# taz.de -- Der Flaneur in Berlins Heimatliteratur: Mit dem Finger auf der Escape-Taste

	# taz.de -- Der Flaneur in Berlins Heimatliteratur: Mit dem Finger auf der Esca…

	> Aufstand der Irren: Der Flaneur ist in die Berliner Literatur
	> zurückgekehrt. Er ist mehr als eine Retromode. Aber taugt er auch als
	> Ikone des Widerstands?

	Bild: Hipster, Sickster oder einfach nur relaxende Flaneure am Berliner Landweh…

	Als vor über 80 Jahren Franz Hessel sein bekanntestes, den Nachruhm
	sicherndes Buch „Spazieren in Berlin“ erscheinen ließ, antwortete sein
	Freund Walter Benjamin mit einer Jubelbesprechung, die gleich eine ganz
	literarische Gattung wiederauferstehen lassen wollte. Das „Schauspiel der
	Flanerie, das wir endgültig abgesetzt glaubten.“

	Warum man ausgerechnet in Berlin, wo der Flaneur „niemals in hoher Blüte
	stand“, plötzlich wieder die bequemen Laufschuhe hervorkramte, wusste
	Benjamin natürlich auch. Die Berliner sind „andre geworden“. „Langsam
	beginnt ihr problematischer Gründerstolz auf die Hauptstadt der Neigung zu
	Berlin als Heimat Platz zu machen.“ Einer Neigung, die dann eben auch den
	Blick vom großen, strahlenden Ganzen auf die kleinen, manchmal schmutzigen
	Details lenkt.

	Haben wir gerade eine ähnliche Situation? Beginnt die Hauptstadthybris, der
	„problematische Gründerstolz“ der neuen Berliner Republik, der für eine
	Weile Relevanz oder gar Qualität zu einer Frage der Adresse degradierte,
	langsam einem entspannteren, souveräneren, realistischeren Verhältnis der
	hiesigen Kulturschaffenden zu ihrer Stadt zu weichen? Das würde zumindest
	einen Trend in der aktuellen deutschen Literatur erklären. Der Flaneur ist
	wieder einmal zurück. Oder zumindest wird ihm in letzter Zeit mehr
	Aufmerksamkeit gezollt.

	So kam es im letzten Jahr, vielleicht auch verstärkt durch den
	Bestsellererfolg von Stéphane Hessel, dessen Pamphlet „Empört Euch!“ zum
	Demo-Marschgepäck der neuen kapitalismuskritischen Bürgerprotestbewegung
	avancierte, zu einer veritablen Renaissance seines Vaters Franz Hessel. Die
	splendide Neuauflage seiner Spaziergänge (Verlag für Berlin-Brandenburg)
	ging in die zweite Auflage, der Lilienfeld Verlag publizierte einen Reprint
	des kleinen Stadt- und Zeitporträts „Heimliches Berlin“ und schob in diesem
	Frühjahr auch noch seinen hübschen autobiografischen Roman „Kramladen des
	Glücks“ nach.

	Aber auch seine literarischen, tja, Wiedergänger werden mit einiger
	Aufmerksamkeit bedacht. Unter dem Titel „Möbel zu Hause, aber kein Geld für
	Alkohol“ versammelt Klaus Bittermann, Gegenkultur-Historiker und Verleger
	der Edition Tiamat, „Kreuzberger Szenen“ (die zuvor auf der
	Berlinkulturseite der taz erschienen waren). David Wagner, der schon für
	die legendären Berlinseiten der FAZ durch die Stadt streifte,
	veröffentlicht mit „Welche Farbe hat Berlin“ (Verbrecher Verlag) ebenfalls
	neue Stadtbegehungen, und Helmut Kuhn macht in seinem Roman „Gehwegschäden“
	(Luchterhand) das Asystematische, Diskontinuierliche der flaneuristischen
	Observation zum Strukturprinzip.

	## Priester des genius loci

	Für einigen Wirbel sorgte zuletzt Albrecht Selge, der in seinem Roman
	„Wach“ (Rowohlt.Berlin) den desillusionierten Shoppingmall-Manager August
	Kreutzer in offensichtlicher Hessel-Tradition auf Fußtour durch Berlin
	schickt. Kreutzer ist ein Bildungsprotz, der „entfremdet“ und systemergeben
	die anfallenden Konsumnichtigkeiten in einem Kundennewsletter bedichtet und
	schließlich, weil ihm dann auch noch die Frau abhaut, nicht mehr schlafen
	kann. In diesem überreizten, hyperwachen, für die klitzekleinen
	Alltagssensationen anfälligen Wahrnehmungsmodus irrt er durch die Stadt als
	eine Art „Priester des genius loci“ (Benjamin).

	Bei Selge wird das Gehen zu einem Krankheitssymptom. Sein Held versteht die
	Welt nicht mehr: „Dass alle so ruhig bleiben beim Dahinleben, dass nicht
	alles zusammenbricht, weil alle den Dienst quittieren, dass nicht alle
	aufhören damit: Aufstehen. Anziehen, Essen. Und Arbeiten.“

	Der Zusammenbruch, den „Wach“ nur andeutet, ist der Generalbass in Thomas
	Melles „Sickster“ (auch Rowohlt.Berlin), dem meistbesprochenen Berlinroman
	der letzten Zeit. Melle verfolgt gleich drei Protagonisten durch ihre Tage
	und Nächte, die das Berlin der Neuen Mitte buchstäblich krank macht.
	Thorsten arbeitet in einem Erdölkonzern, Abteilung „Space Management“. Er
	sorgt sich um die suggestive Anordnung der Produkte in Tankstellen, auf
	dass sie noch mehr Profit generieren. „Warendruck“ ist sein Mantra, und den
	erfährt er am eigenen Leib, er verfällt dem Suff, weil die Geschäfte nicht
	so laufen und weil er womöglich selber an der Sinnhaftigkeit seines Tuns
	zweifelt.

