# taz.de -- Taizé-Jugendtreffen in Berlin: Achtung, die Christen kommen

	# taz.de -- Taizé-Jugendtreffen in Berlin: Achtung, die Christen kommen

	> Die Stadt hat zur Jahreswende das weltweit größte christliche
	> Jugendtreffen zu Gast. Die Vorbereitung ist mühevoll - was auch an der
	> mangelnden Euphorie der Berliner liegt

	Bild: Auf dem harten Boden müssen wohl einige junge Christen in Berlin überna…

	Berlin fasziniert ihn. Immer noch. Immer wieder. Bruder Han-Yol, Mitglied
	der französischen Taizé-Bruderschaft, blickt aus einem Fenster der
	ehemaligen Justizvollzugsanstalt an der Landsberger Allee und sagt: "Die
	Fülle der Lebensformen hier ist überwältigend." Der 49-jährige Südkoreaner
	hat 1989 noch das geteilte Berlin mit all seinen Problemen erlebt. Die
	Freiheit und Vielfalt, die er heute bei seinen täglichen Fahrradtouren
	erfährt, kann er immer noch nicht ganz fassen.

	Diese Vielfalt - vor allem die religiöse - ist es auch, die Han-Yol und
	seinen Mitstreitern momentan das Leben schwer macht: Für die Organisation
	des 34. Europäischen Taizé-Jugendtreffens finden sie in der wenig
	christlichen Stadt zu wenig engagierte oder begeisterte Helfer. Seit
	September leben Han-Yol und neun weitere Brüder des ökumenischen
	Männerordens in dem ehemaligen Lichtenberger Gefängnis. Es ist zum
	Basislager des Jugendtreffens geworden.

	An diesem Vormittag des 10. Dezember eilt Bruder Han-Yol durch die Flure,
	erkundigt sich bei seinem Team nach Neuigkeiten und telefoniert
	zwischendurch mit einem Bruder, der gerade in einer der 200 teilnehmenden
	Gemeinden den aktuellen Stand überprüft. Das Europäische
	Taizé-Jugendtreffen findet zum ersten Mal in Berlin statt.

	In jedem Jahr gastiert das ökumenische Großevent in einer anderen Stadt, an
	fünf Tagen beten, singen und diskutieren die jungen Menschen aus aller Welt
	miteinander, so wie es im Kleinen jeden Tag in Taizé geschieht. Damit der
	Geist des französischen Männerordens in die jeweilige Gaststadt getragen
	werden kann, ist ein planerischer und logistischer Kraftakt nötig.

	In Berlin werden zur Jahreswende 30.000 junge Christen, Andersgläubige und
	Konfessionslose erwartet. Doch während kleinere Städte Taizé-Treffen mit
	hunderttausenden Teilnehmern stemmten, fehlen in Berlin-Mitte Dezember noch
	10.000 Schlafplätze für die Gäste.

	Bruder Han-Yol glaubt, dass bis zum Eröffnungstag am 28. Dezember noch alle
	Probleme gelöst werden können. Doch die Vorbereitungen der jeweils
	fünftägigen Treffen haben ihn in seinen mehr als 20 Jahren als
	Taizé-Mitglied auch schon weniger Kraft und Nerven gekostet. "In Breslau
	waren wir 1989 mindestens doppelt so viele Leute", sagt Han-Yol mit Blick
	auf sein erstes Taizé-Treffen. "Nach der Wende herrschte eine
	Aufbruchstimmung in ganz Europa, die Christen und Andersgläubige ergriffen
	hat, alle hatten Lust, gemeinsam etwas aufzubauen." Davon sei in diesem
	Jahr nicht so viel zu spüren.

	## Kein Glaubensaufbruch

	In politischer Hinsicht war das ausklingende Jahr sicher ebenfalls ein
	Aufbruchsjahr, auch in Berlin. Etliche tausend Menschen fuhren zu den
	Anti-Atomkraft- und Anti-Castor-Protesten ins Wendland, und im Zuge der
	Occupy-Bewegung empörten sich viele Bürger erstmals lautstark über das
	Gesellschaftssystem. "Aber was ihren Glauben angeht, sind viele Menschen
	heute orientierungslos und ziehen sich eher ins Privatleben zurück als sich
	zu engagieren", sagt Bruder Han-Yol.

