# taz.de -- Bildungsstreik und Uni-Proteste: Rütteln am Bildungssystem

	# taz.de -- Bildungsstreik und Uni-Proteste: Rütteln am Bildungssystem

	> Die Missstände im Bildungssystem führten zur Politisierung der
	> StudentInnen. Proteste folgten. Doch was haben sie tatsächlich gebracht?

	Bild: Protest in Stuttgart gegen die Missstände an Schulen und Universitäten.

	BERLIN taz \| Unweit des Berliner Kurfürstendamms kam es im Protestherbst
	2009 zu einer kurzen Diskussion zwischen Passanten und ein paar
	Studierenden. Während ihre KommilitonInnen die Straße blockierten und
	symbolisch eine Bank überfielen, diskutierten sie am Rand über Sinn und
	Zweck ihrer Unternehmung.

	Hier wurde mehr oder weniger theoretisch formuliert, was in der Bank
	praktisch verhandelt wurde. Westberliner Passanten sahen sich erinnert an
	Vorgängerproteste und beharrten darauf, dass sich doch die Zeiten geändert
	hätten: "Ist doch nicht mehr 68!" Sicher, heute gehe es um etwas anderes,
	protestierten die DemonstrantInnen und stimmten in den Chor ein: "Wir sind
	hier, wir sind laut, weil man uns die Bildung klaut!"

	Davon abgesehen, dass die Deutsche Bank, die von den Studierenden
	überfallen worden war, gar keine milliardenschweren Rettungspakete von
	Staatsseite erhalten hatte, die man nun laut rufend mit "Wir zahlen nicht
	für eure Krise" zurückverlangte, ist eine Reduzierung der Kritik auf die
	Ökonomisierung des Bildungssektors plakativ und unausgegoren. Erst recht,
	wenn man seine Kritik in einer Logik formuliert, deren Fundament ein
	Bildungsbegriff ist, den man zu bekämpfen gedenkt.

	Wenn Bildung "geklaut" werden kann, dann ist sie Ware, die in einer
	Tauschlogik erwerbbar oder eben entwendbar ist. Statt derartige
	Ungenauigkeiten zu reflektieren, forderten sie mit Slogans wie "Education
	is not for sale", den Ausverkauf der Uni zu stoppen.

	Der Widerstand gegen eine Auffassung des Hochschulstudiums, das seine
	Gültigkeit erst durch das Ansammeln von Kreditpunkten erlangt, gegen die
	Verschulung wie im Bachelor- und Masterstudium, die aufgrund der
	Korsettlehrpläne keinen Raum für Selbstorganisation und Entfaltung eigener
	Interessen lassen, ist dringend notwendig. Fraglich aber ist, ob er sich
	mit seiner schablonenhaften Kritik eine gewichtige Stimme verschaffen kann.

	Beifall scheint den Protesten aus dem letzten Jahr jedenfalls nicht zu
	fehlen. Sogar Universitätspräsidenten und Politiker waren ganz aus dem
	Häuschen angesichts der plötzlich so "politisierten" Studierenden.

	Lediglich Bundeswissenschaftsministerin Annette Schavan (CDU) bezeichnete
	die 2009er Proteste als "gestrig" und rief damit laute Kritik hervor, weil
	die StudentInnen sich heute weder dem Diktat des Status quo unterwerfen,
	noch mit der 68er Generation verwechselt werden wollen. Dabei ist eine
	Verwechslungsgefahr gering, hatte die Studentenbewegung vor vierzig Jahren
	der jetzigen doch voraus, dass sie die Missstände im Bildungssystem mit
	einer Staatskritik verband, die aktuell nicht mehr zählt.

	Statt zu begreifen, dass der Staat selbst die Entscheidung darüber fällt,
	ob er die Finanzierung der Universität an Privatunternehmen auslagert, um
	die Bildungskosten zu reduzieren, überfallen die StudentInnen lieber
	symbolisch Banken und echauffieren sich über die Zunahme von
	drittmittelfinanzierten Projekten.

	Diese reduzierte Kritik wundert wenig. Den hochschulpolitischen Forderungen
	mangelt es an gesellschaftlichem Bezug. Der Protest bleibt größtenteils auf
	den Bildungssektor fokussiert. Nach zwei Monaten Streik hatten die Proteste
	schließlich nicht mehr vorzuweisen, als die vage Zusage, das Bachelorsystem
	auf eine Entschlackung hin zu prüfen, und die noch ominöseren Versprechen,
	die Prüfungs- und Arbeitsbelastung im Studium zu reduzieren.

	Dennoch: Die Protestierenden sind dieses Mal wesentlich besser organisiert
	als in den großen Streiks der letzten Jahrzehnte. Und die Energie und
	Ausdauer, mit der die Proteste organisiert werden, ist bewundernswert. Ihre
	internationale Ausbreitung von Europa aus in die USA und sogar nach
	Usbekistan hätte das Potenzial zu einer fundamentaleren Veränderung gehabt.

