| # taz.de -- Bezness-Prävention im Internet: Die Rache der Strandprinzessinnen | |
| > Bezness steht für enttäuschte Urlaubsliebe und verletzte Gefühle. Ein | |
| > Internetforum verspricht Hilfe. Zensur, Ausgrenzung und der Vorwurf der | |
| > Meinungsmache führten die User zu taz.de. | |
| Bild: Lässt der Strand-Adonis die Hosen runter, erlebt die Strandprinzessin of… | |
| BERLIN taz | Unverkennbar orientalisch: dunkel geschminkte Frauenaugen | |
| blicken dem Leser entgegen, der auf der Homepage „1001 Geschichte“ landet. | |
| Das Forum, das seit 2003 besteht, verspricht Aufklärung und Prävention im | |
| selbsterklärten Kampf gegen Bezness". Der Begriff mutierte in den letzten | |
| Jahren zum Inbegriff für weibliche Enttäuschung im touristischen | |
| Liebeshandel; er steht für Frauen, die sich von Urlaubsbekanntschaften | |
| ausnehmen lassen. | |
| Ein [1][taz-Artikel], der das Bezness-Phänomen unter die Lupe nahm und auf | |
| „1001 Geschichte“ hinwies, sorgte für Aufruhr unter der Leserschaft: | |
| 1001-UserInnen nutzten das taz-Forum, um sich in über 300 Kommentaren über | |
| Zensur und Mobbing im 1001-Forum zu beschweren. Auch über dessen | |
| Meinungsmache: „Unter dem Deckmäntelchen angeblicher Hilfestellung lässt | |
| sich prächtig eine fragwürdige Meinungsbildung betreiben“, schreibt ein | |
| taz.de-User. | |
| Auf „1001 Geschichte“,„againstbezness“, „turkish-talk“ und ähnlich… | |
| können sich enttäuschte Frauen Rat holen, die Geschichten anderer lesen und | |
| im Forum diskutieren. „1001 Geschichte“ ist das größte Portal seiner Art. | |
| Rund 3.000 LeserInnen nutzen die Website täglich, mehr als 7.000 haben sich | |
| laut hauseigener Statistik für die Foren angemeldet, um sich gegenseitig | |
| mit „wertvollen Informationen zu helfen“. Wer Bezness googelt, stößt sofo… | |
| auf das Forum. | |
| Evelyne Kern, Gründerin des Forums und des Vereins CiB e.V. (Community of | |
| interests against Bezness), ist Autorin des autobiografischen Buches „Sand | |
| in der Seele“. Sie fiel selbst einem tunesischen Beznesser „zum Opfer“. | |
| Ihre Geschichte hat sie auf „1001 Geschichte“ erzählt, mehrere hundert | |
| Berichte anderer Betroffener folgten. | |
| ## Das Urlaubsmärchen wird zur Liebes-Mär | |
| Sie sind alle nach dem gleichen Muster gestrickt: Sie, mittleren Alters, | |
| unglücklich verliebt oder geschieden, reist ins – meist muslimische – | |
| Ausland. Dort verliebt sie sich in ihn, „Habibi“, voller Leidenschaft und | |
| guter Manieren, Moslem. Nach einigen romantischen Wochen am Strand voller | |
| finanzieller Zuwendungen für den Mann, wird der Traum zum Albtraum, der | |
| Lover zum Tyrann. Es folgen Rechtsstreit, Scheidungen. | |
| Latenter Unterton der Geschichten: Orientalische Männer sind | |
| Sozialschmarotzer, Peiniger, Lügner und Betrüger, die den guten Willen und | |
| das Verlangen deutscher Frauen nach Zärtlichkeit ausnutzen. Rosamunde | |
| Pilcher lässt von den pauschaltouristischen Stränden des Mittelmeers | |
| grüßen. | |
| Dass das Forum Aufklärungsarbeit im Zusammenhang mit den professionellen | |
| Liebesschwindlern leistet, lässt sich nicht bestreiten. Doch die gut | |
| gemeinten Ratschläge zeichnen ein einseitiges Bild. Die Frauen sehen sich | |
| als Opfer, denen vom „bösen“ Mann alles genommen wurde – und der „Bös… | |
| fast immer Moslem. „Fakt ist, dass nun mal für 95 Prozent unserer | |
| Bezness-Fälle Moslems verantwortlich sind“, heißt es auf der Seite. | |
| ## „Unsägliche“ Verlinkungen | |
| Aussagen wie diese ließen die Bloggerin „Alien59“, Betreiberin des | |
| Watchblogs „[2][denn der Schoß ist fruchtbar noch]“ aufhorchen. Sie sieht | |
| in Kerns Forum eine gezielte Aktion, ausländische Männer zu stigmatisieren. | |
| Die ehemalige Mitarbeiterin des IAF, des Verbands internationaler Familien | |
| und Partnerschaften, lebt in Jordanien und beobachtet das Forum seit | |
