# taz.de -- Kaukasisches Pulverfass: Die Heimat der Schwarzen Witwen

	# taz.de -- Kaukasisches Pulverfass: Die Heimat der Schwarzen Witwen

	> Mariam Scharipowa war gut ausgebildet und gläubig. Im März 2010 sprengte
	> sie sich in der Moskauer U-Bahn in die Luft. In ihrem Heimatort wird die
	> Familie verehrt.

	Bild: Am 29. März 2010 explodierten in der Moskauer U-Bahnstation Lubyanka zwe…

	BALACHANI/MACHATSCHKALA taz \| Balachani ist ein verschlafenes Nest in den
	Bergen Dagestans. Im Schritttempo kämpft sich der Lada die letzten zehn
	Kilometer über den steilen Schotterweg in das Hochtal hinauf. Frauen im
	schwarzen Ganzkörperüberwurf, dem Hidschab, huschen über die staubige
	Dorfstraße, bevor sie schattenhaft hinter Zäunen verschwinden. Nur ein paar
	Kühe und Schafe sind noch unterwegs. Balachani liegt im schroffen
	Vorgebirge des kaukasischen Hauptkammes, vier Autostunden von der
	dagestanischen Hauptstadt Machatschkala am Kaspischen Meer entfernt.
	Eingerahmt von Felswänden, die über 2.000 Meter hochragen. Awaren siedeln
	hier, der größte Volksstamm unter den mehr als 50 Völkern und Dutzenden
	kleinen Ethnien Dagestans.

	Im März erlangte der 1.000-Seelen-Ort traurige Bekanntheit. Zwei
	Selbstmordattentäterinnen sprengten sich in der Moskauer Metro in die Luft
	und rissen 40 Menschen in den Tod. Eine der Schwarzen Witwen hieß Mariam
	Scharipowa. Sie war hier zu Hause. Als die Fahndungsfotos veröffentlicht
	wurden, erkannte ein Mann darauf seine Tochter.

	Rassul Magomedow arbeitet als Lehrer in der Dorfschule. Neben russischer
	Literatur unterrichtet er auch so etwas wie Heimatkunde - "Geschichte und
	Brauchtum der Kaukasusvölker". Bei den Magomedows ist alles picobello. Das
	zweistöckige Haus am Hang überschaut das enge Hochtal. Innen wirkt es wie
	gerade geschrubbt und desinfiziert. Rassul und Frau Fatimah sitzen auf
	einem Sofa im großen Wohnzimmer, das nach kaukasischem Brauch spärlich
	möbliert ist. Auf der Rückenlehne liegen ein Koran und geistliche
	Literatur.

	Fatimah schluchzt leise, Rassul sitzt stoisch daneben. Er ist distanziert
	aber freundlich, er strahlt Autorität aus. Der gläubige Muslim trägt einen
	runden Backenbart, akkurat getrimmt, und eine um eine Handbreit gekürzte
	lange Hose nach Art der Salafiten. So nennen sich in der Kaukasusrepublik
	die Anhänger der Wahhabiten, die einen fundamentalistischen Islam predigen.
	Rassul ist auch Schulpsychologe. Er kümmere sich um den schwierigeren
	Nachwuchs und vermittele bei Konflikten zwischen Lehrern und Verwaltung,
	sagt er.

	Engagiert hat sich der 57-Jährige schon immer. Früher war er Sekretär im
	kommunistischen Jugendverband Komsomol und Gewerkschaftsfunktionär. Auf den
	Bart musste er allerdings verzichten. Dennoch: Im Kommunismus sei das Leben
	trotz allem gerechter und erfüllter gewesen, meint Rassul.

	Die Magomedows sind eine angesehene Familie in der Gegend. "Ein ehrbarer
	Mann", meinte der Obsthändler in der Kleinstadt auf dem Weg in die Berge.
	Aber das Selbstmordattentat der Tochter? Das schadete dem Ansehen der
	Familie nicht. Im Gegenteil, die Dorfbewohner zeigen Mitgefühl und viele
	bewundern das Mädchen - ihre Entschlossenheit und Opferbereitschaft.