	Eigentlich eigne sich der Grundgedanke der Gemeinschaft von Taizé bestens,
	um gerade diese Leute wieder einzufangen. "Es geht dem Orden nicht um
	strenge Regeln oder festgelegte christliche Identitäten", sagt Han-Yol.
	"Sondern um Toleranz, Interesse am menschlichen Miteinander, kurz:
	Offenheit." Doch in dem in Glaubensfragen bis zur Gleichgültigkeit offenen
	Berlin scheint selbst diese lose religiöse Definition nur mäßig anzukommen.

	Marieke den Boer schwingt sich auf ihr Fahrrad und rast hinter den anderen
	her, zum täglichen Mittagsgebet in die Marienkirche am Alexanderplatz. "Da
	tanke ich wieder Kraft auf", sagt die 23-jährige Niederländerin und zieht
	die frische Luft in die Nase. Sie tut gut, nach den angespannten
	Morgenstunden vor dem Laptop. Den Boer ist eine der elf Freiwilligen aus
	Taizé, die seit September bei Gastfamilien in Berlin leben. Zwischen fünf
	und sieben Stunden stehen sie täglich im Kontakt mit den städtischen
	Kirchengemeinden, die jeweils unterschiedlich viele Gäste aus drei bis
	sechs Nationen aufnehmen und betreuen.

	Den Boer und ihre KollegInnen koordinieren Schlafplätze, beantworten Fragen
	zum Programm und den Gestaltungsfreiräumen der Gemeinden. In der restlichen
	Zeit arbeiten die jungen Leute, die auch aus außereuropäischen Nationen wie
	Chile, Südafrika oder Australien kommen, mit den Brüdern am Programm des
	Treffens. Es erscheint in 20 Sprachen - da ist die Pause zwischen 12 und 14
	Uhr dringend nötig.

	Den Boer lässt sich auf dem Sitzteppich vor dem Altar der Marienkirche
	nieder und stimmt mit den etwa 100 Anwesenden das erste Taizé-Lied an. Vor
	etwa einem Jahr hat die Medizinstudentin ihr Studium unterbrochen, weil ihr
	der Sinn eines Versorgungssystems, "das Krankheiten behandelt, nicht
	Menschen", nicht mehr klar war.

	Seitdem lebt sie als freiwillige Helferin in der Communauté de Taizé in der
	Nähe des westfranzösischen Cluny. Die Gemeinschaftserfahrungen, die sie in
	dem Orden gemacht habe - zum Beispiel, dass in der Gruppe sogar
	Toilettenputzen Spaß machen kann -, würden nun in gewisser Weise in die
	Großstadt transferiert, sagt den Boer. "Hier kann ich für mich erproben,
	wie alltagstauglich diese Gemeinschaftserfahrungen sind."

	## Dialog der Religionen

	Sie habe schon viele positive Begegnungen mit den Berlinern gehabt, die
	dafür sprechen, dass der Taizé-Gedanke in der Metropole funktioniert.
	"Neulich kamen zwei Muslime zum Mittagsgebet. Sie haben sich über Taizé
	informiert und dann haben sie spontan beschlossen, einen Teilnehmer
	aufzunehmen", sagt die Katholikin den Boer, die so viel Offenheit aus ihrer
	Heimatstadt Breda im Süden der Niederlande nicht gewöhnt ist.

	Während sie solche Erfahrungen als Kraftquell empfindet, ist die tägliche
	Kommunikation mit den Gemeinden oft ein Kampf. Nicht gegen die Gemeinden.
	Sondern gegen deren schwindende Hoffnung, dass das Megatreffen reibungslos
	klappen könnte. "Es tut weh, wenn die Leute schreiben, dass sie kein
	Vertrauen in die Organisation mehr haben."

	Auch Valentin Kwaschik wird beim Mittagsgebet ganz ruhig. "Hier glätten
	sich die Wogen ein bisschen", sagt er. Damit meint er die nicht immer
	leichte Kommunikation zwischen den Gemeinden und den Taizé-Brüdern, "die
	sowieso immer schon wissen, wie alles funktioniert". Als Mitglied der
	evangelischen Gemeinde Heiliger Geist in Moabit erlebt er die
	Taizé-Vorbereitungen von der anderen Seite. Der 29-jährige Student kennt
	den Geist Taizés, er war bereits viermal dort. Er glaubt an das Treffen und
	seine Wirkung auf Berlin.

