# taz.de -- Weltweites Rapper-Treffen in Manila: Gangs und Goethe

	# taz.de -- Weltweites Rapper-Treffen in Manila: Gangs und Goethe

	> Was passiert, wenn ein deutsches Kulturinstitut Rapper aus aller Welt
	> zusammenbringt? Über einen Versuch auf den Philippinen, über Musik fremde
	> Welten zu verbinden.

	Bild: Gegenüber vom Quantum Café. Oben: Restly, Filemon, Shielbert, Malikha, …

	MANILA taz \| Sie kennen sich schon länger. Die Begrüßung fällt deshalb
	vertraut aus an diesem tropisch schwülen Abend vor der Quantum Bar in
	Makati City, dem Geschäftsviertel von Manila. Zuerst geben sich Shielbert
	Manuel und Richard Künzel brav die Hand, dann zieht der Filipino sein
	deutsches Gegenüber heran, die rechten Schultern der beiden berühren sich.
	Einen kurzen Moment verharren die beiden so, verbunden im international
	gültigen Gangsta-Hug, der rituellen Begrüßung unter Rappern. Bosse unter
	sich: Der eine steht als Direktor dem örtlichen Goethe-Institut vor, der
	andere ist in Tondo, einem der ärmsten Viertel von Manila, der regionale
	Kopf der größten Gang der Philippinen.

	Der Anlass für das Treffen: Das Abschlusskonzert des Workshops "Translating
	HipHop". Drei Tage lang haben Rapper aus Kolumbien, dem Libanon, Kenia,
	Deutschland und den Philippinen versucht, die Texte der anderen in ihre
	eigenen Muttersprachen zu übertragen. Sie haben Reime gesucht und an
	Metaphern gefeilt, die neu entstandenen Songs aufgenommen und sich
	ausgetauscht. Nun soll im Quantum Café gefeiert werden, dass die Welt mit
	Hilfe der Musik wieder ein wenig weiter zusammengerückt ist.

	Es ist bereits die vierte Station von "Translating HipHop". Vorher wurden
	Rapper nach Bogotá, Nairobi und Beirut geschafft, organisiert von den
	Goethe-Instituten vor Ort und dem Haus der Kulturen der Welt (HKW) in
	Berlin, wo im November auf einem Festival die Ergebnisse der Workshops
	präsentiert und auf einem parallel laufenden Kongress ausgewertet und
	diskutiert werden sollen.

	"Der Rahmen, den wir schaffen, wird selbst zu einer neuen Kreativform",
	formuliert Bernd Scherer, der ebenfalls angereiste Intendant des HKW, die
	Idee hinter der Veranstaltungsreihe. "Das Interesse, Texte aus einer
	anderen Sprache zu verstehen, wird für die Rapper zu einer Inspiration, aus
	der ganz neue Texte entstehen. Vor allem aber soll der Übertragungsaspekt
	als kreativer Prozess dargestellt werden."

	In der Praxis sieht das so aus: Shielbert, Filemon und Restly, die drei
	Rapper des Tondo Tribe aus Manila, schreiben ihre Texte in Tagalog, einem
	der wichtigsten von über 70 Dialekten des Inselstaates. Diese Texte wurden
	vor dem Workshop von professionellen Übersetzern ins Englische übertragen.

	## Aus Spanisch wird Deutsch, aus Arabisch Taglog

	Auf dieser Grundlage fertigen nun die nach Manila eingeflogenen Rapper und
	Rapperinnen neue Versionen in ihrer Sprache: Chefket und Amewu in Deutsch,
	Malikah in Arabisch, Flaco Flow in Spanisch und Nazizi aus Nairobi in
	Sheng, einem Hybrid aus Swahili, weiteren afrikanischen Sprachen und
	Englisch. Und so geht es fröhlich hin und her: Die Tische im Quantum Café
	sind bedeckt mit Textblättern, die eine erklärt dem anderen, wie sie jene
	Metapher gemeint hat, aus Spanisch wird Deutsch, aus Arabisch Taglog, aus
	Sheng wieder Spanisch.

	Die babylonische Sprachverwirrung soll, so die Intention der Macher, vor
	allem eines klarstellen: Dass es zwar keine wahrhaftige Übersetzung geben
	kann. Dass aber der Prozess der Übertragung als kreativer Akt verstanden
	werden muss. Rap ist für so ein Projekt besonders geeignet, weil sich der
	HipHop mittlerweile auf der ganzen Welt verbreitet hat. Er stellt
	bestimmte, international gültige Grundformen zur Verfügung, die aber auf
	lokaler Ebene immer neu mit Inhalt gefüllt werden. Dieser Content wird
	nicht zuletzt von den jeweiligen Lebensumständen bestimmt. "Es ist dasselbe
	Format", sagt Shielbert, der einen Text von Amewu übersetzt, "aber es geht
	um andere Dinge. Wir führen ein anderes Leben."

