# taz.de -- Salafismus in Deutschland: Allah statt Playstation

	# taz.de -- Salafismus in Deutschland: Allah statt Playstation

	> Der Berliner Schüler Stefan Moser entdeckt im Internet den Islam. Er
	> taucht in eine Welt ein, die der genaue Gegenentwurf zu seinem alten
	> Leben ist – die der Salafiten.

	Bild: Salafitensuperstar: Pierre Vogel alias Abu Hamza erklärt den Islam in 30…

	In seinem alten Leben war Stefan Moser ein kleiner Gangster. Er nannte sich
	Styla, zog mit seiner Clique durch die Straßen, die Jungs machten
	wildfremde Leute an, baggerten an Mädels herum, soffen, kifften und rannten
	vor den Bullen weg. Und sie hörten Gangsta-Rap, die Songs von Sido, der
	hier aus dem Viertel kommt. Richtig wohlgefühlt hat sich Stefan in der
	Clique nie, sagt er.

	In seinem neuen Leben steht Stefan in der Morgendämmerung auf, rollt einen
	Teppich aus und betet. Er hat angefangen Arabisch zu lernen, fünf
	Koransuren kann er schon auswendig. Mit Alkohol will er nichts mehr zu tun
	haben, und wenn er ein hübsches Mädchen sieht, guckt er auf den Boden. Als
	er neulich an seinen alten Kumpels vorbeilief mit einem Rucksack auf dem
	Rücken, da riefen die: "Alter, hast du da ne Bombe drin, oder was?" Er ging
	einfach weiter.

	Stefans neues Leben hat an einem Abend im Herbst 2008 angefangen. Er sitzt
	zu Hause in der Wohnung, die er sich mit seiner Mutter teilt. Ein Hochhaus
	im Norden Berlins, ein Problemkiez. Stefan schaut sich in seinem Zimmer
	Islamvideos im Internet an, wie so oft in den Wochen davor. Er hat sie auf
	YouTube entdeckt. Heute geht er einen Schritt weiter. Er spricht einem der
	Männer in den Videos auf Arabisch nach: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott
	gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Mohammed sein Gesandter ist." Von
	nun an ist Stefan kein Christ mehr. Von nun an ist er Muslim.

	Stefan ist 17 Jahre alt und heißt in Wirklichkeit anders. Aber stünde hier
	sein richtiger Name, würde sich seine Mutter vielleicht Sorgen machen. Oder
	seine Lehrer. Womöglich würden sich sogar die Behörden für ihn
	interessieren. Denn Stefan hat sich einer umstrittenen Strömung des Islam
	angeschlossen: den Salafiten. Die propagieren einen ultrafrommen, strikt am
	Wortlaut des Korans und der Sunna ausgerichteten Urislam. Sie orientieren
	ihr ganzes Leben am Vorbild des Propheten Mohammed und den "frommen
	Altvorderen" vor 1.400 Jahren, den al-Salaf al-Salih - daher die
	Bezeichnung Salafismus. Sie teilen die Welt in richtig und falsch, in
	Gebotenes und Verbotenes. Ihren Anhängern prophezeien sie das Paradies -
	und den Ungläubigen die Hölle.

	Die Salafiten bilden eine kleine, radikale Minderheit unter den Muslimen in
	Deutschland. Eine Minderheit, die stetig wächst. Das beobachten zumindest
	Experten wie Claudia Dantschke vom Zentrum Demokratische Kultur, die sich
	seit Jahren mit der Szene befasst. Sie schätzt, dass inzwischen rund 30
	Moscheegemeinden in Deutschland salafitisch geprägt sind - von rund 2.500
	insgesamt.

	Im Internet werben die Salafiten massiv um Nachwuchs. Hunderte
	Missionierungsvideos und Aufnahmen von Konvertierungen haben sie ins Netz
	gestellt, auf Seiten wie [1][islamvoice.de], [2][einladungzumparadies.de]
	oder [3][diewahrereligion.de]. Sie werden zehntausendfach angeklickt, nicht
	zuletzt, weil sie auf Deutsch sind. Das gab es vorher kaum - bis die
	Salafiten die Lücke schlossen. Wenn heute Deutsche oder Migranten aus der
	zweiten und dritten Einwanderergeneration im Netz Informationen zum Islam
	suchen, landen sie fast zwangsläufig auf den Salafiten-Seiten. Die
	Verfassungsschützer beunruhigt das zunehmend. Sie warnen vor einer
	"hochgradig radikalisierungsfördernden Wirkung" des Salafismus - gerade auf
	Islamanfänger. Die Frage, was junge Leute an dem erzfrommen Islam
	fasziniert, beantworten die Behörden nicht.