	Doch er sagt auch: "Wir haben viel zu spät begonnen, unsere kirchlichen
	Kreise zu verlassen - deshalb sind wir jetzt so in Bedrängnis." In Moabit
	beteiligen sich drei von insgesamt sieben Gemeinden aktiv an der Planung
	des Treffens, die anderen nehmen nur einige Gäste auf.

	Es ist ein symptomatisches Bild: Von 190 evangelischen Gemeinden in Berlin
	bieten 170 Plätze zum Schlafen an, 110 übernehmen Programmverantwortung.
	Bei den Katholiken nehmen etwa 30 von 64 Pfarreien im Stadtgebiet teil. Und
	innerhalb derer strengen sich wie etwa in Moabit einige wenige Menschen
	extrem an, um alles gewuppt zu bekommen. "Berlins Potenziale hätten wir
	genutzt, wenn wir daneben von Anfang an die Dönerbudenbetreiber und die
	Kulturvereine, die Menschen, die hier einfach leben, eingebunden hätten",
	sagt Kwaschik.

	## Drei Gebete täglich

	An den Taizé-Tagen liegt der Schwerpunkt auf Thementreffen am Nachmittag;
	dreimal täglich wird außerdem gebetet. Bei den Diskussionen geht es um
	solidarisches Wirtschaften, die Rolle der Jugend in der Gesellschaft und
	Kooperationen mit einer jüdischen Gemeinde und zwei Moscheen. "In Berlin
	nichts mit Muslimen und anderen Glaubensgemeinschaften zu machen, wäre
	undenkbar", sagt Bruder Han-Yol.

	Nach Meinung von Valentin Kwaschik hätten die Teilnehmer Berlins Vielfalt
	bei den "Orten der Hoffnung" noch näher kommen können. Bei den sogenannten
	Programmvormittagen der Gemeinden geht es ausdrücklich nicht um religiöse
	Projekte, sondern darum, zu zeigen, wer sich in einem Bezirk alles
	engagiert. Diese Chance sei aber wegen schlechter Planung unzureichend
	genutzt worden, sagt Kwaschik. "Um hier am Ende nicht nur bei der
	Kälte-Hilfe der Diakonie und den Pfadfindern zu landen, hätte man das viel
	langfristiger planen müssen."

	Die Schuld schiebt er weniger den freiwilligen Helfern zu, sondern vielmehr
	der Landeskirche. "Da hätten mehr Impulse kommen müssen, nicht nur der
	Hinweis vor einem Jahr, dass Taizé hierherkommt", sagt Kwaschik. Eine
	Sprecherin der evangelischen Landeskirche erwidert auf Anfrage: "Die
	evangelische Kirche ist von den Gemeinden aus aufgebaut, und es liegt auch
	in der Entscheidung der einzelnen Gemeinden, wie stark sie sich
	engagieren."

	Auch das katholische Erzbistum Berlin drückt das Engagement auf die unteren
	Ebenen ab: "Der besondere Charme des Taizé-Jugendtreffens liegt darin, dass
	die Vorbereitung direkt an die Pfarrgemeinden herangeht, gewissermaßen von
	unten beginnt. Dazu passt auch das Anliegen, die Teilnehmer in Familien
	unterzubringen und nur im Notfall auf Massenquartiere auszuweichen."

	Dieser Notfall wird nun vermutlich für viele eintreten: 2.000 Jugendliche
	haben noch keinen Schlafplatz. Etliche von ihnen werden in
	Gemeinschaftsunterkünften und Schulen nächtigen müssen, das katholische
	Erzbistum Berlin und Bezirke haben eine Urlaubssperre für Schulhausmeister
	verhängt. Taizé war zu wenigen Leuten ein Begriff, meint Kwaschik, der mit
	seiner Frau sieben Leute in einer Zweizimmerwohnung aufnimmt. "Aber wenn es
	losgeht und all die jungen Menschen hier sind, hat die Stadt noch mal die
	Gelegenheit", sagt er. "Berlin wird Taizé kennenlernen und so schnell nicht
	mehr vergessen."

	23 Dec 2011

	## AUTOREN

	Karen Grass

	## TAGS

	sexueller Missbrauch

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