# taz.de -- Seelsorger über geschiedene Katholiken: „Es darf Scheitern geben“

	# taz.de -- Seelsorger über geschiedene Katholiken: „Es darf Scheitern geben…

	> Das Bistum Freiburg hat mit seinem Vorschlag, wiederverheiratete
	> Katholiken zur Kommunion zuzulassen, für Aufsehen gesorgt. Im Bistum
	> Hildesheim ist das schon lange Praxis.

	Bild: Kommunion soll Lebenshilfe sein - im Bistum Hildesheim auch für Wiederve…

	taz: Herr Pohner, haben Sie nie gefürchtet, dass Sie mit der Austeilung der
	Sakramente an Wiederverheiratete den Zorn des Vatikans auf sich ziehen?

	Adolf Pohner: Angst ist nie ein guter Berater. Es ging um die Menschen.
	Vielleicht kurz zum Hintergrund: Es gab in früheren Zeiten ein sogenanntes
	Ehepublikandum, das war ein Text über die wichtigsten Weisungen der Kirche
	zu Ehe und Familie, der am Familiensonntag Anfang des Jahres in den
	Gottesdiensten verlesen wurde. Dieser Text traf nicht mehr die Situation
	und das Gefühl der Menschen. Unser damaliger Bischof Josef Homeyer
	beauftragte darum in den 1970er Jahren eine Arbeitsgruppe damit, das, was
	zu Ehe und Familie zu sagen sei, zu formulieren. Daraus sind in den 1980er
	Jahren drei Bischofsbriefe entstanden, die für viel Aufsehen sorgten.

	Warum?

	Sie kamen in einer völlig anderen Sprache daher und beleuchteten die
	Situation der Menschen, wie sie war. In dem Brief „Christliche Ehe als
	Lebens und Liebesgemeinschaft“ wurde auch auf die Unauflöslichkeit der Ehe
	eingegangen. Dort heißt es: „Wenn Geschiedene ein zweites Mal heiraten,
	treffen viele diese Entscheidung nicht leichtfertig.“ Und weiter: „Auch
	diese Menschen haben in der Gemeinde ein Recht auf Annahme, Hilfe und
	Freundschaft.“

	Und wie weit gehen diese Rechte konkret?

	In dem Brief heißt es, dass die Zulassung zu den Sakramenten nicht generell
	möglich ist, weil die Kirche an die Weisung Christi zur Unauflöslichkeit
	der Ehe gebunden ist. Wenn Betroffene meinen, bei ihnen lägen besondere
	Umstände vor, sollen sie das Gespräch mit einem Seelsorger suchen, der
	ihnen auf dem Weg zu einer persönlichen Gewissensentscheidung helfen soll.

	Wie war die Reaktion in den Gemeinden?

	Die war einhellig positiv. Man hat sich gefreut über die klare Aussage des
	Bischofs. Die Hildesheimer Diözesansynode bezog sich dann im Jahr 1998 in
	ihrem Beschluss darauf und erneuerte sie. Dass eine generelle Zulassung
	nicht möglich ist, haben alle akzeptiert.

	Was war der Zweck der seelsorgerlichen Gespräche vor der Zulassung zu den
	Sakramenten?

	Nicht der Priester soll darüber entscheiden, ob die Wiederverheirateten zur
	Kommunion zugelassen werden. Aber er soll ihnen helfen, eine persönliche
	Gewissensentscheidung zu treffen. Wenn sie dann zur Kommunion gehen, ist
	das zu akzeptieren.

	Hatten Sie selbst eine Tendenz in diesen Gesprächen?

	In mir waren zwei Überzeugungen lebendig. Die eine war: Es darf auch im
	Leben Scheitern geben, das gibt es in meinem eigenen Leben genauso. Die
	Kirche soll helfen, damit umzugehen. Die zweite: Ich habe in diesen
	Gesprächen viel darüber gelernt, was Scheitern von Ehe bedeutet und wie
	gehässig es sein kann, wenn Menschen den Zeigefinger heben, die bewahrt
	worden sind – aber nicht durch eigene Leistung, sondern durch Glück und
	äußere Umstände. Ich habe erlebt, wie viele den Gang zum Scheidungsrichter
	herauszögern, wie sehr sich Ehefrauen demütigen lassen etwa durch Trinker.
	Und ich habe etwas gelernt, was man gar nicht vermutet: Wie viele Menschen
	es gibt, für die die Begegnung mit Christus in der Kommunion eine
	Lebenshilfe ist, die sie brauchen – auch gerade, wenn in ihrem Leben etwas
	zerbrochen ist. Deswegen hatte ich Sympathie dafür.

