# taz.de -- Karikaturzeitschriften in der Türkei: Lachen im Ausnahmezustand

	# taz.de -- Karikaturzeitschriften in der Türkei: Lachen im Ausnahmezustand

	> Satire ist in der Türkei eine beliebte Form, Politik indirekt zu
	> kritisieren. Doch Karikaturist*innen kämpfen mit Repressionen und
	> sinkenden Auflagen.

	Bild: Das 2002 gegründete Satiremagazin ‚Penguen‘ muss schließen

	Die Titelseite der Satirezeitschrift Penguen blieb in der Woche nach dem
	Referendum in der Türkei weiß. Nur in der rechten Ecke stand eine Notiz:
	Von nun an sind auch Titelseiten ohne Karikatur gültig – eine Anspielung
	auf die 2,5 Millionen ungestempelten Wahlzettel, die beim Referendum von
	der Wahlbehörde für gültig erklärt wurden und dem Ja-Lager zur Mehrheit
	verhalfen.

	Das Titelblatt wurde in den sozialen Medien tausendfach geteilt. Da wussten
	die Fans noch nicht, dass es eine der letzten Ausgaben des beliebten
	Magazins sein würde. Wenige Tage später verkündeten die Zeichner*innen von
	Penguen, dass sie das Magazin nach vier weiteren Ausgaben schließen werden.
	Damit verstummt eine weitere kritische Stimme in der türkischen
	Presselandschaft.

	Penguen ist eines der bunten Satiremagazine, die in der Türkei an jedem
	Kiosk ausliegen und mit einer Auflage erscheinen, von der so manche Zeitung
	nur träumen kann. Einmal in der Woche werfen Karikaturzeitschriften wie
	Uykusuz, Leman und Penguen einen entwaffnenden Blick auf die Zustände in
	einem Land, in dem es gerade nicht viel zu lachen gibt. Wahlfälschung,
	Frauenmorde, Vetternwirtschaft – die Karikaturhefte offenbaren all das, was
	schief läuft im Land.

	In Zeiten, in denen die kritische Berichterstattung oppositioneller Medien
	immer stärker eingeschränkt wird, bringen sie mit wenigen Strichen ihre
	beißende Kritik auf den Punkt. „Das, was oppositionelle Zeitungen in langen
	Artikeln kritisieren, erzählen wir in einem Strip. Deshalb mag uns die
	Regierung nicht“, erklärt der Karikaturist Serkan Altuniğne, der für
	Penguen zeichnet. Über 600.000 Menschen folgen Altuniğne auf Twitter. Er
	erklärt sich den Erfolg der Satire mit den Lesegewohnheiten in der Türkei:
	„Lange Artikel erreichen nur die Leute, die mit dem Journalisten einer
	Meinung sind. Aber eine Karikatur erreicht alle, die liest jeder.“

	## Mit trotzigen Slogans gegen die Wasserwerfer

	Das hat Tradition in der Türkei; schon seit über 100 Jahren machen sich
	Karikaturist*innen über die Mächtigen lustig. Alles nahm seinen Anfang mit
	Abdülhamid II., dem letzten Sultan des Osmanischen Reichs: „Abdülhamid
	regierte despotisch und war stark paranoid. Weil er eine große Nase hatte,
	hat er das Wort ‚Nase‘ neben Begriffen wie ‚Freiheit‘ und ‚Brüderlic…
	zensiert“, erzählt die Journalistin Sabine Küper-Büsch, die in Istanbul
	lebt und sich seit vielen Jahren mit türkischen Karikaturen beschäftigt.
	Als Reaktion auf die Zensur seien unzählige Karikaturen von Nasen in Umlauf
	geraten – die Nase wurde zum Symbol für despotische Herrscher. „Das war die
	Geburtsstunde der Karikatur in der Türkei“, sagt Küper-Büsch.

	In politischen Umbruchzeiten schossen die Verkaufszahlen der Satiremagazine
	in die Höhe, als hätten es die Menschen gerade dann bitter nötig zu lachen.
	Das 1972 gegründete Magazin Gırgır etwa erreichte nach dem Militärputsch
	1980 eine Auflage von einer halben Million und war damit weltweit eine der
	am weitesten verbreiteten Satirezeitschriften.

