 |
# taz.de -- Sürgündeki Mölln Konuşması: 1992'den beri kurumayan gözyaşla… |
|
|
|
> Stand-up sanatçısı İdil Baydar, 27 yıl önce Mölln'de neonaziler |
|
> tarafından öldürülen üç kişinin anıldığı etkinlikte konuşma yapac… |
|
> ölüm tehdidi aldı. |
|
|
 |
Bild: Yeliz Arslan, Ayşe Yılmaz ve Bahide Arslan, 23 Kasım 1992 gecesi neona… |
|
|
|
Frankfurt’ta yağmurlu bir pazar öğleden sonrası. Havanın karanlık ve so… |
|
olmasına rağmen “Sürgündeki Mölln Konuşması“ için yüzlerce insan T… |
|
Müzesi’nde toplanmış. Az sonra anmanın gerçekleştirileceği salonda, |
|
genciyle yaşlısıyla, Almanıyla göçmeniyle iki yüzden fazla konuk var. |
|
Dışarıda, özel güvenlikçilerin çanta kontrolü yaptığı giriş kapıs�… |
|
önünde, çok sayıda insan salona girebilme ümidiyle bekliyor. |
|
|
|
Ayşe Yılmaz, Yeliz Arslan ve büyükanneleri Bahide Arslan, 23 Kasım 1992 |
|
gecesi Mölln’de neonazilerin evlerine attığı molotof kokteyliyle |
|
katledildi. 2009’da başlayan Mölln Konuşması etkinliği, ancak dört yıl |
|
boyunca Mölln Belediyesi'nin resmi anma etkinliğinin bir parçası olabildi. |
|
Belediye, ailenin ve yakınlarının konuşmacıları bizzat seçmesine izin |
|
vermediğinden etkinlik o zamandan bu yana sürgünde gerçekleşiyor. Toplumsal |
|
ırkçılık, neonazizm ve anmalara yönelik yaklaşımın eleştirel bir resmi… |
|
çeken bu etkinlik, bu yıl yoğun güvenlik önlemleri altında Frankfurt’ta |
|
gerçekleşiyor. |
|
|
|
Oyuncu ve stand-up sanatçısı İdil Baydar’ın cep telefonuna etkinlik |
|
öncesinde çok sayıda ırkçı ölüm tehdidi ulaşmış. Bu yıl Arslan ve Y… |
|
ailelerinin yanında ana konuşmacı olarak o da sahne alacak. Baydar |
|
konuşması sırasında kendisine gelen tehditlere değiniyor: “17 Kasım 201… |
|
Sürgündeki Mölln Konuşmasını yaparsan seni gebertirim.“ Gönderen: |
|
“SS-Obersturmführer“ (SS Üsteğmeni). Bu, Baydar’ın bu yıl aldığı … |
|
ölüm tehdidi. Salonda bir uğultu yükseliyor. Baydar konuşmasına şu soruyu |
|
sorarak devam ediyor: “Sağcıların henüz yapmadığı, bizim hala korkaca�… |
|
bir şey kaldı mı ki?“ |
|
|
|
Oldukça duygu yüklü bir konuşma yapan Baydar, kişisel ve kararlı ifadeler |
|
kullanıyor: „1992'de yanaklarımdan dökülen gözyaşları hala kurumadı. … |
|
geçen yıllarda göçmenlerin yaşadığı evler yakılmaya devam etti. Aşır… |
|
sağcılar sinagoglara, camilere, mülteci kamplarına, kebap dükkanlarına, i… |
|
yerlerine ve evlere saldırdı. Hep aynı şey söylendi: ‚Bir daha asla!‘ … |
|
Ama hiçbir şey durmadı.“ |
|
|
|
## „Irkçı sağcı terör hakkında konuşmaya ihtiyacımız var“ |
|
|
|
Sürgündeki Mölln Konuşması’nın organisyon komitesi, güvenlik kurumlar�… |
|
etkinliği koruma görevini Frankfurt 1. Polis Karakolu’na vermesi karşısı… |
|
şoka uğramış. Zira Frankfurt 1. Polis Karakolunda görevli memurlar, NSU |
|
davasında müdahil davacı olarak kurban ailelerini temsil eden Frankfurtlu |
|
avukat Seda Başay-Yıldız’a geçtiğimiz yıl tehdit faksları çekmekle it… |
|
ediliyorlar. |
|
|
|
İdil Baydar’a yönelik tehditlerin açığa çıkmasından bu yana organizat… |
|
Anne Frank Eğitim Merkezi'nde bulunan danışma bürosu “Response“ eşlik |
|
ediyor. Response, sağcı, ırkçı ve antisemitist şiddetin hedef aldığı |
|
insanları destekleyen bir kurum. Kurumun yöneticisi Olivia Sarma, |
|
sağcıların şiddet eylemlerinin ya da tehditlerinin yalnızca mağdur olan |
|
kişiyi hedef almadığını ifade ediyor: “Kamuoyunda sağa karşı sesini |
|
yükselten ya da ırkçılık tehdidiyle karşı karşıya olan diğer insanlar… |
|
sindirme amacı güden bir mesaj niteliğindeler.“ |
|
|
|
Müzenin çevresi ekip aracı kaynasa da, salonun içinde tek bir polis dahi |
|
göze çarpmıyor. Onun yerine, iki yana dizilmiş çok sayıda güvenlik |
|
görevlisi var. Ancak bunlara rağmen salona gergin bir atmosfer hakim değil. |