	In der Bergregion hat die Scharia längst das weltliche Gesetz abgelöst.
	"Das Wort des Imams zählt mehr als das des Richters. Langsam gleiten wir in
	ein anderes Rechtssystem über", hatte der Vizechef der
	Informationsabteilung des dagestanischen Präsidenten, Subairu Subairujew,
	gesagt.

	Dagestan - zu Deutsch Land der Berge - ist zur Hochburg des radikalen
	Islams im Nordkaukasus geworden. Seit Russlands Feldzug gegen
	Tschetschenien. Militante Banden halten die Republik mit dauerhaftem Terror
	in Atem. Die meisten Gruppen sind Salafiten und operieren von den
	bewaldeten Bergen aus. Auch in der Gegend um Balachani treiben sie ihr
	Unwesen. Hier nennen sie die Menschen auch "Waldbrüder".

	Die abgelegenen Dörfer nutzen sie als ihre Versorgungsdepots. Der militante
	Widerstand gegen das korrupte politische Regime in Machatschkala kann sich
	über Zulauf und Nachwuchs nicht beklagen. Die Jugend Dagestans hat weder
	Arbeit noch Perspektive, aber ein Gerechtigkeitsempfinden. Tausend, wenn
	nicht mehr junge Männer sollen sich dem Untergrund angeschlossen haben.

	Kurz vor der Abfahrt nach Balachani - ohne Leibwächter und Mittelsmänner
	wäre das waghalsig - schlugen Radikale am helllichten Tag im Zentrum
	Machatschkalas zu. Das Kommando warf eine Granate in einen Supermarkt.
	Geahndet wurde so der Alkoholverkauf. Kalaschnikowsalven waren zu hören.
	Vier junge Männer zerrten einen Mann aus einem Wagen und rasten durch die
	Stadt. Wo sie auf Milizionäre stießen, eröffneten sie das Feuer.

	Anderthalb Stunden dauerte der Terrorkorso. Elf Menschen blieben auf der
	Strecke, sieben Milizionäre und vier Terroristen. Neun Passanten wurden von
	herumfliegenden Irrläufern und Splittern verletzt. Szenen wie im Film,
	leider sehr wirklich.

	Der Terror gehört in Dagestan zum Alltag. Im letzten Jahr wurden 250
	tödliche Anschläge verübt, anderthalb mal so viel wie im Vorjahr. An
	manchen Tagen starben Menschen zu Dutzenden. Die Behörden beschreiben die
	Lage als "stabil angespannt mit Elementen der Zuspitzung". Alarmiert klingt
	das nicht gerade. Der Schein, alles unter Kontrolle zu haben, muss gewahrt
	werden.

	Rassul, der Vater der Schwarzen Witwe, hatte von dem Anschlag schon
	erfahren. Die Attentäter hätten die Verkäufer vorher gewarnt, meint er
	lakonisch. Alkohol sei nun mal verboten. Seit Mariams Tod quält ihn die
	Ungewissheit: War es ihre freie Entscheidung? Hat der wahhabitische
	Untergrund sie instrumentalisiert? Oder war es der russische Geheimdienst,
	der sie zum Werkzeug machte, um Extremisten die Tat in die Schuhe zu
	schieben?

	Nach russischen Ermittlungen war Rassul Scharipowas Tochter die Frau eines
	der kaltblütigsten Bandenführer des islamistischen Untergrunds.

	Der Vater empfindet keine Scham für ihren heimtückischen
	Selbstmordanschlag, Schuld habe seine Tochter nicht auf sich geladen. Auch
	den Hinterbliebenen sprach er sein Beileid aus. Hat er sie auch um
	Vergebung gebeten? "Es herrscht Krieg", sagt er wütend, "Glaubenskrieg
	gegen den Islam." Oder was passiert in Afghanistan, dem Irak und in
	Tschetschenien? Er klingt nun wie ein Prediger, Fragen hört er nicht mehr.
	Und dann ist es Zeit fürs Gebet. Das Ehepaar zieht sich ins Nebenzimmer
	zurück.