	Der Nuntius des Vatikans in Deutschland hat gerade betont, dass es keine
	generelle Zulassung Wiederverheirateter zur Kommunion geben wird.

	Das ist ja nichts Neues, das hat bereits unsere Diözesansynode gesagt. Es
	gibt eine von den Bischöfen eingesetzte Arbeitsgruppe, die sich dieser
	Frage annimmt. Und es gibt einen Papst Franziskus, der die nächste
	Bischofssynode umgewandelt hat in eine Familiensynode. Da geht es um das
	Thema Familie heute und wie die Kirche Hilfe und nicht Last für sie sein
	kann. Außerdem gab es nicht nur Ablehnung aus Rom. Es gab auch Stimmen, die
	das als Beitrag zu einer Diskussion werten, die ohnehin ansteht. Erzbischof
	Zollitsch hat das Papier aus Freiburg, über das ich selber nicht glücklich
	bin, als einen ersten Entwurf für die Überlegungen der Arbeitsgruppe der
	Bischofskonferenz bezeichnet.

	Warum sind Sie darüber unglücklich?

	Weil es meines Erachtens nach nicht hilfreich ist. Es ist so viel in
	Bewegung gekommen, da kann sich so ein Vorstoß negativ auswirken.
	Inhaltlich habe ich gar keine Bedenken, aber es gibt ja die Klugheit, die
	zu den Kardinaltugenden gehört.

	Also Diplomatie in diesem Fall?

	Um es nicht zu verschweigen: Unser Bischof hat damals alle Beschlüsse
	unserer Diözesansynode zur Approbation nach Rom geschickt und die
	Glaubenskongregation hat sich dazu geäußert: In Bezug auf
	Wiederverheiratete befürchtete die Kongregation, dass der Text dazu angetan
	sei, das Bekenntnis der Unauflöslichkeit der Ehe zu verdunkeln. Bischof
	Homeyer ist daraufhin nach Rom gefahren und hat bei der
	Glaubenskongregation nachgefragt, wie er denn deren Anmerkung zum
	Synodenbeschluss verstehen solle. Ob damit gemeint sei, dass der Beschluss
	zurückzunehmen sei? Die Antwort war: „Auf keinen Fall. Sie haben uns um
	Anmerkungen gebeten und die haben wir gegeben.“ Da konnte der Bischof
	getrost nach Hause fahren.

	Die südwestdeutschen Bischöfe haben einen ähnlichen Vorstoß 1993 dagegen
	zurückgenommen. Ist man da zu furchtsam gegenüber Rom?

	Ich maße mir da kein Urteil an. Vielleicht hat es an mangelnder Diplomatie
	gelegen. Ich setze jetzt auf Papst Franziskus, der ja verschiedentlich
	gesagt hat, dass die Autorität der Teilkirchen stärker als in der
	Vergangenheit zu beachten ist.

	In der Vergangenheit gab es Unruhe im Bistum Hildesheim, als der Bischof
	eine Podiumsdebatte mit der kirchenkritischen Initiative „Aufbruch zum
	Ungehorsam“ absagen ließ. Ist das ein kluger Umgang mit Kritik?

	Der Bischof hat breit aufgerufen zu einem Dialogprozess in unserem Bistum.
	Dann haben wir davon gehört, dass in Soltau eine Diskussion mit Pfarrer
	Schüller von der Initiative „Aufruf zum Ungehorsam“ vorgesehen war. Der
	Bischof hat die Veranstalter dringend um Absage dieser Veranstaltung
	gebeten, denn wenn man über eine Veranstaltung schreibt „Aufruf zum
	Ungehorsam“, dann ist das kein Dialog mehr. Er hat im Anschluss sehr wohl
	das Gespräch mit den Veranstaltern gesucht. Die Reaktion fand ich etwas
	hart, das habe ich dem Bischof auch gesagt. Ich hatte die Veranstaltung
	schon in meinen Kalender eingetragen und hätte mich in die erste Reihe
	gesetzt und kritisch nachgefragt. Aber ich bin nicht der Bischof.

	14 Oct 2013

	## AUTOREN

	Friederike Gräff

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