# taz.de -- Im Slum von Kreuzberg: Jesus, Mama und der Müll

	# taz.de -- Im Slum von Kreuzberg: Jesus, Mama und der Müll

	> „Free Cuvry“, wurde hier gefordert, gegen Gentrifizierung protestiert –
	> nun herrschen auf der Cuvrybrache am Kreuzberger Spreeufer vor allem
	> Armut und Gewalt.

	Bild: Auf der Cuvrybrache sind bereits kleine "Straßen" entstanden.

	In der Schlesischen Straße reiht sich ein Ausgehlokal ans nächste. Bars,
	Cafés, Restaurants. Nur an der Ecke Cuvrystraße klafft eine Lücke. Hinter
	einem mit bunten Plakaten vollgekleisterten Bauzaun ragen Bäume, Sträucher
	und bemalte Holzhütten hervor. Eine quer gespannte Wäscheleine weist den
	Weg in Kreuzbergs Favela.

	Das Gelände mit Spreezugang ist schon seit vielen Jahren unbebaut. Ein
	Brachland im Wartezustand und ein widerständiges Stückchen Kreuzberg:
	Investorenträume von Einkaufszentren scheiterten hier genauso wie eine
	temporäre Nutzung als „BMW Guggenheim Lab“. Seitdem sich im Sommer 2012 die
	ersten Camper als Protest gegen das Lab dort niedergelassen hatten, ist die
	Cuvrybrache erst ein Zeltdorf, dann eine Zeltstadt geworden, in der
	Aussteiger und Freaks gegen den Mainstream leben und feiern.

	Eigentlich wollte der Berliner Immobilienentwickler Artur Süsskind, der
	2011 das Gelände vom Senat kaufte, auf den gut 10.000 Quadratmetern eine
	Wohnanlage mit Spreeterrasse, Kita und Supermarkt bauen. Als die Pläne der
	Nieto GmbH für die „Cuvryhöfe“ bekannt wurden, formierte sich Widerstand …
	Bezirk. Brachenbewohner und Anwohnern forderten: „Free Cuvry!“ Die
	Zeltstadt sollte bleiben, als soziales Experiment und sichtbarer Protest
	gegen die Aufwertung der Gegend.

	## Die Stimmung ist gekippt

	Das war 2012. Jetzt, im dritten Jahr der Besetzung, ist die Stimmung
	allerdings gekippt. Die Nachbarn auf der Schlesischen Straße sind nicht
	mehr gut zu sprechen auf die Cuvrybrache. „Räumung, sofort“, fordert eine
	Anwohnerin. Die Zustände seien nicht mehr tragbar, sagt ein Ladeninhaber.
	Müllberge, Ratten, Krankheiten – „das geht nicht mehr lange gut“.
	Namentlich will niemand in der Zeitung erwähnt werden. Man fürchtet die
	Rache der Brachenbewohner, die als unberechenbar beschrieben werden.

	Ein Besuch am frühen Nachmittag zeigt: Aus der fröhlichen „Free
	Cuvry“-Zeltstadt ist inzwischen ein Slum geworden. Ein Elendsquartier, auf
	dem sich die versammeln, die sonst nicht wissen, wohin. Etwa fünfzig Zelte
	und Holzhütten stehen inzwischen auf dem Gelände. An der Uferkante sitzen
	ein paar Leute und lassen die Beine baumeln, es riecht nach Müll und nassen
	Klamotten. Die Bar an der Spree, ein zusammengezimmerter Tresen, ist
	verwaist. Casey, eine der Betreiberinnen, hat gerade andere Probleme.
	„Diamond!“, ruft sie und humpelt in Nylonstrümpfen über das Gelände – …
	meinen Highheels komm ich hier nicht weit“, sagt sie. Casey, 23 Jahre alt,
	ist klein, zierlich, trägt ein lila Hütchen auf dem Kopf und reichlich
	Make-up. Nur vereinzelte Bartstoppeln und der Adamsapfel verraten, dass sie
	biologisch ein Mann ist. Nicht mehr ganz nüchtern, tappt sie auf der Suche
	nach ihrem Welpen übers Gelände, fragt alle, die sie trifft. Das betrunkene
	Punkerpärchen, das auf einer alten Sofagarnitur am Fluss sitzt, nuschelt
	Unverständliches. Ein junger Franzose, der in einem Beet werkelt, vermutet:
	„Der ist zu den Polen gelaufen.“ Auf dem Weg zu „den Polen“ verrät Cas…
	dass sie aus Neukölln stammt, auch schon auf der Straße gelebt habe – und
	hier seit einigen Monaten ihren Frieden gefunden habe.