|
Baydar, konuşmasının sonunda sağcı ve ırkçı şiddet kurbanlarını say�… |
|
Alberto Adriano, NSU kurbanları, Kassel Valisi Walter Lübcke, Halle |
|
katliamı kurbanları, Oury Jalloh ve Burak Bektaş. |
|
|
|
Baydar’ın konuşması, kurbanları anmakla ilgili olduğu kadar, dayanışma… |
|
dair. İbrahim Arslan da konuşmasında tekrar tekrar aynı noktaya değiniyor: |
|
“Dayanışmaya ve ırkçı sağcı terör hakkında konuşmaya ihtiyacımız … |
|
Etkinliklerin odağında mağdurların yer alması gerektiğini vurguluyan |
|
Arslan, mağdurlar olmadan yapılan bir anmanın mizansenden ibaret olacağını |
|
söylüyor: Kurbanlar ve hayatta kalan mağdurlar birer figürandan ibaret |
|
değil, aksine yaşananların asli tanıkları. Dayanışma içinde anmakla, si… |
|
imaj uğruna düzenlenen bir anma arasında büyük bir fark var.“ |
|
|
|
Saldırı sırasında yedi yaşında bir çocuk olan İbrahim Arslan, büyükan… |
|
Bahide’nin kendisini ıslak havlulara sarmalayıp mutfağa götürmesi sayesi… |
|
hayatta kalabilmiş. 2007 yılından bu yana, mağdurların bakış açısının |
|
görünür hale gelmesi ve sesinin duyulması için uğraşıyor. Faillerin de�… |
|
kurbanların ve diğer mağdurların ön planda olmasını amaçlıyor. Arslan�… |
|
açık ve kararlı sözleri dinleyicilere ulaşıyor. |
|
|
|
Toplumun çoğunluğunu oluşturan beyaz Almanların faillere odaklanmasını |
|
eleştiren Arslan, yapısal ırkçılıktan söz ederken, bir grup beyaz salonu |
|
usulca terk ediyor. Bu anmanın polis korumasında düzenlemesi insanda nasıl |
|
bir duygu uyandırıyor? “Hiçbir etkisi yok,“ diyor İbrahim Arslan. Bu t�… |
|
tehditlere alışalı çok olmuş. Her gün yapısal ve kurumsal ırkçılıkla… |
|
düşmanlıkla karşı karşıya olduğunu söylüyor. “Derimizin rengini ya … |
|
görünüşümüzü öylece değiştiremeyiz. Dolayısıyla varlığımız bile… |
|
teşkil ediyor. Yine de sokağa çıkacağız.“ |
|
|
|
Baydar ve İbrahim Arslan'ın dışında Namık, Yeliz ve Faruk Arslan da |
|
etkinlikte konuşuyor. NSU tarafından 2001 yılında öldürülen Süleyman |
|
Taşköprü'nün kardeşi Osman Taşköprü’nün mesajı ve 1982 yılında Al… |
|
artan ırkçılığı protesto etmek için Hamburg'da kendini yakan Semra Ertan… |
|
yazdığı bir şiir okunuyor. |
|
|
|
## „Aşırı sağcılar yeni bir fenomen değil. Hep buradaydılar“ |
|
|
|
Etkinliğe Frankfurt’tan gelen 35 yaşındaki Mahmood üçüncü sırada otur… |
|
Salondaki çoğu insan gibi, o da gözle görülür biçimde duygulanmış duru… |
|
Bugün burada olmak, onun için önemli. Ailesi memleketlerini terk ettiğinde |
|
daha henüz birkaç aylıkmış. Almanya’da büyümüş: “Sağcı şiddetin |
|
kurbanlarını ve diğer mağdurlarını anmak ve dayanışma göstermek için |
|
buradayım,“ diyor. “Bu tür etkinlikler, toplumsal çoğunluğa bir anda o… |
|
çıkan bir 'sağa kayma’ yaşanmadığını, aksine bu noktada tarihi |
|
süreklilikten söz edebileceğimizi göstermek açısından önemli. Aşırı |
|
sağcılar yeni bir fenomen değil. Hep buradaydılar; ama Almanya, onyıllarca |
|
onları görmezden gelerek, ırkçı ve antisemitist saldırıları |
|
önemsizleştirdi.“ |
|
|
|
Mekanı terk etmeden hemen önce durup arkasına dönen Mahmood, “Bugün |
|
kimlerin gelip kimlerin gelmediğine bir bakın. Siyasetçiler nerede? |
|
Belediye başkanı nerede? Bu, devletin gözünde ne kadar değerimiz olduğunu |
|
gösteriyor.“ ifadelerini kullanıyor. |
|
|
|
Almancadan çeviren: Levent Konca |
|
|
|
18 Nov 2019 |
|
|
|
## AUTOREN |
|
|
 |
Ayesha Khan |
|
|
|
## TAGS |
|
|
|
taz.gazete |
|
Toplum |
|
Einwanderung |
|
taz.gazete |
|
|
|
## ARTIKEL ZUM THEMA |
|
|
|
Todestag von Semra Ertan: Im Feuer |
|
|
|
An ihrem 25. Geburtstag hat sich Lyrikerin Semra Ertan 1982 in Hamburg |
|
wegen des wachsenden Rassismus selbst verbrannt. Ein Ort des Gedenkens |
|
fehlt. |
