# taz.de -- Digitale Bohème, ein Abgesang: Wir nennen es Blase

	# taz.de -- Digitale Bohème, ein Abgesang: Wir nennen es Blase

	> Eine alternative Lebensform jenseits von Festanstellung und freiem
	> Schaffen ist nicht möglich und war es nie. Ein Abgesang auf das Gerede
	> von der "digitalen Bohème".

	Bild: Sascha Lobo, gesehen bei der webciety, einer Teilkonferenz der CeBit 2010.

	Die Zahl der Arbeitenden, die von ihrem Lohn kaum leben können, steigt
	immer weiter. Einige Berufsgruppen haben langjährige Erfahrungen mit der
	Situation. Die freischaffenden Kreativen und Künstler zum Beispiel waren in
	ökonomischer Hinsicht schon immer die Deppen der Nation. Nicht ohne Grund
	gibt es das Klischee vom brotlosen Schöpfer wertvoller Ideen ohne Gewinn.
	Das Durchschnittseinkommen liegt hier in der Regel in der Nähe der
	Armutsgrenze, viele kommen gerade so über die Runden oder sind auf
	Nebenjobs angewiesen. Durch das Internet sollte sich eigentlich vieles zum
	Positiven geändert haben. Die digitale Vernetzung ermögliche gerade den
	freischaffenden Kreativen völlig neue Möglichkeiten des Wirtschaftens, hieß
	es. Doch die Realität sieht, wie so oft, ganz anders aus.

	In der virtuellen Welt werden zwar massig kreative Energien freigesetzt,
	doch den wenigsten Künstlern, Autoren und Netzwerkern flattert das Geld
	durch den digitalen Posteingang hinein. Die Zahl der Autoren und
	"Content-Produzenten" hat sich in den letzten Jahren vervielfacht, doch die
	meisten davon verrichten ihr Tagewerk umsonst. Damit einhergehend gibt es
	praktisch überhaupt keine Lohnuntergrenzen mehr, was Jobs in der
	sogenannten Kreativwirtschaft angeht, obwohl diese immer wieder als
	Wachstumsbranche bezeichnet wird.

	Vielerorts arbeiten nicht nur die Praktikanten für lausige Gehälter
	unterhalb des Existenzminimums. Zahlreiche hippe Projekte hantieren mit
	geringem Budget und können nur kleine Honorare auszahlen, locken aber mit
	den "coolen Referenzen". Nur kann sich dafür keiner etwas kaufen. Auch die
	Revolution des Selbermachens, die auf neue Formen der Kooperation setzen
	und neue Nischen bedienen will, entpuppt sich vielerorts als Blase.

	Das ist nicht mal überraschend, denn in der vordigitalen Welt war es wenig
	anders. "Independent" zu sein hieß leider meist auch, verzichten zu müssen,
	und zwar unter anderem auf Geld. Die Freiheit des selbstbestimmten Lebens
	hat ihren Preis.

	Im Netz werden Gratismentalität und Informationsüberflutung mittlerweile
	nicht mehr nur von konservativer Seite beklagt, sondern auch von einstigen
	Internetpionieren wie Jaron Lanier, also denjenigen, welche die digitale
	Revolution angezettelt haben. Die technischen Innovationen haben die
	Aneignung der Produktionsmittel angeblich für jedermann möglich gemacht,
	doch ist das erwirtschaftete ökonomische Kapital in der Regel wesentlich
	geringer als das soziale. Die Freunde im virtuellen Netzwerk zahlen einem
	aber weder Miete, Essen noch Krankenversicherung.

	"Wenn alles Immaterielle gratis ist, werden wir zu digitalen Bauern, die
	für Lords der digitalen Wolken wie Google oder YouTube kostenlose Inhalte
	bereitstellen", beklagte sich Lanier unlängst in einem Interview mit der
	FAZ.

	Lanier fordert ein "Mikrozahlungssystem", wonach jeder Zugriff auf das
	Produkt jedes Anbieters habe, für eine verschwindend geringe Gebühr.
	Ungeklärt blieb, nach welchem Verteilungsschlüssel das Ganze funktionieren
	soll. In der Blogosphäre wurde Lanier nach seinem Vorstoß schon als "neuer
	Konservativer" kritisiert, der lediglich alte Grabenkämpfe ausfocht und die
	Seiten gewechselt habe: "Wir", die echten Kreativen, die echten
	Journalisten, welche Inhalte, Werte schafften, gegen "die Anderen", die
	Internetideologen, die jene entmachteten und alles umsonst wollten, lautete
	die Replik des Netzwertig.com-Blogs. Doch so einfach ist es wohl nicht.

	Ökonomisch gesehen war es immer schon eine Milchbubenrechnung, zu glauben,
	man könne eine Arbeit nur um ihrer selbst willen machen. Das funktionierte
	am besten bei jenen finanziell abgesicherten Bürgerkindern, die sich
	floppende Projekte erlauben konnten und die Verluste von den Eltern
	abgefedert bekamen.

