# taz.de -- Jahrestag des Massakers von Sivas: Die Täter leben unter uns

	# taz.de -- Jahrestag des Massakers von Sivas: Die Täter leben unter uns

	> Am Sonntag erinnern Alevit*innen an die Menschen, die 1993 im
	> anatolischen Sivas von einem Mob verbrannt wurden.

	Bild: Der Kampf um mehr Sichtbarkeit: hier bei einer Kundgebung im Jahr 2020

	„Wenn ich jemanden aus Sivas kennenlerne, frage ich zuerst: ‚Bist du einer
	von den Brandstiftern oder einer der Verbrannten?‘“, erklärt Halit
	Büyükgöl. „Damit versucht man herauszufinden, ob jemand Alevit oder Sunnit
	ist.“ Büyükgöl ist Mitglied im Ehrenrat der Alevitischen Gemeinde in
	Kreuzberg. Anfang der 1980er Jahre kam er als Jugendlicher nach Berlin.
	Hier organisiert er seit 30 Jahren an jedem 2. Juli die Gedenkdemonstration
	für die Opfer des Brandanschlags in der anatolischen Stadt.

	„Ich erinnere mich, wie wir 1993 erfuhren, dass im Madımak-Hotel Feuer
	gelegt und die Menschen ermordet wurden“, erzählt Büyükgöl mit fester
	Stimme. „Wir saßen im Alevitischen Verein, damals noch im Wedding. Alles
	wurde live im Fernsehen übertragen, über acht Stunden lang.“ Er schildert,
	wie der kleine Versammlungsraum irgendwann nicht mehr ausreichte, weil
	immer neue Menschen hineinströmten, um Informationen zu erhalten. „Damals
	hatten wir noch kein Internet. Wir starrten gebannt auf den Fernseher, um
	zu erfahren, was passierte.“

	Nach einer Weile wichen sie auf den großen Hochzeitssaal unter ihrem
	Treffpunkt aus. „Auf dem Bildschirm sahen wir, wie unsere Idole
	verbrannten. Einige waren direkte Angehörige unserer Freund*innen hier in
	Berlin.“ Am Wochenende darauf gab es die erste Demonstration am Kottbusser
	Tor, sie findet seitdem jährlich in verschiedenen deutschen Städten statt.

	Als das Madımak-Hotel in Sivas am 2. Juli 1993 von einem islamistischen Mob
	in Brand gesteckt wurde, starben 33 Menschen, die sich dort für ein
	alevitisches Kulturfestival zu Ehren des Dichters Pir Sultan Abdal
	versammelt hatten. Die Alevit*innen leben seit Jahrhunderten in der
	Türkei, ihre Religion ist dort bis heute nicht offiziell anerkannt. In den
	1990ern gewann der politische Islam in der Türkei Aufwind. Weder Polizei
	noch Militär schritten in Sivas ein. Zu den Opfern gehörten die
	bedeutendsten alevitischen Dichter, Musiker und Schriftsteller der Türkei.

	Rund 70.000 Alevit*innen leben aktuell in Berlin – europaweit die größte
	Gemeinde. Betritt man ihren Raum in Kreuzberg, sieht man bereits am Eingang
	die Fotos der Brandopfer von Sivas. „Dieses Ereignis hat eine zentrale
	Bedeutung für uns und unsere Identität“, sagt Vorstandsmitglied Melinda
	Özgül. Die Studentin ist Mitte 20, sie war damals noch nicht geboren. Sivas
	sei ein transgenerational vererbtes Trauma, sagt sie: „Wenn ich meinen
	Vater erzählen höre, wie seine Vorbilder verbrannt wurden, traumatisiert es
	auch mich. Er spielt selbst die Bağlama [die türkische Langhalslaute], er
	hat zu diesen Menschen aufgeschaut.“

	Seit dem Anschlag habe die Selbstorganisierung der Alevit*innen noch
	einmal an Bedeutung gewonnen, sagt Özgül. „Wir wollen aber nicht in der
	Opferrolle bleiben, wir stellen auch Forderungen.“ Eine davon: Der Ort des
	Brandanschlags soll in ein Museum umgewandelt werden. Utanç Müzesi, das
	„Museum der Schande“. Bisher weigert sich die türkische Regierung.

