Sohn

	# taz.de -- Sektenberatung für Muslime: Der verlorene Sohn

	> Sinem Caglars Sohn veränderte sich, seit er Sufi wurde. Ihre Suche nach
	> Unterstützung in staatlichen Beratungsstellen lief ins Leere. Auch Kirche
	> und muslimische Verbände konnten nicht helfen.

	Bild: Afghanische Sufis in ekstatischer Trance

	Als ihr Sohn verschwindet, beginnt Sinem Caglars* Kampf gegen die
	Verführer. Er wolle mit ein paar Freunden nach Mallorca in den Urlaub
	fahren, hatte Devrim ihr erzählt. Als sie ihn auf dem Handy anruft, um zu
	fragen, wie es ihm geht, nimmt er nicht ab. Erst nach unzähligen Versuchen
	geht Devrim ans Telefon. Als seine Mutter ihm Vorwürfe macht und ihn
	ausfragt, gesteht er, dass er nicht in Spanien ist. Sondern bei seinen
	Brüdern. Bei seinem Scheich.

	An diesem Tag im Sommer 2007 erfährt Cinem Caglar, dass der Jüngere ihrer
	beiden Söhne heimlich eine türkische Sufi-Gruppe besucht. Die meisten
	Menschen hierzulande stellen sich darunter in kleiderartigen Gewändern
	herumwirbelnde Derwische vor. Die islamischen Mystiker gelten meist als
	spirituelle und unpolitische Vertreter des Islam. Doch Sinem Caglar hat ein
	ungutes Gefühl.

	Wie unter einem Brennglas sieht sie noch einmal, wie sehr sich ihr Sohn in
	den letzten drei Jahren verändert hat: Er lügt oft, wenn sie ihn fragt, wo
	er abends war. Ihren Lebenswandel als alleinstehende Frau nennt Devrim
	unislamisch, er schimpft auf Israel und die Juden. Lange deutet die nur
	mäßig religiöse Türkin dies als das großspurige Gehabe eines
	Pubertierenden. Als sie aber an jenem Tag den Hörer auflegt, befürchtet sie
	jedoch etwas ganz anderes: Ihr Sohn ist auf dem Weg, ein Terrorist zu
	werden.

	Die in Berlin arbeitende Therapeutin will wissen, wo ihr Sohn da
	hineingeraten ist. Sie sucht Rat beim Jugendamt, bei der Polizei, beim
	Berliner Senat. Irgendwer schickt sie sogar zum Verfassungsschutz. Sinem
	Caglar lernt: In Deutschland existiert zwar ein großes Beratungsangebot für
	Scientology, die Zeugen Jehovas oder Satanistenzirkel. Doch wer sich über
	eine muslimische Gruppe informieren möchte, findet solche Hilfe nur schwer.

	„Das ist ein unhaltbarer Zustand“, sagt der Berliner Islam-Experte Johannes
	Kandel, der für die Friedrich-Ebert-Stiftung an der Deutschen
	Islamkonferenz teilnahm, „denn die Zahl der Muslime in Deutschland wächst,
	und gerade gefährliche Gruppen werben oft besonders aggressiv um neue
	Mitglieder.“

	## Muslime wollen Beratung

	Wissenschaftler und muslimische Verbände sind sich einig, dass die Zahl der
	Konvertiten stetig wächst. Johannes Kandel nimmt an, dass es derzeit
	mindestens 15.000 deutschstämmige Muslime gibt, die Schätzungen gingen aber
	etwa bis zu 100.000 Konvertiten.

	Studien wie die der Hamburger Sozialforscher Peter Wetzels und Karin
	Brettfeld zeigen, dass auch die Zahl der Einwandererkinder wächst, die sich
	wieder stärker dem Islam zuwenden. Viele geraten dabei an Gruppen, mit
	denen die Eltern nichts anfangen können. Aiman Mazyek, Generalsekretär des
	Zentralrats der Muslime sagt deshalb: „Auch die Muslime wünschen sich eine
	organisierte und professionelle Beratung.“

	Eine die das versucht, ist die Islamexpertin Claudia Dantschke vom Zentrum
	Demokratische Kultur in Berlin, das vor allem für seine Arbeit gegen
	Rechtsextremismus bekannt ist und seit zwei Jahren das Projekt
	EXIT-Familienhilfe anbietet. Ein evangelischer Berater schickt Sinem Caglar
	zu ihr. Dantschke kann die Mutter beruhigen. Devrims Brüder und ihr
	spiritueller Führer, der Scheich, wollen keinen islamischen Gottesstaat
	herbeibomben. Ungefährlich ist die Gruppe für den 20jährigen jedoch
	trotzdem nicht.

