# taz.de -- Josef Heinrich Darchinger: Die Kinder Trizonesiens

	# taz.de -- Josef Heinrich Darchinger: Die Kinder Trizonesiens

	> Der Fotograf Josef Heinrich Darchinger fixierte das im Aufbruch
	> befindliche Deutschland der Nachkriegszeit. Ein opulenter Bildband
	> erinnert nun an jene Zeit, in der sich niemand an die Vergangenheit
	> erinnern wollte

	Bild: Der Chronist Nachkriegdeutschlands: J.H. Darchinger

	Zweiundachtzig Jahre alt ist dieser Fotograf inzwischen: Josef Heinrich
	Darchinger verkörpert selbst wie kaum ein anderer seines Metiers das, was
	die junge Bundesrepublik auszeichnete. Nämlich ein starkes Gefühl für
	gesellschaftlichen Aufstieg, eine echte Chance, das eigene
	Bratkartoffelmilieu zu verlassen. Darchinger arbeitete zunächst im Auftrag
	der SPD, die die Zeit nach dem Nationalsozialismus auf ihre Weise
	illustriert sehen wollte. Hoffnungsfroh, absolut ungestrig, auf keinen Fall
	vergangenheitsversessen, sondern das, was irgendwie vorher war, am liebsten
	ausblendend. Realpolitisch musste darauf Acht gegeben werden, nicht als
	volkspädagogisch, nestbeschmutzerisch wahrgenommen zu werden. Die Menschen
	hatten Hunger, soll Herbert Wehner gesagt haben, die waren nicht Sinnes,
	sich um den Nazidreck, der ihrem eigenen Stecken anhaftete, zu kümmern.

	Weshalb auch? Die meisten Bundesbürger waren ja in irgendeiner Weise mit
	den Nazijahren verstrickt, duldend, mitlaufend, als Schweiger oder Täter.
	Darchinger, der spätere Chronist der Rheinischen Republik, der Hausfotograf
	der sozialliberalen Koalition Willy Brandts und Walter Scheels, der für die
	Zeit wie den Spiegel arbeitete, war ein feiner Dokumentar seiner Zeit. In
	dem Band "Wirtschaftswunder. Deutschland nach dem Krieg 1952-1967", aus dem
	einzelne Bilder vor drei Jahren zunächst von der taz präsentiert wurden,
	sind diese Zeugnisse leuchtend zu sehen. Fast prahlerisch wirken die
	Kulissen, obwohl diese oft aus Trümmern bestehen.

	Ein Mann zeigt im grauen Verkäuferkittel die frischen Gemüse, die er
	anbietet; man sieht den VW-Käfer, man stellt sich seine Insassen vor, eine
	Welt erkundend nicht mehr in kriegerischer Absicht. Eine Familie ist zu
	erkennen, der Vater fläzt sich in der blauen Gartenliege, die Mutter in
	einer roten, drei Kinder springen herum; im Hintergrund ist eine
	Neubausiedlung zu sehen, eine Art Jerusalem der arbeitenden Klassen.
	Neubauten waren der letzte Schrei, in ihnen lockte fließendes Wasser, ein
	Boiler würde es erhitzen können. Die Familie hat Darchinger in einem
	Eigenheim inszeniert, der Gartenbereich superchic mit Betonplatten
	gefliest, Laub ist keines zu sehen, dafür jede Menge pflegeleichten Rasen.

	Ein anderes Bild, offenbar aufgenommen, indem das aufnehmende Kameraauge
	sehr lange offen gelassen wurde, zeigt ein Kaufhaus von Neckermann, die
	Töne dieses Zeugnisses sind rötlich warm, mildes Grün schliert in ein
	fahles Orange hinein. Auch diese Fotografie ein Signum einer Zeit, als alle
	Schuld ganz ausgeblendet ist und das Leben doch weiterzugehen hatte.
	Auschwitz, die Leichenberge von Bergen-Belsen, der Dreck der
	Denunziationen, die volksgemeinschaftliche Lust an der Hatz auf
	Minderheiten, auf das Andere schlechthin, der faulige Geschmack
	nachbarschaftlicher Zumutungen, all dies kann man ahnen und, je nach Alter
	und Zeitzeugenschaft, wissen.

	Für die von 1940 an geborenen Westdeutschen ist dies eine Fibel des
	Heimatlichen. So sah es aus, sollen sie es doch erkennen. Seit langem
	schwirrt ein Ton der Versöhnlichkeit um diese Jahre von 1945 bis 1968 -
	Kanzlerin Angela Merkel wollte sich 1999 ja auch noch gut an sie erinnert
	haben, als sie meinte, Deutschland sei seit 1949 ein freies Land gewesen.
	Wenn die wüsste - hätte sie wenigstens eine Idee von jener Zeit. Demokraten
	hatten es schwer, noch mehr Liberale, die an die Traditionen der Weimarer
	Republik anknüpfen wollten, an Freisinnigkeit und Lebenslust.

