# taz.de -- Ehrung von Margarete und Arthur Eloesser: In den Straßen seiner Jugend

	# taz.de -- Ehrung von Margarete und Arthur Eloesser: In den Straßen seiner Ju…

	> Einst war der Feuilletonist Arthur Eloesser geachtet wie nur Alfred Kerr.
	> Von den Nazis verfolgt, geriet er in Vergessenheit. Jetzt trägt ein Park
	> seinen Namen - dank eines umtriebigen Antiquars.

	Bild: Arthur Eloesser mit Frau Margarete (r.) und einer befreundeten Schauspiel…

	"Eine Großstadt kann ihre Anziehungskraft nur dadurch vermehren, dass sie
	nichts dafür tut, daß sie ihre Bedürfnisse aus eigenster Neigung
	befriedigt, und sie wird es dem Geschmack der Fremden überlassen müssen, ob
	sie diese Lebensgewohnheiten, diese Verkehrsformen so überzeugend, graziös
	oder imposant finden, daß sie sich gern anpassen mögen."

	Was sich fast liest wie eine Einlassung zur aktuellen Debatte über
	Touristizifierung ist rund 100 Jahre alt und stammt aus der Feder des
	Feuilletonisten Arthur Eloesser. Der gebürtige Berliner war in der späten
	Kaiserzeit und der Weimarer Republik so bekannt wie Alfred Kerr und Kurt
	Tucholsky. Die Kritiken des Theaterredakteurs der Vossischen Zeitung waren
	gefürchtet, der Autor gewichtiger Bücher über deutsche Literatur zählte
	Gerhart Hauptmann und Thomas Mann zu seinen Freunden. Trotzdem würde sich
	heute kaum jemand an Eloesser erinnern - gäbe es nicht Horst Hans Olbrich.
	Auf Initiative des Antiquars wird am Dienstag ein kleiner Park in der Nähe
	des S-Bahnhofs Charlottenburg zum Margarete-und-Arthur-Eloesser-Park.

	Im Eiscafé neben seinem Antiquariat am Adenauerplatz steckt sich Olbrich,
	Anfang 50, eine Filterzigarette an und erzählt, wie er auf Eloesser
	gestoßen ist. 1987 war das, als der kleine Arsenal-Verlag gerade "Die
	Straße meiner Jugend" von 1919 neu herausgegeben hatte - eine
	Feuilletonsammlung Eloessers mit Texten aus der Zeit vor 1914: "Er war für
	mich der Einstieg in eine unbekannte Stadt und eine Art Führer durch das
	Berlin vor 1933."

	Tatsächlich vermitteln die "in Jahren gesammelten Skizzen", wie Eloesser
	seine Reportagen nennt, ein lebendiges Bild von Atmosphäre und Lebensgefühl
	der Metropole, die um die Jahrhundertwende im Zeitraffer expandierte.
	Detailliert und liebevoll beschreibt Eloesser etwa die Lebensumstände in
	der heute verschwundenen Prenzlauer Straße unweit des Alexanderplatzes, wo
	er aufwuchs. Er erinnert sich an die verrauchten Kneipen im
	Scheunenviertel, wo er als Student mit Gleichgesinnten Skat kloppte und
	politisierte. Er polemisiert gegen den Polizeipräsidenten Traugott von
	Jagow, der die Blumenverkäufer auf dem Potsdamer Platz verbieten will - was
	Eloesser als Gegner der "neuzeitlichen" Großstadthektik und Freund der
	kleinen Leute gar nicht gefällt.

	Stilistisch waren diese Reportagen Neuland, erklärt Olbrich: Texte aus der
	Sicht eines Flaneurs, der seine geliebte Stadt in Spaziergängen
	durchstreift und aus kleinen Beobachtungen Stoff für Reflexionen über Gott
	und die Welt gewinnt. Spätere Autoren wie Franz Hessel und Walter Benjamin
	machten den Flaneur weltberühmt, aber Eloesser, sagt der Antiquar, habe
	angefangen. "Er war eine eigene Figur."