	Berlin-Neukölln im Juli. Die Al-Nur-Moschee ist in einem Gebäude aus
	Waschbeton untergebracht. Mehr als 700 Menschen sind an diesem Wochenende
	gekommen, aus Berlin, Köln, Wiesbaden, Stuttgart. Die Frauen sitzen im
	oberen Stockwerk, die Männer im Erdgeschoss. Viele von ihnen sind zwischen
	14 und 30. Einige tragen Bart, Häkelmütze und weite, knöchelfreie Gewänder.
	Andere Jeans, T-Shirt und Baseballmütze - noch.

	"Die verborgene Welt" heißt das Seminar, zu dem sie gekommen sind. Drei
	Tage lang lernen sie, wie ein gottgefälliges Leben aussieht. Und was sie
	dafür im Jenseits erwartet. Werbeflyer für das Seminar lagen in Dönerbuden
	aus. Es richtet sich vor allem an Neulinge. Essen und Übernachtung sind
	kostenlos.

	Es ist heiß in der Moschee. Immer wieder gehen Helfer mit Wasserflaschen
	durch die Reihen. Später beim Abendessen sitzen die jungen Männer zusammen
	auf dem Boden, bei Reis, Fleisch und Salat, sie reichen sich Fladenbrot,
	nennen sich gegenseitig "Bruder". Ist es das, was ihnen gefällt? Die
	Gemeinschaft? Der Zusammenhalt?

	Viele der jungen Männer erzählen voller Abscheu von ihrem alten Leben. Da
	ist der 30-jährige Deutschlibanese aus Berlin-Neukölln, der "viel Scheiße
	gebaut hat", darunter auch Einbrüche. Oder der 25-jährige Deutschtürke aus
	der Nähe von Ludwigsburg, der früher "von Montag bis Sonntag in der Disko"
	war. Oder eben der 17-jährige Stefan, der von diesem ganzen Ghettogehabe
	genug hatte. "Ich will die Wahrheit finden", sagt er.

	Es sind Geschichten, wie man sie auch von wiedergeborenen Christen hören
	kann, den Evangelikalen. Auch in deren Gruppen stranden viele Suchende,
	Verzweifelte, Gescheiterte. Überhaupt sind die Parallelen zwischen
	Evangelikalen und Salafiten nicht zu übersehen: Beide Bewegungen kämpfen
	gegen eine als dekadent empfundene moderne Welt, die voller Pornografie,
	Homosexualität und anderem Schmutz sei. Und beide versprechen das Heil
	durch ein gottgefälliges Leben.

	"Allah ist größer als dein Playstationspiel!", ruft einer der Referenten an
	diesem Wochenende. Und ein Seminarteilnehmer sagt: "Eine Minute Internet
	zerstört so viele Gehirnzellen wie ein Glas Wodka." Er meint damit die
	Sexseiten. Die mit den Islamvideos meint er nicht. Es ist eine Bewegung
	voller Widersprüche.

	Hauptreferent ist Abdul Adhim, der aus Marokko stammende Prediger der
	Moschee. Er ist Anfang 30 und einer der Stars der deutschen Salafiten.
	Abdul Adhim trägt einen ungestutzten Bart und einen roten Sarik, die
	Kopfbedeckung der Vorbeter. Er sitzt an einem Tisch, die Teilnehmer auf dem
	Boden vor ihm. Kameras filmen den Vortrag, damit er ins Internet gestellt
	werden kann. Und damit die Frauen im oberen Stockwerk auf einem Bildschirm
	mitschauen können. Abdul Adhim hebt den Zeigefinger. "Machen wir uns bereit
	für die Worte Allahs, dass sie unsere Herzen aufmachen", sagt er.