	## „In unsere Köpfe eingebrannt“

	„Wir sind mit diesen Bildern aufgewachsen, sie haben sich in unsere Köpfe
	eingebrannt“, erinnert sich der Linken-Abgeordnete Ferat Koçak, dessen
	kurdische Familie aus Sivas stammt. „Der Anschlag auf das Madımak-Hotel
	fiel in die gleiche Zeit wie die rassistischen Angriffe in Mölln, Solingen
	und Rostock-Lichtenhagen. Ich habe mich damals gefragt: Wenn es Rassismus
	und Faschismus sowohl hier als auch in der Türkei gibt, wo gehöre ich dann
	hin, wo bin ich willkommen?“

	Er habe sich entschieden, Berliner zu sein und internationalistisch gegen
	Rassismus zu kämpfen. „Wir werden dort massakriert, wir werden hier
	ermordet. Als kurdische Aleviten, die in Deutschland aufgewachsen sind,
	haben wir nicht den Luxus, ruhig zu sein.“ Dass es in Berlin an diesem
	Sonntag wieder eine Demonstration gibt, findet Kocak sehr wichtig: „Die
	Ideologie des Sivas-Massakers ist in der Türkei Staatsräson geworden.“ Dass
	aktuell viele Menschen von dort fliehen wollen, müsse ein Signal für die
	deutsche Politik werden, die Türkei nicht mehr als sicheres Herkunftsland
	zu betrachten. „Gedenktage, an denen wir an Sivas erinnern, sind auch
	wichtig, um auf die aktuelle politische Lage in der Türkei aufmerksam zu
	machen“, sagt Koçak.

	Dass die zentrale Demonstration zum 30. Jahrestag in Berlin stattfindet,
	hat einen besonderen Grund: Der gewalttätige Mob in Sivas umfasste rund
	15.000 Personen, von denen rund 100 zu Haftstrafen verurteilt wurden.
	Einige der Täter konnten sich allerdings rechtzeitig ins Ausland absetzen,
	neun von ihnen nach Deutschland. 2019 hatten die damaligen
	Grünen-Abgeordneten Benedikt Lux und Fatoş Topaç im Namen einer Angehörigen
	Anzeige erstattet, doch bisher kam es zu keinem Urteil. Die
	Generalbundesstaatsanwaltschaft teilte auf Anfrage mit, sie sei für das
	Verfahren nicht zuständig und habe es an die Berliner Staatsanwaltschaft
	weitergeleitet.

	Von dort erhielt die taz bis Redaktionsschluss keine Auskunft über den
	Stand des Verfahrens. Topaç ist von der Berliner Justiz enttäuscht. „Ich
	kann es absolut nicht verstehen und bedaure es zutiefst. Neben den vielen
	bekannten Dimensionen dieses Verbrechens ist es doch gerade für in Berlin
	lebende Angehörige der Opfer unerträglich, dass nicht gehandelt wird“, sagt
	sie.

	Da das Völkerstrafgesetzbuch zum Tatzeitpunkt noch nicht in der heutigen
	Form galt, ist eine Einstellung des Verfahrens zu vermuten. Lux, der
	mittlerweile wieder als Anwalt tätig ist, sieht die Chancen für eine
	Verurteilung der Täter dennoch als offen an. „Gäbe es neue Beweise, könnte
	man das Verfahren wieder aufnehmen“, sagt er.

	Laut Büyükgöl wäre das kein Problem. „Ich kann alles beweisen!“, sagt er
	aufgebracht und fügt hinzu, „beziehungsweise unsere Anwälte in der Türkei.…
	Alles sei sehr detailliert dokumentiert, wozu auch die Fernsehübertragung
	am Tag des Anschlags beigetragen habe. Büyükgöl ist sich sicher, dass die
	Täter gut zu identifizieren wären – wenn man denn wollte. Ihm ist es ein
	wichtiges Anliegen, dass die in Deutschland lebenden Angreifer auch hier
	vor Gericht gestellt werden. „Es ist sogar eine internationale
	Angelegenheit, weil dort Menschenrechte verletzt wurden. Es wurden Menschen
	verbrannt“, ergänzt Özgül.

