# taz.de -- Rassismus in Deutschland: Bürger dank Uniform

	# taz.de -- Rassismus in Deutschland: Bürger dank Uniform

	> Ntagahoraho Burihabwa war 12 Jahre bei der Bundeswehr. Er fühlte sich als
	> gleichberechtigter Deutscher. Außerhalb der Armee nicht. Das soll sich
	> ändern.

	Bild: Ntagahoraho Burihabwa ist das Bild vom minderbemittelten Migranten leid

	HAMBURG taz \| Er ist stolz auf sein Land, Deutschland, seine Heimat. Aber
	nicht so sehr, dass er andere deswegen ablehnt, wie käme er darauf. An
	dieser Stelle könnte die Geschichte schon zu Ende sein. Dass es mehr zu
	erzählen gibt, liegt an einer Sache, von der Ntagahoraho Burihabwa selbst
	sich wünscht, dass sie keine Rolle spielen möge. Aber sie tut es.

	Seine Hautfarbe. Schwarz.

	Es war 1990, so erinnert er sich heute, als er zum ersten Mal darüber
	nachdachte, was das alles bedeutet. Die Szene hat sich eingebrannt in sein
	Gedächtnis: Fußball-WM in Italien, Deutschland wird Weltmeister, Gaho, wie
	ihn alle nennen, hat ein komplettes Trikot-Outfit geschenkt bekommen.

	Als ihn der Schulleiter so sieht, nennt er ihn „einen stolzen Deutschen“.
	Und fängt laut an zu lachen. Und noch mal zu einer Kollegin, die
	vorbeikommt: „Ich habe gesagt, ein stolzer Deutscher.“ Haha. Gaho versteht
	den Witz nicht.

	## Deutsche Schule in Nairobi

	1981 wurde er geboren, in Siegen, fast wäre alles anders gekommen. Sein
	Vater war als Student des Maschinenbaus mit einem Stipendium nach
	Deutschland gezogen, nachdem es in Ägypten nicht geklappt hatte. Die Mutter
	kam später nach. Beide stammen aus Burundi, Ostafrika.

	Mitte der 80er Jahre bekam der Vater das Angebot, nach Kenia zu gehen, um
	dort das Büro der deutschen Kindernothilfe aufzubauen. Doch Ntagahoraho
	Burihabwas Eltern hatten die burundische Staatsbürgerschaft verloren, ohne
	Pass keine Ausreise. Deshalb wurden sie, die drei Jahre ältere Schwester
	und er erstaunlich schnell eingebürgert. Auf seinen deutschen Pass passt
	Burihabwa bis heute auf wie auf einen Schatz. Er ist für ihn die
	Versicherung, dass er dazugehört. „Staatenlos zu sein“, sagt er, „das ist
	doch das Schlimmste.“

	Burihabwa ging in Nairobi auf die deutsche Schule, und als
	Auslandsdeutscher, so erzählt er, hatte er eine normale Kindheit und
	Jugend, fand seinen Platz, wurde Schülersprecher. Heute sagt er, dass er
	damals ein idealisiertes Bild von Deutschland hatte, das nur leicht getrübt
	wurde durch die Angriffe auf Asylbewerberheime Anfang der 90er Jahre, von
	denen sie im Spiegel lasen.

	## Ausgerechnet er geht zur Armee

	In den großen Ferien machte die Familie stets Urlaub in Deutschland, im
	Jahr 2000 begann Burihabwa seinen Wehrdienst. 2001 schlug er die
	Offizierslaufbahn ein. Ausgerechnet er, der zu Hause immer gesagt bekam,
	die Armee sei das Schlimmste der Welt. Und er fand dort ein Zuhause.

