# taz.de -- Moschee in der Kirche: Die letzten knien draußen

	# taz.de -- Moschee in der Kirche: Die letzten knien draußen

	> Eine der größten muslimischen Gemeinden Hamburgs will umziehen – aus
	> ihrem unterirdischen Gebetsraum in eine entwidmete Kirche. Denn die
	> Gläubigen sitzen heute in der Einfahrt einer Tiefgarage.

	Bild: Beten in der Tiefgaragen-Einfahrt: Besucher der jetzigen Al-Nour-Moschee …

	Bevor die Männer beten, stellen sie ihre Schuhe am Randstein ab. Der
	Asphalt ist abschüssig, er führt in die Tiefgarage. Der Schnee hat einen
	Film auf seine Oberfläche gelegt und Autoreifen haben Nässe und Dreck
	verteilt. Die Männer rollen ihre Teppiche darüber. Es ist Freitag,
	Mittagszeit. Freitagsgebet der muslimischen Al-Nour-Gemeinde im Hamburger
	Stadtteil St. Georg. Die Letzten knien draußen.

	Im Parkhaus ist Mekka hinter einer fleckigen Wand aus Beton. Daniel Abdin
	blickt die Einfahrt hinab, in der sich die Gläubigen sammeln. Vor zehn
	Jahren wurde er zum Vorsitzenden dieses sunnitischen Vereins, vor acht ging
	er in den Rat der islamischen Gemeinschaften in Hamburg, der Schura. Im
	letzten Herbst, am 13. November, unterschrieb er einen Vertrag mit der
	Stadt, der Muslimen mehr Rechte zugesteht. Am selben Tag kaufte er eine
	christliche Kirche.

	Abdin, 49 Jahre alt, trägt eine Krawatte über seinem weißen Kragen, er hat
	sein graues Haar zum Seitenscheitel gekämmt, seine Haut ist glatt. Er weiß,
	was ein seriöser Auftritt wert ist. Doch seine Moschee in St. Georg ist
	zusammengeflickt.

	Die schmale Glastür, die zum Treppenhaus führt, hat jemand mit farbigem
	Papier verkleidet. Grün, die Farbe des Islams. Dahinter steht ein
	gekacheltes Becken, badewannengroß. An jedem Freitag sollen sich hier die
	mittlerweile sechshundert Muslime waschen. Für sie alle ist aber nicht
	einmal der Gebetsraum lang genug – ein Parkdeck voller Teppiche. Wenn sie
	hier dicht gedrängt sitzen, öffnen Helfer die Stahltür zur Straße. Jede
	Woche.

	Gebete in der Garageneinfahrt, „das ist unislamisch“, sagt Daniel Abdin,
	„und unchristlich“. Er will, dass die Gemeinde umzieht. Abdin hat acht
	Jahre lang über leer stehende Hallen verhandelt und über Bauland.
	Vergeblich. Schließlich fand er die entwidmete Kapernaumkirche im Stadtteil
	Horn.

	Erbaut in den Sechzigerjahren, ist das Gebäude an einer breiten Kreuzung
	seit 2002 unbenutzt. Abdin hat es bereits abbezahlt, aus Spenden, sagt er.
	Als dieser Kauf fast drei Monate später bekannt wird, hört Abdins Handy
	nicht mehr auf zu klingeln. Ob nun der Muezzin vom Kirchturm ruft, fragen
	ihn die Journalisten. „Nein“, antwortet er dann. „Wir sind Hamburger
	Muslime.“

	Die Tiefgaragen-Moschee entstand vor 20 Jahren, ihre Besucher stammen aus
	dem Nahen Osten, aus verschiedenen Regionen Afrikas, aus Afghanistan,
	Indonesien, Deutschland. Sie ist der größte arabischsprachige Gebetsraum in
	Norddeutschland, sagt Abdin. „Al-Nour“ heißt „das Licht“.

	## Turmspitze mit Halbmond

	Hinter seinem dunklen Schreibtisch legt der Imam das Gewand an. Ein
	schwarzer Mantel aus feinem Stoff und eine hohe, weiße Mütze. Samir
	El-Rajab beugt sich vor, um den Computer einzuschalten. Dann holt er
	schmale Zettel aus seiner Brusttasche und zieht die Augenbrauen zusammen.
	Die Predigt beginnt in fünfzehn Minuten. Auf dem Tisch des Imams steht ein
	goldener Teller mit der Inschrift „Allah“ und ein Libanon-Fähnchen – da
	kommt er her.