	Der Terror hat sich in die Familiengeschichte der Magomedows
	eingeschrieben. Die beiden Söhne sind seit Jahren im Visier des
	Geheimdienstes. Anwer und Iljas wurden mehrere Male festgenommen. Sie
	sollen auch in den Verließen der berüchtigten 6. Abteilung des
	Innenministeriums, das einen unerbittlichen Kampf gegen die Salafiten
	führt, gefoltert worden sein. Dafür wollte sich die Tochter rächen,
	vermuteten russische Medien nach dem Attentat.

	Die Terrorfamilie

	Gegen die Söhne gibt es schwere Anschuldigungen: Mitgliedschaft in einer
	extremistischen Vereinigung, illegaler Waffenbesitz und bewaffneter
	Raubüberfall. Auch mit Entführungen und Menschenhandel soll Anwer, der
	Älteste, in Verbindung stehen. Ein Mitarbeiter von Ärzte ohne Grenzen,
	Arjan Erkel, war 2002 entführt und anderthalb Jahre später gegen hohes
	Lösegeld freigekauft worden.

	Die Magomedows sollen die Hände mit im Spiel gehabt haben, vermuten
	Gesprächspartner in Machatschkala. Die hatten auch eindringlich davor
	gewarnt, sich mit der Familie zu treffen. Ein Bekannter war plötzlich nicht
	mehr zu sprechen, als die Fahrt zu den Brüdern bereits feststeht. Es geht
	den Informanten dabei auch um die eigene Gesundheit, denn nach kaukasischer
	Sitte steht der Gast über allem. Stößt ihm etwas zu, trägt der Gastgeber
	die Verantwortung. Er muss sich einsetzen, auch wenn es Lebensgefahr
	bedeutet. Missachtet er dies, wird er geächtet. Den jahrzehntelangen
	Versuch sowjetischer Modernisierung hat "Adat", das Gewohnheitsrecht der
	Bergler, überdauert.

	Einer der Söhne, Iljas, wird noch immer wegen eines Überfalls auf einen
	Geldtransporter per Haftbefehl gesucht. Dabei wohnt er unbehelligt im Haus
	der Eltern. Der Vater hat ihn weggeschlossen und jedes Gespräch mit Fremden
	verboten. Rassul liebt seine Tochter abgöttisch, sie sei ihm teurer als
	seine beiden Söhne zusammen gewesen, sagt er. In der patriarchalischen
	Gesellschaft des Kaukasus ist dies ein ungewöhnliches Bekenntnis.

	Sie hätte nur gelernt und gebetet. Nachts, wenn sie nicht schlafen konnte,
	las sie den Koran und lernte Arabisch. Im Jahr 2007 ging er mit ihr auf
	Hadsch nach Mekka. Tagsüber unterrichtete sie in der Schule Informatik.
	Mariam hatte Mathematik und Psychologie studiert. Beide Studien schloss sie
	mit Auszeichnung ab. Ihre Veröffentlichungen über Webtechnologien und
	Informatik in der Schule stehen im elterlichen Bücherschrank.

	Mariam war Rassuls ganzer Stolz. Innig wünscht er sich, dass sie "die
	Entscheidung zum Selbstmord selbst traf". Aber auch sonst, tröstet er sich,
	wird "sie Allah als schachidka [Märtyrerin des Glaubens; d. R.] ins
	Paradies holen". Die Gesetze des Allerhöchsten ließen dies zu: "Auf der
	ganzen Welt herrscht Krieg zwischen den Ungläubigen und dem Islam, der
	reinsten Form des Glaubens", repetiert der Pädagoge noch mal.

	Die Magomedows passen nicht in das Profil der armen Seelen, die aus
	Perspektivlosigkeit den Wahhabiten verfallen. Wohlhabend, gebildet und wie
	Mariam auch IT-versiert formieren sie eine ideologische Vorhut des heiligen
	Kriegs. Rassul hält seine Familie deswegen für ein Opfer religiöser
	Verfolgung und verlangt Glaubensfreiheit für die Salafiten. Setzt das dem
	Blutvergießen ein Ende? Rassul wird sich damit nicht begnügen. Zur Ruhe
	kommt er erst, wenn die Moschee die Politik beherrscht.