	Na ja. Frieden trifft es nicht so ganz: Sie bleibt dort stehen, wo
	rumänische Roma-Familien eine ganze Straße mit akkuraten Hütten errichtet
	haben, vor denen Wäsche hängt und Kinder spielen. „Die da“ hätten wenig
	Toleranz für alternative Lebensentwürfe wie den ihren, sagt Casey. Auch mit
	anderen, denen die Drogen das Hirn vernebelten, gebe es oft Stress. „Jeden
	Abend Schlägerei“, sie seufzt. Aber besser als auf der Straße sei es doch.

	Die Unterkünfte auf der Brache sind so vielfältig wie ihre Bewohner: Vom
	zerfetzten Igluzelt bis zum zweistöckigen Blockhaus mit Blumen vorm Fenster
	ist alles dabei. Von der ursprünglichen Bewohnerschaft, Hippies und
	Aussteiger, sind nur noch wenige übrig. Einen Gemeinschaftsraum aus den
	Anfangszeiten der Besetzung haben die jetzigen Bewohner abgetragen, um mit
	dem Holz eigene Hütten zu bauen. Auch der „Flieger“ genannte Musiker, der
	anfangs die Gemeinschaft zusammenhielt, ist weitergezogen, nachdem sein
	Tipi abgefackelt wurde.

	Hier macht jeder jetzt sein Ding: Ein paar bulgarische Wanderarbeiter aus
	der geräumten Eisfabrik in Mitte gehen arbeiten und grillen nach Feierabend
	vor den Hütten. Die rumänischen Familien leben wie auf dem Dorf, die
	polnischen Straßenkids organisieren sich Wodka und Drogen.

	Zwischen 100 und 200 Menschen leben auf dem Gelände, wie viele genau, weiß
	keiner: Die Fluktuation ist hoch, auch Obdachlose, Durchreisende und
	Flüchtlinge vom Oranienplatz kommen zeitweise hier unter.

	Ein Ort ohne Regeln, auf privatem Gelände? Der Eigentümer sieht keinen
	Anlass, einzuschreiten: Die derzeitige Situation sei „unglücklich“, räumt
	Artur Süsskinds Sprecher Daniel Mamrud ein. Ab und zu lasse man den Müll
	entsorgen, ansonsten warte man erst einmal die Baugenehmigung ab. Doch das
	kann dauern: Der ursprüngliche Bebauungsplan sah eine gewerbliche Nutzung
	vor. Für ein reines Wohnkonzept, wie es die Nieto GmbH nun plant, ist ein
	neues Verfahren nötig.

	Im Juni 2013 reichte die Nieto GmbH einen Antrag auf Einleitung eines
	vorhabenbezogenen Bebauungsplans ein, seitdem kommen die Verhandlungen mit
	dem Senat nur langsam voran. Auf Konfrontation scheint das Unternehmen seit
	der gescheiterten Anwohnerversammlung nicht mehr erpicht. Statt mit einer
	Räumung die Kreuzberger zu reizen, wartet der Investor jetzt wohl ganz in
	Ruhe ab, bis sich die Sympathien für die Brachenbewohner ganz verflüchtigt
	haben. So wie es derzeit aussieht, keine schlechte Strategie.

	## Die Brache im Wandel

	Einen besonderen, langjährigen Blick hat Peter Berz auf das Gelände. Der
	Kulturwissenschaftler lebt seit 15 Jahren in der Cuvrystraße 1, in direkter
	Nachbarschaft zur Brache. Er hat aus seinem Fenster die Wandlungen und
	Häutungen des Geländes beobachtet. Er kennt noch den alten Bunker, der
	heute nur noch eine Kuhle ist, die Lagerhallen, in denen der Karneval der
	Kulturen seine Umzüge vorbereitete, den Club Yaam, der 1998 weichen musste.

	Anfang der nuller Jahre war Berz selbst Teil einer Bürgerinitiative,
	kämpfte beim Senat gegen ein geplantes Einkaufszentrum. Heute kann er nur
	noch selten das Fenster öffnen, der Feuer wegen, die Tag und Nacht auf der
	Brache lodern. Aber beschweren will sich Berz auch nicht richtig: „Wir
	Anwohner sind selber schuld“, sagt er. „Wir hätten das Gelände selbst
	gestalten können, etwa als Nachbarschaftsgarten. Jetzt ist es eben so
	gekommen.“

	Diamond, der gesuchte Hund findet sich tatsächlich in der Hütte der Polen.
	Casey steigt die Leiter in den ersten Stock hinauf und verhandelt, es geht
	um Joints. Unten sitzen drei junge Männer und schauen aus glasigen Augen.
	Woher kommen sie, was machen sie? Revolution, Evolution, Orgasmus, lallt
	der eine. Casey hat sich inzwischen in ein Wortgefecht mit einer jungen
	Frau verstrickt. Die nennt sie „Mama“, sie murmelt „Fotze“, eine
	Wodkaflasche kreist.