	So lehnen der Scheich und seine Jünger Schulmedizin und manche Operationen
	als Teufelswerk ab. Als deswegen vor einigen Jahren beinahe ein Säugling an
	einer schweren Krankheit gestorben wäre, berichtete auch die Presse. Die
	Eltern hatten das Kind statt in eine Klinik zum Scheich gebracht, der es
	mit von ihm gesegneten Heilwässerchen und Glauben kurieren wollte. Bevor es
	zu spät war, wurde das Jugendamt aktiv, schaltete die Polizei ein und zwang
	die Eltern, das Baby doch noch ins Krankenhaus zu bringen.

	Zudem verfolgt Devrims Orden wie viele türkische Sufi-Gruppen, auch Tarikat
	genannt, krude politische Ziele. Was auf der deutschen Webseite
	veröffentlicht wird, klingt eher nach einer islamischen Esoterik-Gruppe mit
	alternativen Heilmethoden für Geist und Körper. „Auf dem türkischsprachigen
	Internetangebot dagegen tauscht man anti-westliche und antisemitische
	Verschwörungspamphlete aus“, sagt Claudia Dantschke „und träumt von der
	Wiederauferstehung des osmanischen Reiches und preist die Monarchie als
	beste Regierungsform.“

	Screenshots der türkischen Webseite vom Dezember 2008 zeigen, dass die
	Gruppe unter anderem die Texte von Autoren wie Harun Yahya und Mehmet
	Sevket Eygi verlinkt hat. Eygi verdammt einen an westliche Werte
	angepassten Islam. Er glaubt, die Türkei sei von als Muslimen getarnten
	Juden unterwandert und Staatsgründer Atatürk habe zu ihnen gehört. Die von
	ihm eingeführte Trennung von Religion und Staat sei ein Werk der Juden, um
	den Islam zu zerstören.

	Seitdem die Seite vor kurzem umgebaut wurde, sind die Texte vorerst
	verschwunden. Sie zeigt aber immer noch das Konterfei des osmanischen
	Sultans Abdülhamids II. Den Despoten verehrt der Orden, weil er ein
	osmanisches Reich schaffen wollte, in dem ausschließlich muslimische Völker
	lebten.

	Umrahmt wird die Propaganda vom normalen Sufi-Programm, das man sich auf
	verschiedenen im Internet kursierenden Videos ansehen kann. Die Mitglieder
	sitzen in alten osmanischen Gewändern zusammen und üben arabische
	Kaligraphie. In Berlin trifft sich Devrim mit den anderen aus dem Orden
	einmal die Woche zum Meditationsritual, bei dem stundenlang „es gibt keinen
	Gott außer Allah“ gesungen wird, dabei schwingen die Männer ihre Körper hin
	und her.

	Warum die Sekte ihren türkischen Mitgliedern andere Angebote macht als den
	deutschen erklärt die Islamwissenschaftlerin Annabelle Böttcher: Aus
	Geldgründen. „Ihr Finanzvolumen hängt von der Spendenfreudigkeit der
	Anhänger ab“, schreibt Böttcher im Wissenschaftsmagazin der Freien
	Universität Berlin. Deshalb muss sie ihr Angebot „mit den Vorgaben des
	Lebensumfelds ihrer Klientel“ in Einklang bringen. Unter den Deutschen hat
	die Gruppe viele Anhänger aus dem akademischen Milieu. Offener Judenhass
	käme bei vielen nicht gut an.

	Genau diese Janusköpfigkeit macht kirchlichen Sektenberatern wie Thomas
	Gandow zu schaffen. Der Pfarrer macht seinen Job für die evangelische
	Kirche in Berlin seit dreißig Jahren und gilt als anerkannter Fachmann für
	Scientology oder christliche Splittergruppen. Doch als Sinem Caglar bei ihm
	auftaucht, kann auch er ihr nicht helfen. Er versteht weder türkisch noch
	arabisch und kann viele Publikationen der Tarikat nicht lesen. „Mir fehlt
	das erforderliche Fachwissen", sagt Gandow, „und wenn ich mit Kollegen
	spreche, erfahre ich, dass es auch vielen anderen so geht.“

	## Experten gesucht

	Natürlich unterhalten auch staatliche Behörden ähnliche Beratungsstellen,
	aber die sieht Islamexperte Kandel noch weniger gerüstet: „Deren Fachleute
	verfügen über wenig Erfahrung mit dem Islam", sagt er. "In den Kirchen gibt
	es zumindest eine Reihe sehr fachkundiger Berater."