	Stefan sitzt während des Vortrags auf dem Teppich. Er lauscht aufmerksam,
	macht sich von Zeit zu Zeit Notizen. Er hat sein Herz schon geöffnet, auch
	wenn er nicht alles versteht.

	Abdul Adhim wettert gegen den Materialismus, die Fixierung auf Geld und
	Besitz. Und die Wissenschaft, die heute zur Gottheit erhoben werde. Er
	lächelt häufig, in vielem, was er sagt, bleibt er blumig, doch in einem ist
	er eindeutig. Was im Jenseits mit denen passiert, die den Islam nicht
	annehmen. "Dann sagt Allah zu ihnen: Schmeckt die Strafe für das, was ihr
	verleugnet habt."

	Terror und Gewalt verurteilt Abdul Adhim. "Wir wollen so etwas nicht
	haben", sagt er. Das hat vielleicht auch mit seinem Vorgänger zu tun, dem
	Imam Salem el-Rafei. Unter ihm galt die Moschee als Anlaufstelle auch
	gewaltbereiter Islamisten, 2005 wurde ihm die Wiedereinreise nach
	Deutschland verweigert.

	Doch auch wer nicht offen Hass predigt, predigt noch lange keine Toleranz.
	Der Verfassungsschutz hat vor Jahren ein Gespräch zwischen Abdul Adhim und
	einem Freund abgehört. Sie machen Späße: Wenn sich alle Pilger
	zusammentäten und auf die Ungläubigen spuckten, dann würden die in einem
	Meer aus Spucke ertrinken. Vor wenigen Wochen sollte ein jamaikanischer
	Imam in die Al-Nur-Moschee kommen, der Homosexualität mit dem Tod bestraft
	sehen möchte. Er sollte mit dem Superstar der deutschen Salafiten
	auftreten: Pierre Vogel, ein konvertierter Wanderprediger mit rotem Bart,
	dessen Internetvideos einen großen Anteil am Boom des Salafismus haben.
	Erst nach Protest des Lesben- und Schwulenverbands wurde der Vortrag des
	Jamaikaners abgesagt.

	Vogels Videos waren es auch, die Stefan zum Islam geführt haben. Auf dem
	Seminar in Berlin-Neukölln bleibt er nun das ganze Wochenende. Er hat
	seinen Schlafsack mitgebracht. Am Abend rollt er ihn in einer Ecke der
	Moschee aus. Nachts um drei wacht er auf. Zeit für Fadschr, das Frühgebet.
	Stefan reiht sich ein, verbeugt sich, wirft sich nieder. Nach dem Gebet
	legt er sich wieder schlafen. Sein Rücken schmerzt vom harten Boden, aber
	das ist ihm egal.

	Wenige Tage später in einem Einkaufszentrum in Nordberlin. Stefan trägt
	Jeans und Nike-Turnschuhe. Nach den Sommerferien, erzählt er, wolle er erst
	einmal sein Abitur angehen, dann vielleicht Entwicklungshelfer werden, Arzt
	oder Kriminalpolizist. Nur Banker, das könne er sich nicht vorstellen.
	Zinsen zu nehmen sei unislamisch. Gerade hat sich Stefan seinen ersten
	Koran auf Arabisch gekauft. Er ist in Leder eingebunden, mit
	Reißverschluss, ein Koran zum Mitnehmen. "Das Gesetz des Islam ist zum
	Schutz", sagt er. "Es schützt dich und die Gemeinschaft." Er überlegt nun,
	sich einen islamischen Namen zu geben. Bilal vielleicht, Ibrahim oder
	Wasil.

	Stefan ist ein eher ruhiger Junge, aber eine Frage lässt ihn unruhig
	werden. Glaubt er, dass er seine christliche Mutter im Paradies
	wiedersieht? "Vielleicht wird sie noch auf ihren Schöpfer zugehen", sagt
	er. "Ich hoffe es."

	27 Jul 2009

	## LINKS

	[1] http://islamvoice.de/
	[2] http://einladungzumparadies.de/
	[3] http://diewahrereligion.de/

	## AUTOREN

	Wolf Schmidt

	## TAGS

	HipHop

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