# taz.de -- Kurdisches Neujahrsfest Newroz: Vom Epos zum Widerstand | |
> Viele Kulturen im Nahen Osten feiern am 21. März Newroz. Für Kurd*innen | |
> wurde der Neujahrstag historisch zum politischen Event. | |
Bild: Newrozfeier in Diyarbakır 2014 | |
Seit Anfang der 90er Jahre feiern die Kurd*innen der Türkei am 21. März das | |
Neujahrsfest Newroz mit Massenveranstaltungen. Newroz ist kein spezifisch | |
kurdisches Fest. Diverse Bevölkerungsgruppen im Nahen Osten und | |
Zentralasien kennen den Festtag. Im Iran, in Afghanistan, in Aserbaidschan | |
und einigen zentralasiatischen Turkstaaten beginnt das neue Jahr mit dem | |
21. März. Für Zorastrier, Alevit*innen und Bahai ist Nourūz ein heiliger | |
Tag. | |
Doch nur bei den Kurd*innen ist der Tag zu einem politischen Ritual | |
geworden. Das Verhältnis der Kurd*innen zu Newroz wird auf das Epos des | |
iranischen Dichters Firdausi zurückgeführt. Darin stürzt ein gewöhnlicher | |
Schmied namens Kaveh den Tyrannen Zahāk auf. Kurdische politische | |
Bewegungen haben sich jener Geschichte des Widerstandes bedient. In der | |
Türkei ist mit diesem Narrativ und historischen kurdischen Aufständen die | |
Tradition entstanden, Newroz mit Massenkundgebungen zu begehen. | |
Dem Politikwissenschaftler Yücel Demirer zufolge bilden die Newroz-Feiern | |
seit den siebziger Jahren eine systematische Ausdrucksform kurdischer | |
Identität und Politik – in Abgrenzung zur homogenisierenden, | |
turkozentristischen Kulturpolitik der Türkei. Dabei etablierte sich die | |
Idee des Newroz als ein geeignetes Feld, um eine kurdische Identität zu | |
behaupten. | |
Es dauerte nicht lange, bis der türkische Staat Gegenmythen produzierte, um | |
die massenhafte Mobilisierungswirkung von Newroz zu brechen. Schon 1985 | |
argumentierte der turkistische Historiker Abdülkadir Çay, dass es sich bei | |
„Nevruz“ um eine zentralasiatische Tradition handelte, die seit Gründung | |
der Republik Türkei als Feiertag begangen worden sei. Er behauptete sogar, | |
dass „Nevruz“ ein „urtürkisches“ Fest sei. Der Staatsgründer Atatürk… | |
habe im Jahr 1925 an einer Nevruz-Feier teilgenommen. Auf Çays Thesen hin | |
veranlasste die türkische Regierung 1991, dass in sämtlichen | |
Landesprovinzen das „türkische Nevruz“ zu feiern sei. Die türkischen | |
„Nevruz-Feiern“ als Gegenpol zum kurdischen Newroz wurden jedoch nie | |
besonders populär. | |
## Newrozfeiern als Indikator der politischen Konjunktur | |
1992 wurden die kurdischen Feiern zu Newroz erstmals blutig unterdrückt. In | |
Diyarbakır und mehreren anderen Städten eröffneten Soldaten das Feuer auf | |
die Feiernden. Offiziellen Zahlen zufolge starben 57 Menschen, | |
inoffiziellen Zahlen zufolge 124. 1994 kündigte der PKK-Chef Abdullah | |
Öcalan vier Tage vor Newroz erstmals einen einseitigen Waffenstillstand an. | |
Die Feierlichkeiten verliefen friedlicher als in den Jahren zuvor. | |
Nachdem Öcalan 1999 im Zuge einer internationalen Operation an die Türkei | |
ausgeliefert wurde, fanden im Jahr 2005 erstmals wieder große Newroz-Feste | |
statt. Vielerorts, auch in Diyarbakır, waren Öcalan-Porträts bei den Feiern | |
zu sehen. Es gab Poster mit den Umrissen von Kurdistan. Seither sind die | |
Newroz-Feiern immer entsprechend der politischen Konjunktur verlaufen: | |
manchmal ohne Zwischenfälle, manchmal mit Zwischenfällen, also auch blutig. | |
Eine der wichtigsten Feierlichkeiten in der politischen Geschichte der | |
Kurd*innen ereignete sich am 21. März 2013 in Diyarbakır. Das Fest fand | |
kurz nach Beginn des Friedensprozesses der AKP-Regierung statt. Es kamen | |
über eine Million Menschen, um auf dem Festivalgelände zu hören, wie | |
Öcalans Aufruf an die Guerilla verlesen wird, ihre Waffen niederzulegen und | |
sich auf die Verhandlungen einzulassen. Während des Friedensprozesses | |
wiederholten sich 2014 und 2015 ähnlich große Feste. | |
Der damalige Ministerpräsident Ahmet Davutoğlu verkündete 2015: „Nevruz ist | |
ein Fest der ganzen Menschheit. Nevruz ist ein Fest der Türken, ein Fest | |
der Kurden, ein Fest der Perser und aller alten Völker.“ Und er versprach: | |
„Der Friedensprozess wird definitiv erfolgreich enden, koste es, was es | |
wolle.“ Am 24. Juli 2015 wurde der Friedensprozess beendet. Damit wurden | |
die Newroz-Feiern 2016 und 2017 wieder zu Veranstaltungen, bei denen die | |
Menschen zusammenkamen, um ihre Trauer statt ihre Hoffnung zu teilen. | |
Aus dem Türkischen von Oliver Kontny | |
21 Mar 2018 | |
## AUTOREN | |
İrfan Aktan | |
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