| einigen Jahren: „Der Umgangston und die Verallgemeinerungen dort gegenüber | |
| Ausländern – insbesondere Muslimen – ist unmöglich“, sagt sie. | |
| „Unsäglich“ fände sie auch die Verbindungen des Forums zu „den ganzen | |
| rechten Ecken“. Links und Hinweise auf pi-news und die Junge Freiheit | |
| fänden sich auf der Seite, im Gegenzug schreibt der Populistenblog pi-news | |
| begeistert: „Bitte empfehlen Sie die Seite weiter!“. Das Pendant „kybelin… | |
| bezeichnet das Forum als „wertvolle Seite“. Der umstrittene Kopp-Verlag | |
| berichtet regelmäßig in lobenden Tönen über „1001 Geschichte“. | |
| ## Psychotherapie für die Paschas | |
| In den Threads des Forums wird zugespitzt: Europäerinnen sind für | |
| ausländische Männer „Aufenthaltserlaubnisse auf zwei Beinen“. Arabischen | |
| Männer wären „grundsätzlich Pascha-Typen, hat Papa ja meist auch | |
| vorgelebt“; „Psychotherapie für die islamische Welt“ sei etwas „absolut | |
| Nötiges“. Immer wieder finden sich auch UserInnen, die dem Tenor | |
| widersprechen. Doch im Großen und Ganzen, so „Alien59“, „erinnert der | |
| Umgangston doch stark an politically incorrect“. | |
| Die Bloggerin und Kennerin binationaler Beziehungen hält Evelyne Kern | |
| zugute, dass sie eingreife, wenn der Ton allzu diffamierende Züge annehme. | |
| Um sich vom rechten Rand zu distanzieren, dürften die Forenbetreiber | |
| Kommentare wie die oben genannten aber gar nicht erst zulassen. Außerdem | |
| mache der rechte Beigeschmack „den ursprünglich guten Zweck kaputt.“ | |
| Den Vorwurf, diskriminierende oder islamophobe Töne im Forum zuzulassen, | |
| finden die Betreiber des Forums absurd; oft liest man, dass 1001 eben kein | |
| Kuschelforum sei. Sie halten daran fest, dass das Forum sich nicht gegen | |
| muslimische Männer im Allgemeinen, sondern nur den Bezness-Betrug geht. Zu | |
| einer weiteren Stellungnahme der taz gegenüber war Frau Kern nicht bereit. | |
| ## Populistische Schriften | |
| Der Blick auf die Buchempfehlungen zeigt, dass im hauseigenen Kern-Verlag | |
| neben Kerns Erstling Bücher wie „Der Teufel kochte tunesisch“ oder „Der | |
| Heuchler aus dem Morgenland“ vertrieben werden. Dazu werden Bücher wie | |
| Necla Keleks „Chaos der Kulturen“ und Hiltrud Schröders „Mohammeds deuts… | |
| Töchter“ empfohlen. Auch populistische Schriften wie „Tödliche Toleranz“ | |
| von Jürgen Lachmann, „Das Dschihad-System“ von Manfred Kleine-Hartlage – | |
| und Udo Ulfkottes „SOS Abendland“, das laut Forum aufdecken würde, „was … | |
| Islamisten gerne vor Euch verborgen hätten“. | |
| Es ist die Vermittlung eines einseitigen Bildes, die permanente | |
| Stigmatisierung arabischer junger Männer als Heiratsschwindler und | |
| Sozialschmarotzer unter dem Deckmantel der | |
| „Das-wird-man-ja-wohl-noch-sagen-dürfen“-Meinungsfreiheit, die dem Leser | |
| aufstößt. Und immer wieder der Ruf nach politischen Konsequenzen, um die | |
| „Bezness-Mafia“ zu stoppen. | |
| Kerns CiB-Verein fordert unter anderem, die Arbeitserlaubnis von der Ehe | |
| abzukoppeln und weist immer wieder auf den verursachten wirtschaftlichen | |
| Schaden der Beznesser für die deutsche Wirtschaft hin („jährlich fließen | |
| Millionen Devisen in orientalische Taschen“). Die Essenz: „diese“ Männer | |
| sollten nicht mehr nach Deutschland dürfen, binationale | |
| Familienzusammenführung sollten schwerer werden und Kinder führten nur zu | |
| erschwerten Abschiebebedingungen. | |
| Diese Forderungen empören „Alien59“. Mit ihrem Blog möchte sie | |
| Aufmerksamkeit schaffen – und unterstützt von ihren LeserInnen vor allem | |
| eins zeigen: „Es ist nicht die deutsche Mehrheit, die diese politischen | |
| Veränderungen fordert.“ | |
| 29 Feb 2012 | |
| ## LINKS | |
| [1] /!83853/ | |
| [2] http://watchblog1001.wordpress.com/ | |
| ## AUTOREN | |
| Katalina Präkelt | |
| ## TAGS | |
| Spanien | |
| Film | |
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