# taz.de -- Im Kino "300": In der Geisterbahn der Geschichte

	# taz.de -- Im Kino "300": In der Geisterbahn der Geschichte

	> Am Donnerstag läuft in deutschen Kinos das US-Sandalenspektakel "300" an.
	> Im Iran ist die Comic-Verfilmung der Schlacht zwischen Persern und
	> Spartanern schon jetzt ein DVD-Hit - und ein Skandal, weil "300" die
	> Ahnen der Iraner ausnahmslos dämonisiert oder als behinderte Zombies
	> darstellt

	Bild: Handelndes Subjekt und Fantasieobjekt in einem: Eva Green in „Sin City …

	## In der Geisterbahn der Geschichte

	## Am Donnerstag läuft in deutschen Kinos das US-Sandalenspektakel "300"
	an. Im Iran ist die Comic-Verfilmung der Schlacht zwischen Persern und
	Spartanern schon jetzt ein DVD-Hit - und ein Skandal, weil "300" die Ahnen
	der Iraner ausnahmslos dämonisiert oder als behinderte Zombies darstellt

	VON POUYEH ANSARI UND PATRICK HEMMINGER

	Zwischendurch mal eben aufs Klo zu gehen oder Popcorn zu kaufen, das ist
	bei einem Besuch von "300" kein Problem. Gering ist die Gefahr, etwas zu
	verpassen. In den meisten Szenen schlachten ein paar Spartaner eine Menge
	Perser ab, dabei brüllen sie rum und es spritzt Blut. Zur Geschichte später
	mehr.

	"300" ist die Verfilmung eines Comics von Frank Miller aus dem Jahr 1999
	und als solche gelungen. Die Bilder sind schlicht grandios in ihrer
	Absurdität und Surrealität. Ernst nehmen kann den Film niemand. Eigentlich.
	Und dort beginnt das Problem. Zwar lässt sich der Film als leicht debile
	Abendunterhaltung abtun, aber besonders im Iran geschieht derzeit das
	Gegenteil.

	"Ich dachte ja, die Iraner übertreiben wie immer", sagt Kambis, ein
	iranischer Jungunternehmer aus dem schicken Norden Teherans: "Aber als ich
	den Film selber gesehen habe, dachte ich nur: heftig." Zwar läuft "300"
	nicht im Kino, aber die DVD gibt es überall zu kaufen - und der Film ist
	das beherrschende Gesprächsthema in der Hauptstadt. Kambis Angestellte sind
	genauso wütend wie die iranische Regierung, die bei den Vereinten Nationen
	protestiert hat. Der Vorwurf: Die Perser werden im Film, gelinde gesagt,
	schlecht dargestellt. Und dieser Vorwurf trifft zu.

	Der Film erzählt die Geschichte der ersten Schlacht bei den Thermopylen im
	Jahr 480 v. Chr. An diesem wenige Meter breiten Pass hielten damals ein
	paar Griechen das persische Heer auf. Die im Film genannten Zahlen von 300
	gegen eine Million sind sicher nicht realistisch, was für diese Betrachtung
	aber keine Rolle spielt.

	Wichtig ist das Bild, das beim Zuschauer erzeugt wird. Eine kleine Truppe
	Spartaner verteidigt Europa vor dem Reich des Bösen: Persien. Diese kleine
	Truppe verkörpert eine Sammlung westlicher Ideale: demokratisch,
	freiheitsliebend, edel, aufopferungsvoll und so weiter. Dabei sehen sie aus
	wie die "California Dream Boys" und kleiden sich auch so.

	Auf der Seite des Bösen stehen Menschen, die fast keine Menschen mehr sind.
	Monster, Riesen und ein Henker mit Scherenhänden. Dazu Gruppen, die oft als
	Feindbilder herhalten müssen: Dunkelhäutige, Krüppel, Entstellte,
	Homosexuelle. "Die Iraner werden dargestellt, als kämen sie direkt aus der
	Geisterbahn. Und die Spartaner sehen alle aus wie Adonis", sagt Kambis. Der
	Perserkönig Xerxes ist um die drei Meter groß, trägt einen goldenen Slip
	und ist am ganzen Körper mit goldenen Piercings, Ringen und Ketten behängt.

	Das empfinden die Iraner als besondere Demütigung, als Teil eines
	"psychologischen Krieges gegen den Iran", der zu der Zeit, in der der Film
	spielt, bereits eine hoch entwickelte Kultur hatte. So hatte etwa Kyros
	II., der Großvater von Xerxes, bereits Menschenrechte niedergeschrieben.
	Mit der Epoche der Achämeniden, zu deren Stamm auch Xerxes gehört,
	verbinden die Iraner eine besondere Identifikation, vor allem, da sie in
	die vorislamische Zeit reicht. Den Islam brachten die Araber erst im 7.
	Jahrhundert n. Chr. in den heutigen Iran, davor gab es dort - neben dem
	Manichäismus - vor allem zahlreiche Naturreligionen.