	An der Wand, über dem Kopf des Imams, hängt neben arabischer Kalligraphie
	seit ein paar Tagen auch der Modellentwurf eines Architekten in einem
	Rahmen: Die sonnenbestrahlte Kapernaumkirche, davor eine Frau mit
	Handtasche und Kopftuch. Auf der Turmspitze steckt ein kleiner, goldener
	Halbmond. Im Herbst soll die neue Moschee eröffnet werden. „Wir haben keine
	Alternative“, sagt El-Rajab. Er erhebt sich, greift eine Zeitung und hält
	sie neben das Bild. Auch dort wird ein Foto des Gotteshauses gezeigt. Die
	Schlagzeile: „Warum die Aufregung?“

	In der Kirche ist Mekka rechts. Daniel Abdin hebt die Hände zum Altar, dann
	dreht er sich zur Seite. Hier in Horn werden sich die Betenden zur Wand
	ausrichten. Nicht zu den bunten Glasbausteinen am Ende des Kirchenschiffs,
	die ein trübes Schimmern hereinlassen. „Es riecht nach Feuchtigkeit“, sagt
	Abdin. Die Holzdielen haben sich in zehn Jahren Leerstand nach oben
	gewölbt, Abdin überschreitet kleine Hügel auf dem Weg nach hinten. Über den
	Heizkörpern hängen Spinnenweben. Bänke gibt es nicht mehr, nur noch einen
	grauen Teppich und Bilder an den Wänden. Szenen aus den Evangelien,
	handgemalt. Der Künstler will sie in den nächsten Wochen abholen.

	Eine Million Euro, sagt Abdin, wird es kosten, aus diesem Haus eine Moschee
	zu machen. Die hintere Empore soll ersetzt werden durch eine, die über den
	ganzen Raum reicht. Eine zweite Ebene soll entstehen und damit ein
	separater Bereich für die Frauen. Die protestantische Kargheit der
	Klinkerwände wird arabischen Verzierungen weichen. Geplant ist auch eine
	Fußbodenheizung, denn Schuhe zu tragen ist auf den Teppichen von Moscheen
	verboten. Vor allem aber sollen zwei Elemente des Gewölbes verglast werden
	– damit Licht hereinfällt.

	Daniel Abdin verlässt seine Kirche durch den Hinterausgang. Die vorderen
	Türen kann er im Moment nicht benutzen. Denn unter dem Vordach stehen zwei
	Sofas über Eck, darauf Kissen, Decken, und ein ganzes Bettgestell mit
	Matratzen. Obdachlose Männer haben für einige Monate hier gelebt. Eine
	„Zufluchtsstätte“, sagt Abdin. Ein „Schandfleck“ für die Nachbarschaf…
	„Wir werden uns darum kümmern“, sagt er. Mit Polizisten und
	Sozialarbeitern.

	## Empörung im Stadtteil

	Um die Kapernaumkirche herum leben viele alte Menschen. Der private
	Investor, der 2005 das stillgelegte Haus und die angrenzenden Grundstücke
	erwarb, baute dort Seniorenunterkünfte. Für den Kirchenraum war eine
	Kindertagesstätte vorgesehen. Doch die wurde nie eröffnet. Dass nun Muslime
	in das Gebäude ziehen wollen, empörte Kirchenvertreter und Politiker. Damit
	habe er gerechnet, sagt Abdin.

	Im kommenden Monat möchte der Vereinsvorsitzende eine Infoveranstaltung im
	Stadtteil organisieren. „Wir wollen Ängste abbauen“, sagt er. Mit Bildern.
	Mit einem seriösen Auftritt. Das Modell aus dem Büro des Imams druckt er
	für die Nachbarn auf Handzettel, gleich neben ein Foto von den Matratzen
	und Betten, vom Schandfleck. „Damit die Leute sehen, dass wir das Gebäude
	verschönern.“ Am 3. Oktober, am Tag der Deutschen Einheit, der auch der Tag
	der offenen Moschee ist, soll alles fertig sein.

	In St. Georg, im Gebetsraum unter der Erde, sitzt der älteste Mann der
	Gemeinde auf einem Stuhl neben der Treppe. Er hat einen runden Bauch und
	einen langen, weißen Bart. Damals hat er die Gemeinde gegründet, heute ist
	er ihr Hausmeister. Das Gebet hat noch nicht begonnen, vorne sitzen einige
	Herren in kleinen Gruppen auf dem Boden. Die Alten kommen immer zuerst. Die
	Moschee ist für sie ein Treffpunkt. Erst wenn schon die Verse des Muezzins
	durch die kleine Lautsprecherbox am Eingang quäken, eilen auch die Jungen
	herein.

	Der Hausmeister hält sich ein Smartphone vor die Brille, er liest die
	Koransuren ab und singt. Mit den Jahren ist die Gemeinde immer größer
	geworden, sie wird sich teilen müssen. Dreihundert Menschen wird die neue
	Moschee in Horn fassen, wer übrig bleibt, wird sich einen der umliegenden
	Gebetsräume suchen müssen.

	Wohin er geht, hat der Hausmeister schon entschieden. Für die Kirche in
	Horn hat er bereits einen Schlüssel.

	11 Feb 2013

	## AUTOREN

	Kristiana Ludwig

	## TAGS

	Islam
	Libanon
	Hamburg

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