	Es bleibt also eine gewisse Skepsis gegenüber all jenen fluffigen, schön
	klingenden Schlagwörtern, mit denen sich das Prekariat so herrlich
	glorifizieren lässt. In dem Stück "Mach es nicht selbst" aus dem aktuellen
	Tocotronic-Album "Schall & Wahn" poltert Sänger Dirk von Lowtzow: "Was du
	auch machst / mach es nicht selbst / auch wenn du dir den Weg verstellst /
	was du auch machst / sei bitte schlau / meide die Marke Eigenbau / Heim-
	und Netzwerkerei stehlen dir deine schöne Zeit / Wer zu viel selber macht /
	wird schließlich dumm / ausgenommen Selbstbefriedigung".

	Die Hamburger entstammen der Punkbewegung, einer der ersten Subkulturen,
	die sich das Marke-Eigenbau-Prinzip auf die Fahnen geschrieben hatte. Punk
	verhieß größtmögliche Selbstbestimmung. Selbstgemachte Fanzines statt
	etablierter Medien, Indie-Labels statt Major, Nagelscherenhaarschnitt statt
	Friseur. Bei Punk ging es aber nicht um Profite, sondern um eine bewusste
	radikale Abgrenzung vom Massenmarkt, darum, ein Leben fernab der
	Spießergesellschaft zu führen. Das Credo lautete, derb ausgedrückt: Die
	Mehrheit braucht eine geschlossene Tür vor der Fresse. Das mag einer der
	Gründe sein, warum sich das Prinzip Punk nicht in jederlei Hinsicht als
	ökonomisches Erfolgsmodell verstehen lässt.

	Holm Friebe und Thomas Range riefen 2008 in ihrem Buch "Marke Eigenbau" die
	Revolution des Selbermachens aus, gegen die verkrusteten Strukturen des
	Konzernkapitalismus. Sie beriefen sich auf Punk. Man stürze sich auf die
	Produktionsmittel und kreiere "My Logo" statt Massenmarkt. Für ihr Buch
	wurden die Autoren aber gerade von linker Seite heftigst kritisiert.
	Ähnlich fiel auch schon das Echo auf den von Friebe mit Sascha Lobo
	verfassten Vorgänger "Wir nennen es Arbeit" aus, der das selbstbestimmte
	Leben jenseits der Festanstellung pries.

	Problematisch wird es nämlich, wenn Schlagworte wie "digitale Boheme" und
	"Marke Eigenbau" von den Marktradikalen vereinnahmt werden, um lediglich
	Forderungen nach mehr Selbstverantwortung zu stützen. Aber der Markt kriegt
	die Dinge eben nicht immer von alleine geregelt.

	Gerade in der sogenannten Kreativbranche werden also weiter Dumpinglöhne in
	Kauf genommen. Weil von den lächerlichen Honoraren keiner leben kann,
	braucht es entweder begüterte Eltern, die einem den Status finanzieren -
	oder die ökonomische Notwendigkeit treibt einen in den entfremdeten
	Nebenjob. In den Call-Centern dieser Welt wimmelt es von Selbstbastlern,
	Künstlern und Kreativen, deren eigentliche Profession hintanstehen muss.
	Für subversive Ideen bleibt wenig Zeit, wenn man um die Miete kämpft. Die
	Misere ist nicht neu, denn die Gelder waren auf der Welt immer schon falsch
	verteilt - und kamen in den seltensten Fällen den Künstlern und Kreativen
	zu.

	"Wenn das Geld in die Werbung fließt und nicht zu den Kreativen und
	Künstlern, dann befasst sich eine Gesellschaft mehr mit Manipulation als
	mit Wahrheit oder Schönheit. Wenn Inhalte wertlos sind, dann werden die
	Menschen irgendwann hohlköpfig und inhaltslos", konstatierte Jaron Lanier.
	Umgekehrt wird ein Schuh draus. Denn die Schlauen unter den digitalen
	Revoluzzern haben die Werbebranche längst als Geldgeber entdeckt und lassen
	sich dafür bezahlen, Produkten die nötige Web-Credibility zu verleihen.

	Werbung und Kunst sind in der Vergangenheit schon bizarre Allianzen
	eingegangen, nicht erst seit Pop-Art, mit zum Teil grandiosen Ergebnissen.
	Man denke nur an die "Keks ist Fortschritt"-Plakate, die Kurt Schwitters in
	den Zwanzigern für die Firma Bahlsen gestaltet hat, mit der Aufschrift: "In
	jedem Fall handeln sie recht, wenn sie sich mit Keks versehen." Künstler
	brauchten immer schon Brotjobs, selbst die dadaistische Avantgarde hat sich
	nicht von alleine finanziert. Doch sind Coups solcher Art im Web 2.0 bisher
	auch die Ausnahme geblieben.

	Vorläufig muss man sich noch mit Facebook-Anfragen von "Opinion Leadern"
	herumschlagen, im Sinne von: "XY ist jetzt ein Fan von Wella Trendvision
	Hairstyling und möchte, dass du auch ein Fan davon wirst." Das mag den
	"Opinion Leader" in kreativer Hinsicht wenig gefordert haben, aber wenn er
	oder sie dafür einen kleinen Obolus bekommen hat, dann scheint sich das
	Netzwerken tatsächlich mal gelohnt zu haben. Nein, die haarige Anfrage kam
	nicht von Sascha Lobo. Denn dann wäre es vielleicht Kunst gewesen.

	18 Mar 2010

	## AUTOREN

	Sebastian Ingenhoff

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