	Was die Darstellung der Perser in "300" noch demütigender macht, ist der
	Gegensatz zu den Spartanern. Nicht nur, dass diese körperlich ohne Makel
	sind. Während der Szenen im persischen Feldlager feiert der tuntige Xerxes
	Orgien à la Sodom und Gomorrha, Verderbtheit in jeder Ecke. Wie anders
	hingegen die Darstellung der zurückgebliebenen Spartanerkönigin Gorgo - die
	natürlich unverschämt gut aussieht. Sie hält vor einer nicht näher
	erläuterten Ratsversammlung eine Rede, und an dieser Rede sind drei Dinge
	bemerkenswert. Erstens existiert sie nicht in der Comicvorlage. Was aber
	nicht verwundert, weil sie, zweitens, für die Geschichte komplett
	irrelevant ist. Und drittens enthält diese Rede alles, was ein
	amerikanischer Neo-Con auch sagen könnte. Gorgo beklagt die fehlende
	Unterstützung an der Heimatfront, schwärmt von Freiheit, die verteidigt
	werden müsse, und schwadroniert über Mütter, die ihre Söhne im Krieg
	verlieren. Nicht nur, dass diese Szene jedem ins Konzept passt, der den USA
	einen Propagandakrieg vorwirft. Sie verdreht schlicht die historischen
	Tatsachen. So ist nicht erwiesen, dass es im persischen Reich überhaupt
	Sklaven gab - im Gegensatz zu Griechenland, wo zur damaligen Zeit manchen
	Angaben zufolge jeder zweite Bewohner nicht frei war.

	"Die Menschen Irans sind darüber entrüstet, wie es dazu kommen konnte, dass
	eine Nation (wie die USA), die keine eigene historische Hochkultur besitzt,
	daherkommen kann und über unser Land, das über eine weitreichende
	kulturelle Geschichte verfügt, einen solchen Film dreht, der die
	kultivierten Perser als Tiere darstellt", schreibt die iranische Studentin
	Pegah in einer E-Mail. Besonders unter den Jugendlichen im Iran ist die
	Enttäuschung groß, ist die amerikanische Popkultur mit ihrer Musik, ihren
	Filmen doch ein Vorbild. Trotz der Verbote der Regierung besorgen sich
	junge Leute die neueste amerikanische Musik, hängen Poster ihrer Stars auf
	und schauen deren Filme. Die Zensur haben die rund 49 Millionen unter
	30-jährigen Iraner satt - die Gesamtbevölkerung des Landes beträgt 70
	Millionen. Viele sehen die westliche Lebensweise als erstrebenswert an und
	leiden unter dem schlechten Bild, das der Iran im Ausland hat und das durch
	den Film zweifelsohne verstärkt wird.

	Deshalb versucht der iranische Blogger Pendar Yousefi aus Kanada mit seiner
	Internetseite, die Menschen über die iranische Geschichte, Kunst und Kultur
	aufzuklären. Er fordert iranische Comiczeichner und Künstler dazu auf, ihm
	Werke zu schicken, die über das Perserreich aufklären sollen. Mehr als 600
	iranische Blogger haben Yousefis Seite inzwischen verlinkt.

	Der Iraner Kambis erinnert an die Proteste gegen die dänischen
	Mohammed-Karikaturen, die vor gut einem Jahr weltweit Ärger bei Muslimen
	auslösten. "Damals waren hier in Teheran 300 Leute auf der Straße", sagt
	er. "Das ist nicht vergleichbar mit dem, was jetzt hier los ist. Es gibt
	zwar keine Demonstrationen oder so, aber die Wut geht durch alle
	Schichten." Diese ist auch damit zu erklären, dass durch die
	Propaganda-Schulbücher der Regierung wohl die wenigsten wissen, wie es
	wirklich war.

	Diese Empörung findet sich auch im Internet in Filmblogs. Und dort gibt es
	auch Antworten, meist von Amerikanern, die über Geschichte ähnlich wenig
	wissen. Sie beschimpfen die Iraner, meist mit dem Tenor, sie sollten sich
	nun mal nicht so anstellen, schließlich sei es doch so gewesen und wenn
	nicht ganz, dann sicher teilweise.

	Die Gefahr hierbei ist, dass die Wahrheit an Bedeutung verliert. Wenn
	interessiert schon, wie es wirklich war, wenn ein Film spannend ist und
	dazu noch das eigene Weltbild festigt. Wir die Guten. Die anderen die
	Bösen. Der Westen will uns vernichten. Alle Perser sind böse Monster.
	Solche Gedanken sind verführerisch, weil einfach. Beängstigend ist nur, wie
	sehr diese Aufregung den Regierungen in Washington und Teheran derzeit in
	den Kram passt - wenn man nicht an Zufälle glaubt.

	kultur SEITE 16

	4 Apr 2007

	## AUTOREN

	Patrick Hemminger

	## TAGS

	Kino

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