	Diese werden von den muslimischen Verbänden allerdings kritisch beäugt: "Es
	wäre hochproblematisch, wenn die Kirche ihre Sektenberatung hier offensiv
	anbieten würde“, sagt Aiman Mazyek vom Zentralrat der Muslime. „Dann
	könnten Extremisten behaupten, die Kirchen wollten Muslime missionieren."
	Seine eigene Organisation und andere größere Verbände könnten diese Arbeit
	bisher nicht leisten, dazu fehlten die gewachsenen Strukturen wie in der
	Kirche und das Geld.“

	Es wäre wohl auch fatal, den Verbänden diese Rolle allein zu überlassen.
	Die größte Gruppe im Islamrat ist beispielsweise die vom Verfassungsschutz
	beobachtete Milli Görüs. Deren Gründer, der ehemalige türkische
	Ministerpräsident Necmettin Erbakan hat laut Verfassungsschutzbericht 2008
	ganz ähnliche Ideen wie Devrims Orden: Als zentrale Ziele propagiert
	Erbakan die Schaffung einer „neuen großen Türkei“ in Anlehnung an das
	Osmanische Reich“ und dazu „die Errichtung einer islamischen
	Gesellschaftsordnung.“ Auch Erbakans Bewegung wird von Sufis unterstützt.
	Wie hätte so eine Gruppe Sinem Caglar beraten sollen?

	Islamexperte Johannes Kandel sieht noch eine weitere Schwierigkeit: Es sei
	schwer zu definieren, was eine gefährliche Sondergruppe ausmache. „Eine
	klassische Sekte wie die Ahmadiyya, die eine Sonderlehre vertritt, mögen
	die Verbände als gefährliche Abspaltung vom Islam ansehen“, sagt Kandel.
	„Dabei sind die aggressiv missionarischen Salafiten viel gefährlicher,
	obwohl sie den Koran und die Sunna bis aufs Komma befolgen."

	Am liebsten wäre es ihm, dass unabhängige Organisationen wie die von
	Claudia Dantschke eine solche Beratung machen. Dantschke meint das auch,
	allerdings stellt sie hohe Anforderungen an die Berater: „Dort müssen
	Islamwissenschaftler und Experten sitzen, die auch die politische Dimension
	dieser Gruppen erkennen“, sagt sie. „Muslime sollten ebenfalls mitmachen.“
	Mit so einer Beratung wäre auch Aiman Mazyek einverstanden, allerdings nur
	wenn mit den muslimischen Verbänden zusammengearbeitet wird.

	Inzwischen hat Claudia Dantschke nach einem Hinweis der Mutter auch
	herausgefunden, wie Devrim Caglar überhaupt an den Sufi-Orden geraten ist.
	Seit etwa drei Jahren trainiert Devrim Taekwondo. Sein Verein unterscheidet
	sich auf den ersten Blick nicht von anderen. In der Satzung des Clubs steht
	viel von Toleranz und dass man unabhängig von Rasse und Religion für alle
	offen sei.

	Die Verbindung zu den Tarikats wird nicht erwähnt, Claudia Dantschke
	beschreibt sie so: „Viele der Schüler ahnen nicht einmal, dass einige ihrer
	Lehrer Rekrutierer für den Sufi-Orden sind“, sagt sie. „Es werden auch bei
	weitem nicht alle angesprochen.“

	Weil Devrim Caglar den Kontakt zu seiner Mutter fast vollkommen abgebrochen
	hat, musste Claudia Dantschke zwischen den beiden eine Art Waffenstillstand
	vermitteln. Sinem Caglar händigte ihrem Sohn die notwendigen Unterlagen
	aus, damit er Bafög beantragen und Betriebswirtschaft studieren kann.

	Das hatte sie ihm lange verweigert. Wenn er sich nicht von seinem Orden
	abwendet, könnte es gut sein, dass er einmal dessen Finanzen verwaltet.
	„Wir können niemanden gegen seinen Willen aus einer Sekte herausholen“,
	sagt Claudia Dantschke. Aber die Situation der Familie habe sich
	stabilisiert. Auf längere Sicht wird sie versuchen, Devrim Alternativen zum
	starren Weltbild dieser Tarikat zu zeigen. „Vielleicht schafft er eines
	Tages doch noch den Absprung.“

	* Weil sich die Lage der Caglars inzwischen etwas beruhigt hat und diese
	nicht wieder destabilisiert werden soll, stehen hier nicht die wahren Namen
	der Familienmitglieder. Damit die Familie nicht wiedererkannt wird, finden
	sich einige Details des Falles wie zum Beispiel der Name der beschriebenen
	Tarikat nicht im Text wieder.

	16 Aug 2009

	## AUTOREN

	Daniel Schulz

	## TAGS

	Flüchtlinge

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