	Auch Laura, seine Freundin, stellt sich die S-Frage. Die Beziehung läuft
	leer, ihr Halbtagsjob in einem Callcenter höhlt sie aus, sie spürt sich
	nicht mehr und fängt an, sich selbst zu verletzen. Und schließlich ist da
	noch Magnus, der brillante Kopf und Artifex, der sich selbst eine große
	Karriere als Drehbuchautor vorausgesagt hat. Auch er scheitert an Berlin,
	verdingt sich mit „Worthurerei“ bei einem Firmenmagazin der Ölgesellschaft.

	Die Differenz zwischen den hehren Ansprüchen und der niederschmetternden
	Wirklichkeit bringt ihn schier um den Verstand. In der geschlossenen
	Abteilung der Charité treffen sich die drei wieder und planen den großen
	Coup gegen das charakterverbiegende, nervenzerrüttende System – den
	Aufstand der Irren. Denn die Irren, das ist einer der Lehrsätze der
	vorgestrigen Hipster-Ideologie, auf die Thomas Melle schon im Titel
	anspielt, sind die eigentlich Gesunden in einem irren System.

	Ein bisschen herrscht also Katerstimmung in der Hauptstadt. Während noch
	vor Jahren im Zuge des Berlin-Hypes eine urbane Avantgarde wie die
	„digitale Boheme“ ihre Rund-um-die-Uhr-Verfügbarkeit und sich selbst als
	sexy verkaufen wollte und gewissermaßen der völligen Hingabe an den Markt
	das Wort redete, so geschehen etwa in Holm Friebes und Sascha Lobos
	essayistischer Selbstapotheose „Wir nennen es Arbeit“, liegt der Finger nun
	augenscheinlich öfter mal auf der Escape-Taste.

	Der zum „Sickster“ derangierte Hipster sucht sich Freiräume, Schutzzonen,
	in denen er dem Zugriff des Systems zumindest für einige Zeit enthoben ist.
	Die Romane „Wach“ und „Sickster“ thematisieren solche Befreiungsschläg…
	Und auch die besondere Aufmerksamkeit, die den Spazier- und Müßiggängern
	augenblicklich zuteil wird, zeugt womöglich von der Sehnsucht nach Dispens.

	Übrigens nicht nur in Berlin. In Lee Rourkes mit dem „Not The Booker Prize“
	der britischen Tageszeitung Guardian ausgezeichneten Roman „Der Kanal“
	(Mairisch Verlag) geht ein Londoner Angestellter eines Tages nicht mehr zur
	Arbeit, setzt sich auf eine Bank am Regent’s Canal und überlässt sich ganz
	dem langsamen Verstreichen der Zeit. „Es war gut, hier zu sitzen und dem
	Lauf der Dinge zuzusehen – nichts zu sagen, nichts zu tun und nichts zu
	denken. Es war wirklich gut.“

	Die sukzessive Beschleunigung aller Arbeits- und Lebensprozesse weckt
	offenbar ein Bedürfnis nach Kontemplation, das sich seit einiger Zeit auch
	auf dem Buchmarkt ablesen lässt – etwa an den Chartplätzen der Wanderbücher
	von Harpe Kerkeling und Wolfgang Büscher. Die Flaneurfigur hat nun den
	unschätzbaren Vorteil, für ihre Ab- und Ausschweifungen nicht mal mehr
	verreisen zu müssen. Der Flaneur fährt eben nicht in den Urlaub, der ja
	auch geplant sein will, er nimmt sich die Freiheit unmittelbar, noch dazu
	ohne Kalkül. Er geht nicht nur, er lässt sich gehen.

	Das alles korrespondiert mit der ebenfalls gerade zu beobachtenden
	positiven Umwidmung der Langeweile. Die war ja mal tödlich. Und auch der
	Punk beschwor sie nur so lautstark, weil die übertriebene Affirmation
	letztlich helfen sollte, die Langeweile zu überwinden. Lee Rourkes
	Protagonist hingegen zelebriert sie geradezu. „Manche Leute halten
	Langeweile für etwas Schlechtes, das man vermeiden sollte, und meinen, dass
	man das Leben mit allem möglichen Zeug anfüllen sollte, nur um die
	Langeweile in Schach zu halten. Das denke ich nicht.

	Ich halte Langeweile für etwas Gutes; sie formt uns und treibt uns an.“
	Angesichts der permanenten Vereinnahmung und Funktionalisierung des
	Menschen in seinen Lebens- und Arbeitswelten scheint sich die Langeweile zu
	einer positiv konnotierten Verweigerungsgeste gemausert zu haben. Man fühlt
	sich an den alten Loriot-Sketch erinnert. „Ich will hier einfach nur
	sitzen.“

	Aber der Flaneur geht ja los, neue Erfahrungen sammeln, um sie anschließend
	in Literatur einzuschmelzen. Und dafür ist eine Stadt wie Berlin offenbar
	immer noch – oder wieder – das richtige Pflaster. Damit ist es dann aber
	durchaus fraglich, ob der Flaneur als so eine Art Ikone des Widerstands
	wirklich taugt. Er hat ja ganz konkrete Verwertungsabsichten. Indem er
	seine kleinen Fluchten literarisch ausbeutet, trägt er doch nur wieder
	seine Haut zu Markte.

	18 Jun 2012

	## AUTOREN

	Frank Schäfer

	## TAGS

	Buch
	Reiseland Belgien

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