	Warum handelt die deutsche Justiz so zögerlich? „Ich glaube, dass die
	deutsche Regierung ganz genau weiß, wo die Gefahren liegen, und aus
	politischem Interesse den Schritt nicht geht“, ist sich Özgül sicher. „Das
	Verfahren gegen die Täter ist ja nur ein Problem, das wir als
	Alevit*innen ansprechen. Was ist mit den faschistischen Vereinen, die
	aus der Türkei gesteuert werden? Wie können deren Strukturen hier Fuß
	fassen?“

	Konkrete Angst vor den Tätern habe man zwar nicht, sagen Özgül und
	Büyükgöl. „Aber die Ideologie wird hier geduldet. Das ist ein großes
	Problem.“ Özgül erinnert daran, dass erst kürzlich eine alevitische
	Gemeinde im nordrhein-westfälischen Düren angegriffen wurde. Sie wünscht
	sich von der Politik und der Mehrheitsgesellschaft mehr Unterstützung.
	„Echte Solidarität, keine Doppelmoral! Wir sind Teil der deutschen
	Gesellschaft und wollen als solcher auch geschützt werden.“

	Gerechtigkeit sei ein zentraler Wert der Alevit*innen, sie stellten sich in
	ihrer Geschichte immer auf die Seite der Unterdrückten und bezahlten dafür
	auch mit ihrem Leben, sagt Özgül. „Von unserer Seite geht keine Gewalt aus,
	das gehört nicht zu unserer Kultur und unserem Glauben“, ergänzt Büyükgö…
	„Mit unserer Demonstration wollen wir niemanden stören und auch keine Angst
	machen. Wir möchten die Erinnerung an Sivas bewahren, damit es nicht
	vergessen wird.“

	Viele der Plakate seien auf Deutsch verfasst, um den Berliner*innen ihr
	Anliegen verständlich zu machen. Die Jugendlichen aus der Gemeinde würden
	am Rande der Demonstration Flugblätter verteilen, um Passant*innen über
	die Alevit*innen und das Sivas-Massaker zu informieren. Büyükgöl hat
	viel Verständnis dafür, dass immer noch viele Deutsche nicht genau wissen,
	wer die Alevit*innen eigentlich sind. „In den 90ern waren wir viel mit
	uns selbst beschäftigt. Wir haben es nicht geschafft, uns der deutschen
	Gesellschaft richtig vorzustellen“, sagt er. „Aber mit unserem Verein haben
	wir jetzt bessere Möglichkeiten.“

	## Nur nicht dem Ansehen der Stadt schaden

	„Sivas ist kalt“, sagt Büyükgöl plötzlich. Er meint nicht das Wetter,
	sondern die Atmosphäre. Vor einigen Jahren reiste er zur Gedenkfeier
	dorthin. „Ich stand vor dem Madımak-Hotel, und vor meinen Augen tauchten
	die Bilder auf, die wir im Fernsehen gesehen hatten. Ich sah die Gesichter
	von Hasret Gültekin, Metin Altıok und all den anderen.“ Währenddessen habe
	man ihn aus den umliegenden Gebäuden beobachtet. Viele Bewohner von Sivas
	sind wütend auf die jährlich anreisenden Alevit*innen – die schadeten
	dem Ansehen der Stadt, meinen sie.

	Ähnliche Eindrücke schildern diejenigen, die in diesem Jahr an den
	Brandanschlag auf die Familie Genç in Solingen erinnerten. Nicht dem
	Ansehen der Stadt schaden – vielen ist das wichtiger als die Aufarbeitung
	eines menschenverachtenden, rassistischen Verbrechens. Gerade deshalb
	besteht die alevitische Gemeinde darauf, ihr Gedenken und ihre Forderung
	nach Gerechtigkeit in die Öffentlichkeit zu tragen.

	Der Gedenkmarsch führt am Sonntag, 2. Juli, ab 12 Uhr vom Hermannplatz zum
	Oranienplatz.

	30 Jun 2023

	## AUTOREN

	Svenja Huck

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