	Der Gottesstaat ist schon in greifbarer Nähe. Im Scheinwerferlicht auf dem
	Rückweg leuchten Dutzende Schilder, die den Allerhöchsten im Grün des
	Propheten preisen, in Arabisch und den vielen dagestanischen Sprachen.
	"Inschallah" grüßt eine Tankstelle in der öden Ebene vor Machatschkala. Der
	Taxifahrer Raschid jagt in der Dunkelheit im schwarzen Lada Priora über die
	Landstraße. Eine Hand am Steuer, in der anderen ein Handy. Einen Tag hatte
	es gedauert, einen Fahrer zu finden, dem auch die Einheimischen vertrauten.
	Der 25-jährige Aware aber war bereit.

	Die Zufahrt in die Hafenstadt bewachen schwerbewaffnete Militärs in
	schwarzen Masken hinter Betonblöcken. Es ist auch die Einfallstraße aus
	Grosny im benachbarten Tschetschenien. Die Maskierten sind Angehörige einer
	Aufklärungseinheit des russischen Generalstabs GRU. Ihr martialischer
	Aufzug flößt Angst ein. Einheimische haben sich daran gewöhnt.

	Machatschkala ist keine typische Stadt der islamischen Welt. Verschleierte
	Frauen sind noch eine Minderheit, aber keine kleine mehr. Das Theater gibt
	Mozarts Figaro. In der Innenstadt frischen Bautrupps bröckelnde
	Sowjetfassaden auf und an den Kiosken sind so viele oppositionelle
	Zeitungen im Angebot wie sonst nirgends in Russland. "Der äußere Eindruck
	trügt", meint Saur Gasijew. Er ist Chefredakteur der Wochenzeitung
	Respublika und Vorsitzender der Menschenrechtsorganisation Memorial. Die
	säkulare Firnis sei nur noch hauchdünn.

	"Eine brutale Islamisierung ist im Gang, unsere Gesellschaft fällt ins
	Mittelalter zurück", sagt der Menschenrechtler. Wer die Möglichkeit hätte,
	die Republik zu verlassen, der ginge, klagt er. Eine kalte Brise weht vom
	Kaspischen Meer herüber.

	Die Talibanisierung

	Das totalitäre Turkmenistan liegt weiter im Osten auf der anderen Seite des
	Meeres. Es sind die Jüngeren und Gebildeteren, die in alle Himmelrichtungen
	ziehen. "Von den westlich orientierten Intellektuellen sind vielleicht noch
	vierzig übrig." Gasijew ist schmächtig, aber drahtig. Ein Kämpfer und von
	Nationalität ein Darginer, die zweitgrößte Volksgruppe Dagestans. Ihr sagt
	man nach, sehr geschäftstüchtig zu sein. Saur sammelt Gemälde mit Motiven
	aus der Geschichte Dagestans, die der 12-jährige Sohn ohne Murren
	anschleppt.

	Die Islamisierung sei nicht mehr aufzuhalten. "Wir steuern auf eine
	Talibanisierung zu", sagt er beiläufig. Die Radikalisierung hat zur Folge,
	dass die Religion in alle Lebensbereiche einsickert. Auch Politiker
	schlügen sich schon auf die Seite der Propheten eines Gottesstaates. Ohne
	die Mullahs liefe nichts mehr. Ob Bildung, Finanzen oder Bauprojekte, die
	Geistlichkeit entscheide immer mit, hatte auch ein Regierungsbeamter im
	Gespräch offen beklagt.

