# taz.de -- Musik und die Aufstände in Arabien: Die Jungs aus Bab El-Oued

	# taz.de -- Musik und die Aufstände in Arabien: Die Jungs aus Bab El-Oued

	> Die Aufstände in der arabischen Welt werden von HipHop-Songs und
	> Punkrock-Attitüde befeuert. Die Jugend ist nicht länger gewillt, Armut
	> und Zensur hinzunehmen.

	Bild: Es war die Ohnmacht der jungen Leute, die das Fass zum Überlaufen gebrac…

	Wenn sich in den letzten Wochen viele Beobachter im Westen ungläubig die
	Augen gerieben haben über die Intensität der Aufstände gegen die Despotien
	in der arabischen Welt, ist das nur Indiz dafür, wie wenig man die
	Unzufriedenheit der Zivilgesellschaften wahrhaben wollte. Das gilt
	insbesondere für die Jugend, die sich vehement gegen die Unterdrückung der
	freien Meinungsäußerung, der künstlerischen Freiheit, die soziale Misere
	und die berufliche Perspektivlosigkeit in ihren Ländern auflehnt.

	Junge Menschen, die heute die Bevölkerungsmehrheit in den arabischen
	Staaten stellen, waren bereits seit Jahrzehnten - wie in Ägypten - die
	Leidtragenden, so wie es der Soziologe Saad Edin Ibrahim formulierte: Sie
	waren Opfer von Zensur, Folter und juristischer Willkür. Es war ihre
	Ohnmacht, die nun das Fass zum Überlaufen gebracht hat.

	Karim Kandeel, Sänger und Gitarrist der Punkband Brain Candy aus Kairo, ist
	einer jener Verzweifelten, die viel gelitten hatten. "Wir waren schon
	hirntot und krepierten langsam, aber sicher vor uns hin", fasst der
	23-Jährige die Jahrzehnte unter Mubarak zusammen. "Unsere Songs handeln von
	negativen Erlebnissen, von dem Frust und dem Gefühl, auf immer hier
	gefangen zu sein."

	Brain Candy machten ihre Musik in dem festen Glauben, dass sie einem
	größeren Publikum verwehrt bleiben würde, da ihre rebellische Haltung zu
	sehr bei der Obrigkeit anecken und - angeblich - die religiösen Gefühle der
	Menschen verletzen könnte. Mit dem unerwartet schnellen Fall des Pharao
	schöpft Kandeel neue Hoffnung: "Wir haben schon nicht mehr daran geglaubt,
	dass sich je etwas ändern könnte. Nun atmen wir zum ersten Mal den Duft der
	Freiheit."

	Wie Kandeel geht es vielen Musikern, die vom ägyptischen Staat systematisch
	schikaniert wurden. Während des 18-tägigen Aufstandes strömten sie
	zahlreich zum Kairoer Tahrir-Platz, um ihren Unmut über das Regime Luft zu
	machen und lautstark die Anti-Mubarak-Chöre der Demonstranten auf dem
	zentralen Platz der Befreiung zu begleiten.

	Junge Musiker fühlen sich durch das politische Erdbeben nun ermutigt, offen
	gegen die Zustände zu protestieren. Die Rapcrew Arabian Knightz aus Kairo
	geißelt in ihrem Song "Not your prisoner!" die Polizei-Brutalität bei der
	versuchten Niederschlagung des Aufstandes. Das auf Arabisch und Englisch
	rappende Trio rief in seinem Song "Rebel!" schon während der Proteste zum
	Sturz des Regimes auf.

	Ihre Parolen seien "emotional aufbauend" und drücken "Herz, Mut und Geist
	des ägyptischen Volkes" aus, sagen sie selbst. Ganz ähnlich The Narcicyst
	(feat. Amir Sulaiman, Ayah, Freeway, Omar Offendum), die im Stil
	US-amerikanischer Rapper in schroffen Beats mit ihrem Videoclip "25.
	Januar" den Beginn der Unruhen der Revue passieren lassen. Die Zeiten, als
	Musiker und Popfans in Ägypten vom Geheimdienst inhaftiert und diffamiert
	wurden, scheinen endlich vorbei zu sein.

	Die Entwicklung in den benachbarten Maghrebstaaten verlief dagegen völlig
	anders. In Algerien und Tunesien hat sich eine politisch aufgeklärte
	Generation junger Musiker etabliert, die mit Hilfe von Rap herrschende
	Missstände, Korruption und Vetternwirtschaft der politischen Eliten in
	ihren Ländern anprangert. Im Verlauf der "Jasminrevolution" avancierte der
	Protestsong "Herr Präsident, Ihr Volk stirbt!" des tunesischen Rappers
	Hamada Ben Amor (auch El Général genannt) zum Hit.