	## Vollkornreis und Ruinen

	Wie verschieden diese Lebensumstände sein können, wird den Teilnehmern
	sofort nach der Ankunft vorgeführt. Das Quantum Café, in dem sich die
	Rapper am Morgen nach der Ankunft zur gemeinsamen Übertragungsarbeit
	treffen, versteht sich zwar als "healthy alternative" zur üblichen
	philippinischen Kost, würde auch in Berlin-Prenzlauer Berg nicht weiter
	auffallen und dürfte der einzige Ort auf den Philippinen sein, an dem
	Vollkornreis gekocht wird. Aber direkt gegenüber liegt die ausgeweidete
	Ruine eines ehemaligen Einkaufszentrums, die von schmächtigen Arbeitern mit
	unzureichendem Werkzeug eher abgenagt als abgetragen wird.

	## Ein Schrottdieb stirbt

	Immer wieder treiben sich Schrottdiebe in dem Gelände herum, und wer von
	der Rauchpause vor der Tür zurückkommt, kann oft berichten, dass wieder die
	Polizei auftaucht ist und junge Männer mit Eisen unter dem Arm die Flucht
	ergriffen haben. Irgendwann fallen sogar Schüsse, die Polizei hat nicht nur
	in die Luft geschossen. Am letzten Abend, kurz vor dem Auftritt, macht die
	Nachricht die Runde, dass einer der Schrottdiebe gestorben ist. Die Polizei
	spannt ein gelbes Flatterband: "Police Crime Do Not Cross". Chefket sitzt
	auf der Bank vor dem Café, schüttelt den Kopf und sagt: "Wahnsinn." Er muss
	überredet werden, mit den anderen vor dem gelben Plastikband für ein
	Gruppenfoto zu posieren. Später wird Nazizi erzählen, dass sie zu Hause in
	Kenia zweimal ausgeraubt wurde und dabei jedes Mal in das Mündungsrohr
	einer Waffe blickte. Eine normale Quote in ihrer Heimat, meint sie.

	Wie simpel aber dann die Musik doch Brücken schlagen kann zwischen den
	Welten, wird deutlich bei einem Ausflug nach Tondo am Vortag des
	Abschlusskonzertes. Die Ränder der von einem wahnwitzigen Verkehr
	brummenden Ausfallstraße ins Armenviertel haben sogenannte Squatters in
	Besitz genommen. Bis zu drei niedrige Stockwerke sind die Hütten aus Müll
	hoch, vor denen auf kleinen Holzfeuern gekocht wird, Babys werden gestillt
	und einfache Dienstleistungen angeboten. "Hier sieht es nicht nur ungefähr,
	sondern genauso aus wie bei mir zu Hause", wird Flaco Flow, der in
	Kolumbien in einem Barrio aufgewachsen ist, später sagen.

	Erst einmal aber biegt der Kleinbus ab in eine Nebenstraße und das Ghetto
	nimmt freundlichere Farben an. Das Haus von Shielbert ist schmal, aber aus
	Beton und Stein, und glänzt in der engen Gasse mit einer extravaganten
	apricotfarbenen Fassade. Im Haus warten Mutter, Frau, zwei kleine Kinder
	und drei Playstations. Vor der Tür steht ein weiteres Statussymbol, ein
	schon etwas älteres Auto, auf dessen Kühlerhaube Cola und Chips serviert
	werden.

	## "Kommt mit uns"

	Schnell sammelt sich eine halbe Hundertschaft Kinder, die von den
	unerwarteten Besuchern mit A-cappella-Rap unterhalten wird. Niemand
	versteht die arabischen Reime von Malikah oder gar die deutschen Verse von
	Chefket, aber das stört auch keinen. Schließlich wird Shielbert, der trotz
	einer respektgebietenden Aura den gemütlichen Charme eines Teddybären
	ausstrahlt, von den Kollegen aus der ganzen Welt genötigt, seine Skillz zu
	demonstrieren. Doch stattdessen stimmt er nur den Refrain des hier
	bekanntesten Songs des Tondo Tribe an: "Kommt mit uns", singt der Chor aus
	Ghettokindern in Tagalog, "und werde ein echter Gangster."