	Möglicherweise war es die Anfang der Fünfzigerjahre begonnene Ausstrahlung
	des Fernsehens, das die Deutschen friedlicher, weniger aggressiv gemacht
	hat. Die Kneipenlandschaften verödeten, man blieb zu Hause und starrte in
	eine Gerät, das Flimmerkiste genannt wurde, weil es tatsächlich flimmerte.
	So erinnern sich Menschen, die damals jung und jugendlich waren, an diese
	Zeit: als eine bleierner Schwere einerseits und auf der anderen Seite als
	gigantischen Aufbruch, weil alle Moral damals noch völkisch stank und
	Furcht erregte, zugleich aber niemand so recht mehr mit wirklich Schlimmem
	drohen konnte. Wer wollte, suchte eigene Nischen und eigene Wege, Freiheit.

	Darchingers Bilder rühren zunächst an. Ihre Farben sind von fast sich
	brüstendem Glanz, die Sonne scheint, nun ja, aufs Schönste. Selbst die
	Gebäude, versehrt von Einschusslöchern, teils bombardiert, wirken wie eine
	monströse Kulisse, wenigstens wie ein Abenteuerspielplatz. Wer will, kann
	diese Fotografien für ein wichtiges Indiz dafür nehmen, dass Vergangenheit
	keinen Sinn ergibt, weil das Grauen, ist es passiert, im Bild kaum noch
	darstellbar ist. taz-Kollege Dirk Knipphals zitierte vor drei Jahren
	Theodor W. Adorno, der in diesen Jahren, eben aus dem amerikanischem Exil
	heimgekehrt, auch nur dieses sah, ein Idyll voll Zukunft, die Vergangenheit
	ein allenfalls theoretisches Konstrukt.

	Es habe ihn irritiert, dass man in dieser hungerwütigen Kulisse des
	Aufbruchs nichts mehr sehe von dem, was war; der Sitznachbar in der
	Straßenbahn hätte ein Henker sein können, die Frau mit den Einkaufstüten
	eine KZ-Aufseherin, vielleicht auch eine notorische Nachrichtenzuträgerin
	der Gestapo.

	Insofern ist dieser Bildband, sind Darchingers Arbeiten überhaupt wahr. So
	war es damals. Die Menschen lebten, hatten überlebt, litten nicht mehr
	Hunger, kämpften um Anschluss, um Wohlstand, um den Erhalt oder den
	Wiederaufbau von Familien. Man stritt um Kriegsjahre bei Behörden, um
	Anerkennung von im Nazigefängnis oder im Konzentrationslager erlittenen
	Jahren. Alle hatten Sorgen, und die Kinder aus dieser Zeit erzählen, wie
	kühl es in ihrer Familie war, wie depressiv, abgeschlossen. Warum? Weil
	niemand erzählte, keiner sich traute oder wagen durfte, von einer Zeit zu
	erzählen, die erst mit der Ausstrahlung der US-amerikanischen Serie
	"Holocaust" 1979 ins kollektive Gedächtnis der Nation - aber dann mit
	Nachdruck - einsickerte.

	Trotzdem klingt es übelnehmerisch, erkennt man in diesen Fotografien nur
	die Lüge, die hinter allem ersichtlichen Optimismus der Menschen liegt, die
	Jupp Darchinger hat aufnehmen können. Die Unwahrheit von jenen Jahren, die
	als "Wirtschaftswunderjahre" bezeichnet werden und in denen Schlager wie
	"Tanze mit mir in den Morgen", "Schaffe, schaffe Häusle baue" oder "Wir
	sind die Kinder aus Trizonesien" ausgesprochen gut gelaunt den Ton angaben,
	zur gleichen Zeit aber auch Schnulzen entsetzlich depressiver Machart wie
	"Heimatlos" (Freddy Quinn) oder "Das ist alles längst vorbei" (Peter
	Alexander) sehr populär waren. Diese Heimat, die sie untergegangen
	glaubten, war auch versunken.

	Deutschland als Ansammlung von Größenwahnsinnigen: vorbei. In Darchingers
	Zeugnissen aus jenen Jahren sieht man die wohlanständige, um Fassung
	ringende deutsche Gesellschaft im Zustand der manisch ausgedrückten
	Erschöpfung. Alle irgendwie supergut drauf! Man suchte offenbar das Glück
	im Kleinen, nicht mehr im Globalen. Das fühlte sich eng an, das machte
	beklommen. Im Übergang hatte das offenbar etwas Notwendiges.

	JAN FEDDERSEN, Jahrgang 1957, taz.mag-Redakteur, wuchs in Hamburger
	Hafenverhältnissen auf. Seine Eltern ersehnten nichts mehr als den Bezug
	einer Neubauwohnung. Ihr Traum erfüllte sich erst 1962.

	LITERATUR: Josef Heinrich Darchinger: "Wirtschaftswunder. Deutschland nach
	dem Krieg 1952-1967". Hg. von Klaus Honnef und Frank Darchinger. Deutsch,
	Französisch und Englisch. Taschen, Köln 2008, 290 Seiten, 29,90 Euro

	18 Jul 2008

	## AUTOREN

	Jan Feddersen
	Jan Feddersen

	## TAGS

	Fotografie

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Ausstellung „Günter Franzkowiak: Arbeit“: Der Blick des Werkzeugmachers

	Eine eigene Form der Arbeiterfotografie: Der langjährige VW-Beschäftigte
	Günter Franzkowiak fing mit intuitiver Leichtigkeit Momente abseits der
	Produktion ein.