	In dem Text kritisiert der 22-jährige Rapper aus der Hafenstadt Sfax
	Verschwendungssucht und Selbstbereicherung der Präsidentenfamilie sowie die
	grassierende Armut in seinem Land. Via Facebook, YouTube und Twitter
	erlangte El Général rasch Popularität. Die Resonanz war so überwältigend,
	dass ihn die tunesische Geheimpolizei verhörte. Auch der tunesische Rapper
	Balti - alias Dragonbalti - gilt wegen seiner sozialkritischen Reime als
	Ikone der HipHop-Subkultur. Auch er war den Tugendwächtern ein Dorn im
	Auge.

	Das große Vorbild für Tunesiens Rapper ist zweifellos die seit langem
	aktive HipHop-Szene in Algerien. Von dort haben sich die Styles und Beats
	bereits Ende der neunziger Jahre in die gesamte arabische Welt
	ausgebreitet. HipHop lief dem bis dahin bei der algerischen Jugend so
	populären Raï-Folk-Pop den Rang ab und entwickelte sich während des
	"schwarzen Jahrzehnts" des Bürgerkriegs zum politischen Sprachrohr der
	sozial entrechteten, prekären Jugendlichen in den Armenvierteln der großen
	Metropolen von Algier, Annaba und Oran.

	## Schuhe versetzen

	Mehr denn je trifft HipHop das Lebensgefühl der algerischen Jugend, die
	heute wieder gegen das Regime Bouteflika aufbegehrt. Fast ein Jahrzehnt
	nach Kriegsende haben sich die Lebensbedingungen nicht wesentlich
	gebessert. Vom Reichtum profitiert die kleine wirtschaftliche und
	politische Elite des Landes. Der Großteil der Bevölkerung geht leer aus,
	allen voran die Jugend.

	Perspektivlosigkeit bestimme ihren Alltag, wie Nabil Bouaiche von der
	algerischen HipHop-Crew Intik berichtet: "75 Prozent der Bevölkerung unter
	30 - eigentlich wären das genug Menschen, um ein wunderbares Land
	aufzubauen. Aber das Gegenteil ist der Fall! Wir rackern uns ab und kämpfen
	ums tägliche Überleben. Menschen mit Hochschulabschlüssen müssen sich als
	Kellner durchschlagen. Uns fehlen die finanziellen Mittel, um Musik zu
	machen. Wir mussten ständig drauflegen, um Tracks zu produzieren zu können.
	Einer von uns versetzte sogar einmal seine Schuhe, um die Studioaufnahmen
	zu bezahlen!"

	Die Misere der Jugend droht nun auch in Algerien in einen Aufstand der
	Entmündigten umzuschlagen. Während der Brotunruhen 1988 standen sie auf, um
	gegen die Diktatur der FLN-Einheitspartei unter Chadli Benjedid zu
	demonstrieren. Und schon damals galt das verarmte Arbeiterviertel Bab
	El-Oued als Zentrum des Widerstands.

	In Bab El-Oued war es denn auch, wo sich zum ersten Mal in der arabischen
	Welt in den neunziger Jahren eine vitale, politisierte Hip-Hop-Bewegung zu
	formieren begann. Heute stehen die demonstrierenden Jugendlichen aus Bab
	El-Oued erneut im Fokus der Weltöffentlichkeit, um mit dem Mikrofon oder
	dem Stein in der Hand erneut gegen die sozialen Missstände zu protestieren.
	Nichts hat sich geändert.

	Und so bewahrt sich auch heute, was Le Micro brise Le silence (MBS), eine
	der angesagtesten algerischen Rapcrews und Pioniere der HipHop-Szene,
	bereits vor Jahren in ihrem Kultsong "Monsieur le Président" beklagten,
	nämlich die anhaltende "algerische Tragödie": "Monsieur Le Président hat
	gesagt: Algerien ist ein Haus aus Glas!/ Kommt, schaut her: Alles klar, wir
	sind doch Freunde!/ Von der Terrasse bis zur Garderobe alles voller
	Leichen!/ Die ganze Welt weiß es! Wozu noch darüber im Fernsehen reden!/
	Diese Leute töten nicht mehr, also lasst sie doch!/ Unsere Generäle haben
	sich die Taschen voll gestopft, na und?/ Wem nützen schon die Namen und die
	Nummern der Schweizer Konten?/… Doch für uns ist das keine Diktatur mehr
	wie vor 40 Jahren, weil wir inzwischen die Kunst der Folter gelernt haben!"

	4 Mar 2011

	## AUTOREN

	Arian Fariborz

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