	Doch ein noch so verzweifeltes Rütteln am Bildungssystem hilft nicht, wenn
	vergessen bleibt, dass es seine Verankerung im Staat hat und er der
	Adressat für jede Kritik sein müsste. Ohne eine theoretische Grundlage
	bleibt jede Praxis vergeblich. Das sollten die Studierenden am besten
	wissen.

	Umso viel versprechender scheint eine Buchreihe zu sein, die ein
	Studierendenkollektiv aus München im diaphanes-Verlag publiziert. Der
	Verlag folgt einem Trend, der sich auch in anderen einschlägigen
	Theorieverlagen zeigt. So gab der Verlag Turia + Kant eine Sammlung mit
	Aufsätzen zum Bildungsstreik heraus. In Kürze erscheint Stefan Heidenreichs
	"Über Universität" im Merve-Verlag.

	Kann der theoretische Rückstand durch eine Aufarbeitung also aufgeholt
	werden? "Die Geisteswissenschaften haben auch noch andere Möglichkeiten als
	der restliche Studentenprotest, sich zu positionieren und zu artikulieren",
	erklären die HerausgeberInnen der Buchreihe "Unbedingte Universitäten".

	Die Reihe umfasst bisher die Bände "Was passiert? Stellungnahmen zur Lage
	der Universität", mit den Forderungskatalogen und Aufsätzen aus einem
	internationalen Kontext. Im zweiten Band, "Was ist Universität? Texte und
	Positionen zu einer Idee", sind Aufsätze versammelt unter anderem von
	Humboldt, Foucault, Adorno, Derrida, Rancière, die die Lage der Uni immer
	auch in ihrer gesellschaftlichen Funktion reflektieren.

	Das Münchner Kollektiv sieht sich zwar als Teil des Bildungsstreiks,
	entstand aber aus dem Bedürfnis, neben den praxisorientierten Protesten
	einen Raum für Reflexion und theoretische Auseinandersetzung zu schaffen.
	So unterziehen die HerausgeberInnen etwa die Sprachlichkeit der Proteste
	einer Kritik. "Das Plenum hat eine Sprache entwickelt, angefangen bei den
	Händezeichen, die eine effiziente Diskussionsform ermöglichen sollten, bis
	zu gender-korrektem Sprechen oder so 68er Slogans, das befremdet hat."

	In einem Seminar der geisteswissenschaflichen Fakultät entstand die Idee,
	eine Buchreihe über die Proteste zu veröffentlichen. "Wir haben Texte
	zusammengetragen, die in ihrer Performativität und Taktik deutlich zeigen,
	dass die Opposition zwischen Theorie und Praxis aufgelöst werden kann."

	Was hier gegenüber den unverhältnismäßig praxisorientierten
	StudentInnenprotesten auf den ersten Blick progressiv wirkt, ist aber doch
	nicht der Weisheit letzter Schluss. Selbst wenn das StudentInnenkollektiv
	in seiner Buchreihe Theorie und Praxis zusammenführen möchte, scheint es
	auch den theoretischen Bogen von einer Kritik an der Uni zu einer
	Gesellschaftkritik nicht zu vollziehen.

	Das Kollektiv beschneidet seine Kritikfähigkeit um das notwendige Moment,
	wenn es sagt, dass "es ihm nicht um eine Politisierung geht und dass der
	Sozialismus eingeführt werden soll. Sondern es geht darum, sich zu fragen,
	wie man studiert und das in seiner eigenen Logik rechtfertigt."

	Und so verstrickt sich diese Logik auch in Widersprüche: "Wir sind immer
	noch überzeugt, dass die Universität, so bedingt sie sein möge, sich selbst
	die Möglichkeit offen halten muss, so zu tun, als ob sie unbedingt wäre."
	Es hilft allerdings auch nicht, sich trotz der realen Abhängigkeiten der
	Illusion hinzugeben, die Universität sei frei. Falls eine theoretische
	Auseinandersetzung mit dem Aufbegehren begonnen haben sollte, steht sie
	noch am Anfang.

	Kritik an den Mechanismen, die in den Streiks allein auf die Hochschule
	bezogen wurde, wird so lange wirkungslos bleiben, wie Studenten sich ihrer
	Möglichkeiten selbst verweigern. Stattdessen werden sie vereinnahmt von den
	üblichen Verdächtigen, woraus sich nur ein Ausweg ergibt: Die Proteste
	müssen sich radikalisieren und ausweiten, theoretisch wie praktisch.

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	22 Apr 2010

	## AUTOREN

	Philipp Goll
	Zoé Sona

	## TAGS

	Universität Hamburg

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