	Als Rapper nennt sich der 25-jährige Shielbert OG Sacred One. Das OG steht
	international für "Original Gangster". Ein paar Stunden zuvor hatte er
	erzählt, wie er "den Charakter der Gang verändert" hat in den vergangenen
	Jahren. Er lässt offen, inwieweit Schutzgeld oder Prostitution noch zum
	Einkommen beitragen. Aber seit es die Rapper aus Tondo - auch dank
	Fernsehberichten, die den Eindruck vermitteln, das Viertel sei eine einzige
	Müllhalde - zu einer gewissen Berühmtheit gebracht haben, ist Shielbert in
	der Lage, viele kleine Jobs zu vermitteln: Auftritte hier und dort, Rollen
	in Filmen und Musikclips, Aufträge für Soundtracksongs für Film und TV,
	Herstellung und Verkauf von Tondo-Tribe-T-Shirts. Das Angebot eines
	philippinischen Fernsehsenders, seine Lebensgeschichte zu verfilmen, hat er
	allerdings abgelehnt. Bald will Shielbert ein Studio einrichten für den
	Tondo Tribe, deren bis zu 15 Mitglieder in verschiedenen Konstellationen
	auftreten.

	## Echtes Organisationstalent

	Im vergangenen Jahr stand der Tribe schon im Mittelpunkt des Projekts "Rap
	in Tondo", organisiert vom Goethe-Institut Manila und seinem französischen
	Gegenstück Alliance Française de Manille. Dessen zweite Runde startet
	gleich im Anschluss an "Translating HipHop". Nun plant Shielbert sogar,
	eine NGO zu gründen, um seine Aktivitäten angemessen zu
	institutionalisieren und mit den Geldgebern auf Augenhöhe verhandeln zu
	können. Als er gefragt wird, ob aus dem Gangster mittlerweile ein echter
	Sozialarbeiter geworden sei, muss er laut lachen: "Ich habe offensichtlich
	ein Talent, Dinge zu organisieren."

	HipHop, so viel wird klar in diesen Tagen in Manila, funktioniert ebenso
	als Vehikel der Sozialarbeit wie als Gegenstand der
	kulturwissenschaftlichen Auseinandersetzung mit Sprache. Und das
	Abschlusskonzert im Quantum beweist dann, dass HipHop sogar auch ganz
	einfach Musik sein kann. Chefket eröffnet den Abend mit einem erstaunlichen
	Talent zur Rampensau, Malikah lässt das Publikum die Hand zum Peace-Zeichen
	heben und Nazizi bringt mit ihrem Dancehall-Reggae sogar die Damen in den
	Stöckelschuhen zum Tanzen. Selbst als Amewu reflexive Vokalakrobatik ohne
	musikalische Begleitung vorträgt, lauschen die Zuhörer andächtig.

	Das Publikum ist begeistert, allerdings leider eher spärlich erschienen. Es
	ist der am schlechtesten besuchte Auftritt der Workshopreihe. In Bogotá,
	Nairobi und Beirut waren die Clubs brechend voll. Hier haben sich etwa
	hundert gutsituierter HipHop-Fans eingefunden, viele davon Deutschschüler
	und -schülerinnen des Goethe-Instituts. Nur wenige sind aus Tondo gekommen.
	Der Grund, so Shielbert, ist ganz einfach: Wenn es dunkel wird, fahren
	weder Busse noch Taxis aus dem Bankenviertel Makati über den Fluss nach
	Norden ins Ghetto. Zu gewissen Zeiten bleiben die beiden Welten dann doch
	noch sehr weit voneinander entfernt.

	17 May 2011

	## AUTOREN

	Thomas Winkler

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Sänger und Musiker Clueso: Blühende Song-Landschaften

	Clueso, Junge aus Thüringen, gesamtdeutscher Popstar, ist keineswegs
	genervt, ständig zu Ost-West-Fragen Stellung nehmen zu müssen. Nun gibt es
	eine neue Platte.

	Musik und die Aufstände in Arabien: Die Jungs aus Bab El-Oued

	Die Aufstände in der arabischen Welt werden von HipHop-Songs und
	Punkrock-Attitüde befeuert. Die Jugend ist nicht länger gewillt, Armut und
	Zensur hinzunehmen.

	HipHop-Hoffnung Nicki Minaj: Zwischen Barbie und Burlesque

	Plaste und Elaste: Mit ihrem Debütalbum "Pink Friday" könnte Nicki Minaj
	einer Lady Gaga ernsthaft Konkurrenz machen. Und hat ein totgeglaubtes
	Genre wiederbelebt.