	Werk und Leben des 1870 in Berlin geborenen Sohns eines jüdischen Kaufmanns
	ließen Olbrich nicht mehr los. Der Literaturwissenschaftler sammelte und
	las alles, was er über Eloesser fand, er wurde zum Eloesser-Experten. Ende
	der 90er Jahre beantragte er für den 1938 namenlos auf dem Wilmersdorfer
	Waldfriedhof in Stahnsdorf beigesetzten Schriftsteller ein Ehrengrab - mit
	Erfolg. Der Antrag auf eine Straßenumbenennung scheiterte: "Ich hatte nicht
	gewusst, dass nur noch Frauennamen genommen werden."

	Dieses Mal, beim Parkbenennungsantrag, hat Olbrich darum Eloessers Frau
	Margarete mit in den Namensvorschlag aufgenommen. Sie schrieb Gedichte,
	aber auch Märchenstücke für Kinder, die auf Berliner Bühnen gespielt
	wurden, weiß der Antiquar. Auch am Lessing-Theater am Lehrter Bahnhof, wo
	ihr Mann sechs Jahre lang Dramaturg war. "Sonst weiß ich leider wenig über
	sie", bedauert Olbrich: "Es gibt nichts mehr, alles wurde von den Nazis
	vernichtet."

	Für die jüdische Familie Eloesser brach mit dem Antritt der
	Nationalsozialisten eine Welt zusammen. Publizistisch kämpfte Arthur
	Eloesser bis zur Einstellung der Vossischen Zeitung Ende März 1934 gegen
	die Nazis. Danach engagierte er sich im von ihm mitgegründeten Jüdischen
	Kulturbund - einer Selbsthilfeorganisation für vom Berufsverbot betroffene
	jüdische Künstler. Seine Verbitterung wird zwischen den Zeilen seines
	letzten, 1936 erschienenen Buches "Vom Ghetto nach Europa" spürbar: Anhand
	biografischer Essays über deutschjüdische Literaten wie Moses Mendelssohn
	und Heinrich Heine stellt er die jüdischen Verdienste für die europäische
	und deutsche Kultur heraus, im Bewusstsein, dass der Lebensentwurf
	assimilierter und säkularer Juden - sein Lebensentwurf - gescheitert war.

	Trost und Zuflucht suchte der promovierte Germanist, der sich 1898 nicht
	habilitieren konnte, weil er sich nicht taufen lassen wollte, in der
	Rückbesinnung auf sein Judentum. "Wir Juden und gerade wir, die wir uns für
	sehr assimiliert halten durften, haben trotz allen Schicksalsschlägen die
	eine Entschädigung gewonnen, […] dass wir uns als Juden entdecken durften",
	schrieb Eloesser in den "Erinnerungen eines Berliner Juden", die 1934 in
	der Jüdischen Rundschau erschienen.

	Deutschland verlassen konnte er da nicht mehr - obwohl seine Tochter
	Elisabeth 1937 nach Uruguay, sein Sohn Max 1934 nach Palästina gegangen
	waren. "Er war schwer krank, hatte Lungenprobleme, die er sich im Ersten
	Weltkrieg zugezogen hatte", erzählt Enkelin Irene Freudenheim, Tochter von
	Elisabeth. Zwar besuchte er zweimal seinen Sohn und bewunderte in einem
	Bericht den Aufbauwillen der Juden in Palästina. Aber, stellte er bedauernd
	fest: "Man hätte dreißig oder vierzig Jahre später geboren sein müssen."
	Außerdem, vermutet Michael Eloesser, Max Sohn, konnten sich seine
	Großeltern ein Leben außerhalb Deutschlands gar nicht vorstellen. "Darin
	liegt ja die Tragik meiner Familie, wie überhaupt der assimilierten
	deutschen Juden: Diese Menschen waren der deutschen Sprache und Kultur so
	verbunden und wurden doch von Deutschland ausgestoßen."

	Eloesser starb 1938 nach einer Operation "als gebrochener Mann", wie
	Olbrich sagt. Wenigstens blieb ihm so das Schicksal seiner Frau Margarete
	erspart: Vergeblich bemühte sich Tochter Elisabeth für sie um ein Visum für
	Uruguay, "aber wir hatten nicht das Geld für die 2.000 Dollar Kaution",
	erzählt Enkelin Irene. So musste Margarete Eloesser 1939 in ein "Judenhaus"
	ziehen, wurde 1942 nach Riga deportiert und dort ermordet. "Sie wurde wohl
	gleich nach der Ankunft im Wald erschossen", sagt Irene. "Menschen ihres
	Alters kamen gar nicht mehr ins Ghetto hinein." Ihre letzten Habseligkeiten
	listeten die Nazis penibel auf: 90 Bücher, ein Regal, fünf Taschentücher,
	zwei Handtücher.