	Mit dem Alltagsleben der Unter- und Mittelschichten, der vulgären
	Gossensprache und den volkstümlichen Helden in den Karikaturen konnte sich
	eine breite Masse der Leserinnen identifizieren. Die Karikaturistinnen
	hatten Sabine Küper-Büsch zufolge in der Gesellschaft einen Sonderstatus.
	„Die Satire hatte viel mehr als der Journalismus die Rolle, die Forderungen
	der Zivilgesellschaft voranzutreiben“, sagt sie. „In den siebziger und
	achtziger Jahren waren die Magazine deshalb so erfolgreich, weil man in nur
	einer Zeitschrift alle Bevölkerungsschichten vertreten fand – und weil sie
	unterhaltend und verständlich gesellschaftliche Tabus aufgreifen.“

	Die Geziproteste im Frühsommer 2013 waren getragen vom originellen Humor
	einer jungen Generation, die mit Satiremagazinen aufgewachsen war.
	Wasserwerfern und Tränengas stellten sie sich mit trotzigen Slogans
	entgegen. „Gezi war voller Hoffnung. Die Leute haben den unglaublichen
	Groll, der sich in ihnen aufgestaut hat, auf die Wände gespuckt“, erinnert
	sich Serkan Altuniğne. „Im Sommer 2013 wurden die meisten Satiremagazine in
	den letzten zehn Jahren verkauft.“

	## Hoffnungslosigkeit erstickt das Lachen

	Im heutigen Ausnahmezustand ist von der humorvollen Aufbruchsstimmung nicht
	mehr viel übrig. Serkan Altuniğne lacht viel, doch was die Rolle der Satire
	in der heutigen Türkei angeht, ist er pessimistisch. „Eigentlich lieben die
	Türken Humor. Aber über dem Land liegt eine solche Hoffnungslosigkeit, dass
	das Lachen erstickt wird“, sagt er.

	Auch für die Karikaturist*innen wird unter dem repressiven Kurs der
	AKP-Regierung der Raum für Kritik immer enger. Seit 180 Tagen sitzt Musa
	Kart, der Karikaturist der oppositionellen Tageszeitung Cumhuriyet im
	Hochsicherheitsgefängnis Silivri. Als er am 31. Oktober 2016 abgeführt
	wurde, sagte er: „Im Moment fühle ich mich, als würde ich selbst in einer
	Karikatur leben. Was wir hier erleben, ist grotesk.“

	Serkan Altuniğne erzählt, dass Selbstzensur schon vor dem Ausnahmezustand
	ein Problem gewesen sei. Doch seit dem Putschversuch seien sie noch
	vorsichtiger. „Wenn wir ein Cover planen, überlegen wir 58 Mal, ob uns
	etwas passieren kann, wenn wir das zeichnen, was wir kritisieren wollen.“
	Die Regierung geht klug vor, analysiert Sabine Küper-Büsch: „Sie lässt den
	Karikaturisten ihren Raum, zwingt sie aber in den abgehobenen Bereich.
	Damit wird ihnen der oppositionelle Stachel gezogen: Statt Missstände
	verständlich zu zeigen, sind die Karikaturen abstrakt und erreichen dadurch
	nur noch die Menschen, die sowieso gegen Erdoğan sind.“

	Anders als in politischen Umbruchsphasen der Vergangenheit sinken heute die
	Verkaufszahlen. Dem Pinguin mit den umgeschnallten Holzflügeln, dem Emblem
	des Satiremagazins Penguen, haben letztendlich die Finanzen das Genick
	gebrochen: Um unabhängig zu sein, haben die Zeichner*innen von Penguen auf
	Reklame verzichtet. Die Karikaturen werden nach wie vor viel gelesen – doch
	die Verbreitungswege der Satire ändern sich. In den sozialen Medien werden
	die Karikaturen zwar geteilt, aber die Hefte bleiben an den Kiosken liegen.
	Die Menschen, so scheint es, haben in diesem Land, in dem niemand weiß, was
	morgen kommt, genug damit zu tun, ihren Alltag aufrechtzuerhalten.

	## Karikaturist*innen finden immer einen Weg

	Serkan Altuniğne war gerade mit seinen Kollegen auf der Buchmesse in Izmir
	– es war ein Abschied von den Leser*innen. Stundenlang hätten Menschen
	gewartet, um sich ihr Penguen-Magazin signieren zu lassen. „Unsere
	Leser*innen lieben unser Magazin sehr, aber sie verstehen uns auch: Auch
	sie sind gerade nicht in der Stimmung, Karikaturhefte zu kaufen“, sagt er.

	Die Karikaturistin Ramize Erer hat dennoch Hoffnung. Sie bringt zusammen
	mit anderen Zeichnerinnen das feministische Satiremagazin Bayan Yanı heraus
	und hat mit „kötü kız“ (deutsch: „böses Mädchen“) einen aufmüpfig…
	provozierenden weiblichen Charakter erfunden. Sie ist überzeugt: Satire ist
	immer noch die oppositionelle Stimme, die in den Mainstreammedien nicht
	vorkommt. „Wenn der politische Druck steigt, wenden sich die Menschen der
	Satire zu. Das spiegelt sich nicht in den Verkaufszahlen wider, aber über
	die sozialen Medien finden die Karikaturen eine weite Verbreitung.“

	Erer, die kürzlich mit dem Preis für kreativen Mut des Comicfestivals in
	Angouleme ausgezeichnet wurde, will sich nicht den Mund verbieten lassen:
	„Karikaturist*innen finden immer einen Weg, das auszudrücken, was sie sagen
	wollen.“

	3 May 2017

	## AUTOREN

	Elisabeth Kimmerle

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