# taz.de -- Rückgabe von Raubgut: Die Spur der Bücher

	# taz.de -- Rückgabe von Raubgut: Die Spur der Bücher

	> Seit sieben Jahren versucht die Staatsbibliothek Hamburg, von den Nazis
	> geraubte Bücher den Erben zurückzugeben. Erstmals konnte ein Buch
	> persönlich überreicht werden.

	Bild: Volker Cirsovius-Ratzlaff zwischen geraubten Büchern in der Stabi.

	Sacht nimmt Volker Cirsovius-Ratzlaff eines der acht Wörterbücher aus dem
	Regal; ein weißer Zettel mit der Aufschrift „NS“ guckt aus den vergilbten
	Seiten hervor. Er betrachtet das Buch, sagt lange Zeit nichts. „Sie wollten
	vor den Nazis in ein fremdes Land fliehen“, sagt er dann, „deswegen die
	ganzen Wörterbücher, denke ich.“

	Wissen kann er es nicht: Die Besitzer kann er nicht fragen, denn sie sind
	lange tot. Und viele der Erben könnten sich bestimmt nicht vorstellen, dass
	diese Bücher noch existieren, sagt Cirsovius-Ratzlaff. Er und sein Team
	sind diejenigen, die sie darüber informieren.

	Cirsovius-Ratzlaff, dunkle Haare, schlichtes Hemd, steht zwischen den
	Regalen 19 und 20, in einem Raum im zwölften Stock des Bücherturms der
	[1][Staatsbibliothek Hamburg] (Stabi); hier dürfen nur Mitarbeiter hinein,
	wer keinen Schlüssel hat, kann den Fahrstuhl nicht benutzen. Der 37-Jährige
	ist umringt von Büchern, an denen die Zeit gefressen hat: jüdische
	Literatur, Klassiker von Heine, Goethe und Shakespeare, teils noch in
	Fraktur geschrieben. Es riecht modrig und nach Leder, es ist kühl.

	„Das alles ist Raubgut der Nationalsozialisten“, sagt Cirsovius-Ratzlaff,
	er klingt dumpf in diesem Raum, wo nur Bücher sind, sonst nichts. Er holt
	ein weiteres hervor, schlägt die erste Seite auf, auf der ein Stempel der
	Hamburger Bibliothek des jüdischen Religionsverbandes zu sehen ist;
	verblichen zwar, doch deutlich erkennbar.

	Volker Cirsovius-Ratzlaff arbeitet seit vier Jahren in der Stabi. Er ist
	studierter Historiker, sein Spezialgebiet ist die Herkunft von Kunstwerken
	und Kulturgütern. In diesem Fall sind es Bücher, die vor mehr als einem
	halben Jahrhundert von Nationalsozialisten gestohlen, versteigert,
	verschenkt wurden, weil sie Juden gehört haben. Die Aufgabe des
	dreiköpfigen Forschungsteams der Stabi ist, die Erben der ehemaligen
	Besitzer zu ermitteln und ihnen die Bücher zurückzugeben.

	„Rechtlich gesehen muss die Stabi das nicht machen“, erklärt er später in
	seinem Büro, die Fälle seien längst verjährt. Aus den Stapeln Bücher neben
	seinem Computer guckt jeweils der weiße NS-Zettel hervor. Überbleibsel aus
	einer Zeit der Grausamkeit und Unterdrückung, fein säuberlich auf seinem
	Schreibtisch gestapelt. Es sei eine „moralische Verpflichtung“, die Bücher
	den Familien zurückzugeben, sagt Cirsovius-Ratzlaff.

	Grundlage der Nachforschungen ist die Washingtoner Erklärung aus dem Jahre
	1998, eine rechtlich nicht bindenden Übereinkunft. Darin verpflichten sich
	die Unterzeichnerstaaten, von den Nationalsozialisten konfiszierte
	Kunstwerke als Raubgut zu identifizieren, um deren Erben zu finden. Die
	Stabi durchforstete ab 1999 ihre Bestände und entdeckte bisher rund 1.200
	geraubte Bücher. „Vorher waren sie noch überall verstreut, Studenten
	konnten sie mit nach Hause nehmen“, erzählt Cirsovius-Ratzlaff.

	Wie viele gestohlene Bücher noch in der Stabi sind, ist nicht bekannt. 1939
	kamen tausende „Geschenke“ der Nazis in die Bibliothek, da zu dieser Zeit
	viele Emigranten ihr Eigentum zurücklassen mussten. Und der Zuwachs an
	Büchern in der Bibliothek nach ihrer Zerstörung im Jahre 1943 kam zu einem
	Drittel aus jüdischem Besitz – zwei Jahre zuvor hatten die Deportationen in
	die Konzentrationslager begonnen.