	In der Bibliothek, dem einzig verbliebenen Gemeinschaftsraum, sitzen ein
	Bärtiger und ein Kurzgeschorener vor einem Gaskocher. Der Wallebart, der
	nichts trägt außer schwarzen Shorts, stellt sich als Cuvry-Urgestein vor:
	Gestatten, Micha aus Nürnberg, genannt Jesus. Gleicher unter „Schnorrern,
	Flaschensammlern, Drogendealern“, so beschreibt er seine Mitbewohner. Beim
	Reden kratzt sich Micha unaufhörlich. Auch der Teenager, der frustriert vom
	Amt kommt, wo man ihm wegen „scheiß fünf Minuten Verspätung“ kein Geld
	ausgezahlt habe, hat offene Stellen an Gesicht und Körper.

	Die hygienischen Verhältnisse sind schlecht auf der Cuvry: es gibt weder
	fließendes Wasser noch Toiletten. Ihr Geschäft erledigen die Bewohner in
	zwei Gruben in Spreenähe, aus denen es bestialisch stinkt. Wer könne, sagt
	Micha, dusche im Schwimmbad. Er zeigt seine Schlafstätte: Eine Zeltplane
	über der Erde, daneben eine Handvoll Habseligkeiten und eine Gitarre, mit
	der er in Kneipen ein paar Euro verdient. Jeden Abend kriecht Micha in das
	Erdloch, das er seine „Stellung“ nennt. „Mehr brauch ich nicht“, sagt e…

	Wenn ein 28-Jähriger aus freien Stücken in einem Erdloch wohnen will: Warum
	nicht? Aber was ist mit den Fäkalien, den Müllhaufen, der Gewalt? Immerhin
	leben nicht wenige Kinder auf dem Gelände. Im Mai des vergangenen Jahres
	lag ein Toter vier Tage auf der Brache – bis Nachbarn die Polizei anriefen.
	Der alte Mann hatte vor seinem Zelt einen Herzinfarkt gehabt. Erst vor
	Kurzem wurde ein Mann festgenommen, der Bewohner und Nachbarn mit
	Eisenstangen blutig geschlagen hatte. Kann man Kindern zumuten, so zu
	leben? „Die kennen es doch nicht anders“ – auch wenn es niemand so deutli…
	ausspricht wie Micha, der Jesus von der Cuvrybrache: nicht wenige scheinen
	so zu denken. Oder wie sonst ist es zu deuten, dass sich weder die Anwohner
	noch die Behörden über die Zustände auf diesem Fleckchen Innenstadt
	empören?

	## Frage der Zuständigkeit

	Der Eigentümer lässt ausrichten, von Polizeieinsätzen oder Toten habe man
	bisher nie gehört. Beim Stadtentwicklungssenat gibt man sich betroffen –
	leider sei man aber nur fürs Bauliche zuständig. Auf dem Gelände habe der
	Eigentümer das Sagen. „Der Investor hat die Verantwortung für das
	Grundstück, unabhängig vom derzeitigen Stand des Baurechts“, betont
	Sprecherin Daniela Augenstein. Bei Gefahr für die öffentliche Sicherheit
	und Ordnung müsse die Polizei eingreifen. Oder das Bezirksamt.

	Beim Bezirk wiederum verweist man auf die Zuständigkeit des Senats. Anfang
	der nuller Jahre habe der Senat die Zuständigkeit wegen besonderer
	städtebaulicher Bedeutung an sich genommen, weil der Bezirk sämtliche
	Investorenpläne blockierte. „Jetzt ist eben ausschließlich der Senat für
	das Gelände zuständig“, sagt der grüne Kreuzberger Stadtrat Hans Panhoff.

	Bezirksbürgermeisterin Monika Herrmann sagte der taz: „Das Jugendamt
	Friedrichshain-Kreuzberg hat die Lage der Menschen in der Cuvrybrache im
	Blick.“ Da der Bezirk aber nicht in der Lage sei, den Familien Wohnungen
	anzubieten, hieße die Alternative: die Kinder in staatliche Betreuung
	geben. Aber Familien auseinanderzureißen sei dem Kindeswohl bestimmt nicht
	zuträglich, so Herrmann: „Nach den Erfahrungen des Jugendamts nicht nur im
	Bezirk, sondern auch anderer Kommunen gestaltet sich eine Inobhutnahme von
	Kindern aus Roma-Familien als sehr schwierig. Insbesondere würde sich
	dadurch die Lebenssituation der Betroffenen rapide verschlechtern.“

	Auf der Brache hat es derweil angefangen zu regnen. Ein paar Jugendliche
	flüchten sich in einen Bretterverschlag in der Senke. Ein Junge mit
	Rastalocken zieht seine Freundin hinter sich her: „Komm, ich zeig dir meine
	WG!“, ruft er begeistert. Erst einmal aber müssen sie vorbei an einem
	stinkendem Loch, an dem „Gästeklo“ steht. Die Freundin schaut skeptisch.

	6 Jun 2014

	## AUTOREN

	Nina Apin

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