	Morgens weckt der Muezzin die Stadt. Im Frühstücksfernsehen unterweisen
	Imams und Mullahs in Glaubensfragen, auf Russisch - der Lingua franca. Dort
	erfahren gläubige Frauen auch, ob sie sich die Finger lackieren dürfen. Der
	Terror hat viele Ursachen und nicht nur einen Agenten, meint Gasijew.
	Korruption, staatliche Willkür und Gewalt bestimmen seit Jahren den Alltag
	in der Republik. Miliz und Geheimdienst seien Teil der kriminellen Welt.
	Sie bräuchten den religiösen Extremismus, um sich die gewaltigen
	Zuwendungen aus Moskau zu sichern.

	Seit dem Tschetschenienkrieg 1999 schießt der Kreml riesige Summen in den
	Antiterrorkampf im Nordkaukasus. Die Logik ist einfach: Je mehr Terroristen
	ausgeschaltet werden, desto großzügiger zeigt sich die Zentralmacht. Der
	Staatsapparat sei der Versuchung des Extremismus aber nicht gewachsen, sagt
	Gasijew. Ein Regierungsbeamter räumt freimütig ein, er suche Extremisten
	dort, wo keine seien. Oft reicht aber auch schon ein geringer Verdacht, um
	in das Räderwerk der Antiterrormaschine zu geraten: Ein Wahhabit im
	Freundeskreis vielleicht oder ein zufälliger Kontakt.

	Manchmal werden Zeugen zu Tätern erklärt, erzählt Gasijews Kollegin
	Swetlana Issajewa. Sie gründete 2006 die Initiative "Mütter Dagestans für
	Menschenrechte". Tagelang demonstrierten Frauen in der Hauptstadt, um auf
	das Schicksal ihrer Söhne aufmerksam zu machen. Swetlanas Sohn verschwand
	nach einem Verhör spurlos. Noch heute sucht sie ruhelos nach Spuren.

	Nie erhielt sie einen Anhaltspunkt, was ihm zugestoßen sein könnte. "Er
	hatte wohl Kontakt zu Wahhabiten, war aber nicht straffällig geworden."
	Anderen Eltern beizustehen, hilft ihr über das Leid hinweg. "Viele
	Jugendliche schließen sich erst nach Folter und Verhör den Islamisten an,
	weil sie die Qual nicht noch mal durchmachen wollen", sagt sie. Erst in der
	Isolation der Berge würden sie zu Wahhabiten. Die Frau ist ein Bindeglied
	zu den Islamisten.

	Sie stellte auch den Kontakt zu den Magomedows her, denen sie
	Rechtsbeistand besorgte, als die Söhne in Haft waren. Ihr Verhältnis zu der
	Familie ist distanziert: "Machen Sie sich selbst ein Bild", hatte sie
	gesagt. Selbst sei sie eine im Kommunismus erzogene Atheistin, meint die
	kräftige Frau Ende vierzig.

	Rekruten des Untergrunds

	Russische Medien denunzierten die "Mütter" als "Rebellengewerkschaft" und
	"Rekrutierungszentrum des Untergrunds". Wer sich für die Rechte von
	Folteropfern und deren Angehörigen einsetzt, macht sich verdächtig.
	Issajewa unterscheidet nicht zwischen Fundamentalisten und Anhängern des
	traditionellen Islams. In dem kleinen Büro in einem Vorort arbeiten auch
	verschleierte Frauen, streng gläubige Salafitinnen.

	Es sind Mütter, die ihre Söhne verloren oder Witwen, deren Männer des
	Extremismus verdächtigt wurden. "Risikofrauen" heißen sie im
	Geheimdienstjargon. Im Sommer wurde auf das Büro ein Brandanschlag verübt.
	Doch die "Mütter" geben nicht auf.

	Zwischen den Rädelsführern der Waldbrüder und den Sicherheitsorganen hat
	sich unterdessen eine perfide Interessengemeinschaft herausgebildet. "Ganze
	Ministerien zahlen Schutzgelder, um sich freizukaufen", meint noch der
	Chefredakteur Gasijew.

	Das ist ein offenes Geheimnis und lässt sich in Büchern nachlesen, die in
	Machatschkalas Buchgeschäften jeder, der will, kaufen kann.

	28 Jan 2011

	## AUTOREN

	Klaus-Helge Donath

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