	Doch woran erkennt man nach so langer Zeit, ob ein Buch Raubgut ist?
	Cirsovius-Ratzlaff legt die Stirn in Falten. Das sei schwierig, sagt er.
	Hilfreich sind bibliothekarische Verzeichnisse von damals, in denen alle
	Eingänge dokumentiert sind. Sie liegen in einem Safe, der in seinem Büro
	steht. Vorsichtig holt er eines hervor, es ist schwer. „1941“ steht auf dem
	Rand. Eine kurze Notiz der „Schenker“ in den Spalten der Zugangsbücher
	dient als Indiz: „Geheime Staatspolizei“: Die Schrift ist noch lesbar.

	Sobald Cirsovius-Ratzlaff sicher ist, dass ein Buch Raubgut ist, beginnt er
	seine Recherche, die oft in Sackgassen endet. Denn wenn er keine
	Besitzvermerke, Widmungen, Kürzel, Monogramme oder Exlibris, einer Art
	künstlerischer Buchmarke, entdeckt, ist es unmöglich herauszufinden, wem
	die Bücher gehört haben könnten.

	Gelingt es ihm jedoch, einen Namen zu entziffern, versucht er, das Leben
	dieses Menschen zu rekonstruieren, Lebensabschnitt für Lebensabschnitt. Mit
	Hilfe von Archiven und Adressbüchern, Unterlagen der Finanzämter oder dem
	Archiv der Gedenkstätte Yad Vashem in Jerusalem. „Ich fange mit einem Namen
	an, und es entsteht ein Leben“, erzählt er. „Das ist wirklich spannend.“

	Falls die Recherche glückt, folgt „der Schuss ins Blaue“. Die Person, der
	das Buch gehören könnte, wird angeschrieben – doch nicht direkt von der
	Staatsbibliothek. „Sie sollen nicht von einer deutschen Institution
	erschreckt werden“, erläutert der Historiker. „Gut möglich, dass sie zum
	Beispiel wegen familiärer Traumata in der NS-Zeit nichts mehr mit
	Deutschland zu tun haben möchten.“ Deswegen sucht er einen Vermittler, zum
	Beispiel einen Rabbiner, der die Person gut kennt; von dem wird sie dann
	über den Fund informiert.

	Bei Gudrun Netter war es andersherum, die 68-Jährige wandte sich selbst an
	die Hamburger Bibliothek. Eine Freundin hatte ihr von einem Bericht im
	Fernsehen erzählt, der von der Forschungsarbeit der Stabi handelte. In dem
	Film war in einem Buch der Name Emil W. Netters zu sehen, ihres Großonkels,
	von dem die Stabi geraubte Bücher aufgrund eines Exlibris gefunden hatte.
	Das war Ende 2011.

	Am vergangenen Freitag sitzt Gudrun Netter, die nahe Kiel wohnt, in der
	Bibliothek – ihr kommen die Tränen, als sie ihre Geschichte erzählt; neben
	ihr liegt das Buch ihres Großonkels: „Zwischen den Rassen“ von Heinrich
	Mann.

	Sie sagt, dass sie Deutschland bis 1984 verlassen hatte, weil sie noch
	lange nach dem Krieg mit Judenfeindlichkeit konfrontiert worden sei.
	„Saujüdin“ hätten ihre Klassenkameraden sie nach dem Krieg genannt; bald
	verschwieg sie ihre Herkunft. Ihr Vater überlebte Auschwitz, starb aber
	kurz nach der Befreiung in einem Lazarett in Gusen, einem Außenlager des
	Konzentrationslagers Mauthausen. Gudrun Netter schaffte es vor sieben
	Jahren zum ersten Mal, zu seinem Todesort zu fahren: „Vorher fehlte mir der
	Mut.“ Sie hängte eine Gedenktafel auf.

	Das Buch ihres Großonkels habe für sie denselben Wert wie diese Tafel, sagt
	sie und lächelt. „Für mich ist das ein Geschenk des Himmels. Damit wurden
	meinem Vater und meinem Großonkel ihre Würde zurückgegeben.“ Sie blickt zu
	Cirsovius-Ratzlaff, der abseits sitzt, kein Wort sagt, sie erzählen lässt.
	„Dieses Forschungsprojekt gibt mir das Gefühl, dass ich nicht mehr in einem
	Land lebe, das mich nicht will“, sagt Netter. „Meine Familie darf wieder
	sein, ich darf sein mit meinen jüdischen Wurzeln.“

	Bis heute hat die Stabi neun Fälle klären können. Bei Gudrun Netter war es
	das erste Mal, dass die Bibliothek ein Buch persönlich zurückgeben konnte.
	Dieser Moment sei für ihn schon ein besonderer gewesen, sagt Volker
	Cirsovius-Ratzlaff. „Das ist für uns ein Ansporn, weiterzuforschen.“

	4 Jul 2012

	## LINKS

	[1] http://www.sub.uni-hamburg.de/bibliotheken/projekte/ns-raubgut.html?aufruf

	## AUTOREN

	Amadeus Ulrich

	## TAGS

	NS-Raubkunst

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