| # taz.de -- "Schoah"-Debatte in Frankreich: Katastrophe und Vergleich | |
| > In Frankreich will man den Begriff "Schoah" durch Vernichtung ersetzen. | |
| > Wird damit die Einzigartigkeit der Nazi-Verbrechen relativiert? | |
| Bild: Vernichtungslager Auschwitz. | |
| Götz Alys neues Buch, "Warum die Deutschen? Warum die Juden?", enthält eine | |
| These, die nicht neu, aber wichtig ist: "Das Wort Holocaust verbirgt, was | |
| Deutsche anrichteten." | |
| Das griechische Wort holókaustos bedeutet "völlig verbrannt" und bezieht | |
| sich auf den Kult mit Tieropfern. Die Übersetzung der hebräischen Bibel ins | |
| Griechische erzeugte dieses Wort für den Opferbrauch. Martin Luthers | |
| Bibelübersetzung verdeutschte holókaustos mit "Brandopfer" und übertrug es | |
| auf Menschenopfer. | |
| Doch der biblisch-theologische Blick auf den Kult mit Opfertieren hat mit | |
| nationalsozialistischen Verbrechen nichts gemein. Abraham wird von Gott auf | |
| die Probe gestellt mit dem Befehl, den Sohn zu opfern wie ein Tier. Die | |
| Nazis mordeten aus rassistischen Gründen. Trotz dieser Differenz bürgerte | |
| sich nach dem Hollywoodfilm "Holocaust - Die Geschichte der Familie Weiß" | |
| (1979) weltweit der Begriff "Holocaust" ein. | |
| Bis in die 1980er Jahre versuchten Historiker und Politikwissenschaftler, | |
| den Begriff "Holocaust" nicht nur für die Einzigartigkeit der | |
| Naziverbrechen, sondern auch für deren "Unvergleichbarkeit" zu | |
| instrumentalisieren. Die Verbrechen der Nazis sollten so der diskursiven | |
| Erörterung und dem historischen Vergleich entzogen und in eine | |
| metaphysische Sphäre entrückt werden. | |
| Aus diesem Grund wollte Claude Lanzmann seinem Film "Shoa" (1985) zunächst | |
| gar keinen Titel geben. Solche exzentrischen Theologisierungsversuche | |
| spielen in der wissenschaftlichen Diskussion heute keine Rolle mehr. | |
| ## Anéantissement | |
| Das hebräische Wort "Schoa" wurde aber durch Lanzmanns Film gebräuchlich. | |
| "Schoa" kann mit "Unheil" oder "Katastrophe" übersetzt werden. Und damit | |
| entsteht ein brisantes geschichtspolitisches Problem. Die Palästinenser | |
| bezeichnen nämlich ihre Vertreibung und die israelische Staatsgründung von | |
| 1948 mit an-nakba ("Katastrophe", "Unglück"). | |
| Darüber ist in Frankreich ein Streit entbrannt. Das Pariser | |
| Erziehungsministerium gab bekannt, der Begriff "Shoa" sollte in den | |
| Geschichtsbüchern durch anéantissement ("Vernichtung") ersetzt werden. | |
| Dagegen polemisierte Lanzmann mit dem anachronistischen Hinweis auf "die | |
| Einzigartigkeit" ("lunicité") des Verbrechens, das durch Vergleiche | |
| banalisiert werde. Auch für Raul Hilberg (1926-2007) ist "die Vernichtung | |
| der Juden […] ein historisches Novum". | |
| Das Neue bedeutet aber nicht, dass die Vernichtung in jeder Hinsicht | |
| einzigartig oder gar unvergleichbar wäre. Etwas zu vergleichen, meint | |
| nicht, es automatisch mit anderem gleichzusetzen. | |
| 2 Sep 2011 | |
| ## AUTOREN | |
| Rudolf Walther | |
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