	Dass vom Nationalsozialismus eine Gefahr für "sein" Berlin, die Republik
	und ihre Freiheiten ausging, hat Eloesser recht früh erkannt. 1921 schrieb
	er in der Frankfurter Zeitung eine bissige Abrechnung mit antisemitischen
	Deutschtümlern und Hakenkreuzträgern. Anlass: der Stinkbombenüberfall eines
	deutschnationalen Sturmtrupps auf die Uraufführung von Arthur Schnitzlers
	"Reigen". Nachzulesen ist das in dem neu erschienenen Eloesser-Buch
	"Wiedereröffnung - Berliner Feuilletons, 1920 bis 1922". Herausgeber: der
	unermüdliche Horst Hans Olbrich.

	Damit aber nicht genug des Gedenkens: Erst vor knapp zwei Wochen wurde für
	Margarete Eloesser am Lietzenseeufer 1, ihrem letzten freiwilligen Wohnort,
	ein "Stolperstein" verlegt. "Auf Anregung von Olbrich", erzählt Helmut
	Lölhöffel von der Stolperstein-Initiative Charlottenburg-Wilmersdorf. Der
	hagere Graukopf ist auf dem Fahrrad zum Antiquariat gekommen. "Wir haben
	das kurzfristig organisiert, damit die Angehörigen, die zur Parkbenennung
	kommen, das sehen können. Wäre doch scheußlich, wenn da nichts wäre", sagt
	Lölhöffel, der einmal - unter Rot-Grün - Senatssprecher war. Eigentlich
	sollte auch Eloessers ältere Schwester, Fanny Levi, einen Stolperstein
	bekommen - die Azubis des Lehrbauhofs hatten schon alles für die Verlegung
	in der Weddinger Flotowstraße organisiert. Wegen eines Unwetters musste die
	Zeremonie allerdings ausfallen.

	Für die Nachkommen Eloessers sind Stolpersteine und Parkbenennung wichtige
	Symbole, sagt Enkel Michael. Er kommt dafür eigens aus Frankfurt, wo er die
	halbe Zeit lebt, wenn er nicht in Israel ist. "Dass meine Großeltern nach
	rund 70 Jahren nicht vergessen sind, ist eine beachtliche Geste." Sein
	Großvater werde so als "rundum mit Deutschland verbundener Schriftsteller
	anerkannt. Das ist eine große Genugtuung für ihn." Auch Enkelin Irene ist
	mit Töchtern und Enkeln angereist, weil ihr diese Feier "sehr wichtig ist,
	besser als irgendeine Wiedergutmachung". Zumal, sagt sie, "der Park auch
	noch in der Nähe ist von der Straße, wo sie so viele Jahre gewohnt haben
	und so glücklich waren".

	In der Tat ist der Ort gut gewählt: Wo vor einem Jahr mit Geld der
	Deutschen Bahn eine neue Grünanlage entstand, spielten schon die Kinder des
	Ehepaars. "Der Magistrat oder der Fiskus oder die Eisenbahnverwaltung hat
	den Kindern einen Bezirk von der Böschung der Stadtbahn abgetreten, breit
	genug, dass man ihn wieder ,Wiese' nennen kann", schreibt Eloesser in "Die
	Straße meiner Jugend".

	Die gepflegte Anlage mit Bolzplatz und rosenumrankten Sitzbänken hätte dem
	Flaneur wohl gefallen. Auch wenn es eines nicht mehr gibt, was er
	seinerzeit sehr lobte: "[…] ein krummer Invalide der Straßenreinigung, der
	wahrscheinlich zum ersten Male in seinem Leben etwas verbieten oder
	erlauben darf, sorgt mit einer knurrenden Autorität für die Sauberkeit des
	Spielplatzes".

	2 Sep 2011

	## AUTOREN

	Susanne Gannott

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