	Was ihn an der Bundeswehr am meisten fasziniert: das Ideal, dass alle, die
	den Eid leisten, dafür einstehen. Das große Zusammengehörigkeitsgefühl, die
	Kameradschaft, die ja sogar vorgeschrieben ist, Paragraf 12 Soldatengesetz.
	Und dass der Dienstgrad mehr zählt als jede Äußerlichkeit. Er ist der
	Hauptmann. Punkt. „Es liegt auch an der Hierarchie, dass es in der
	Bundeswehr wenig Diskriminierung gibt“, sagt Burihabwa. Seine Hautfarbe
	habe in der Bundeswehr im Grunde keine Rolle gespielt. Hier konnte er
	einfach Deutscher sein.

	Wenn er diskriminiert wurde, sagt Ntagahoraho Burihabwa, dann außerhalb.

	## „An den äußeren Rändern“

	Wenn er angeglotzt wurde. Wenn der Türsteher ihn nicht in die Disko ließ.
	Wenn jetzt manche in einem Onlineforum über den „Negeroffizier“ abkotzten,
	nachdem ein Artikel über ihn erschienen ist. Körperlich angegriffen wurde
	er nie, aber ein bisschen Angst hat er schon, vor allem um seine kleine
	Tochter. Trotzdem sind die offenkundigen Nazis nicht die, über die er sich
	den Kopf zerbricht. Ihn bekümmert das, was sich in der Mitte der
	Gesellschaft abspielt. Von der „Mitte der Gesellschaft“ spricht er oft. Es
	sei ein Problem, dass die Integrationsdebatte nicht dort geführt werde,
	sondern „an den äußeren Rändern“.

	Wenn jemand ihn fragt, wo er denn herkommt, ist das niemals reiner Small
	Talk. Burihabwa sagt dann immer: aus Deutschland. Er will der Diskussion
	nicht ausweichen, er ist geduldig, höflich, und er redet auch einfach gern.
	Er erklärt immer wieder, warum er gut gemeinte Begriffe wie
	„fremdenfeindlich“ und „ausländerfeindlich“ ablehnt: „weil sie einfa…
	falsch sind“. Es geht doch nicht um Fremde oder um Ausländer, es geht um
	Deutsche. Und um Rassismus.

	Ihn bekümmert, dass ganz normale Leute fragen: Du bist hier geboren? Geht
	das überhaupt? Oder noch absurder: Leute, die ihn in gebrochenem Englisch
	ansprechen und es gar nicht bemerken, wenn er in perfektem Deutsch
	antwortet. Er könnte auch Englisch reden, wenn er wollte. Genauso, wie er
	auch Französisch spricht. Oder Kisuaheli, Kinyarwanda und Kurundi, die
	Sprachen von Kenia, Ruanda und Burundi. Aber warum sollte er? „Das ist der
	Hauptgrund, warum ich mich engagiere. Dass ich nicht als Teil der
	Gesellschaft wahrgenommen werde, obwohl ich mich so fühle.“

	Der Auslöser, dass er aktiv wurde, war Thilo Sarrazin. Dessen Bild von
	minderbemittelten Migranten wollte er etwas entgegensetzen. Burihabwa war
	damals Gruppenleiter an der Bundeswehr-Universität in Hamburg. Einige
	seiner Studenten konnte er begeistern, die meisten haben einen
	Migrationshintergrund. Sie benutzen das Wort selber, weil sie kein besseres
	kennen.

	## Positivbeispiele geben

	„Deutscher. Soldat. e. V.“ haben sie ihre Initiative genannt. Sie sind
	Deutsche, darum geht es ihnen in erster Linie, nicht um Multikulti. Das
	Vereinslogo ziert drei stilisierte Soldaten in Schwarz, Rot, Gold.
	Innerhalb der Bundeswehr bekamen sie zu hören: Oje, ein Selbsthilfeverein.
	Dabei wollen sie doch gar nicht in die Armee, sondern nach außen wirken. In
	die Gesellschaft. Wollen Integration mit Positivbeispielen verknüpfen,
	nicht nur mit Problemen. Aber auch dabei stoßen sie mitunter auf
	Vorbehalte.

	Betonen sie das Deutschsein nicht ein bisschen zu stark? Pflegen sie nicht
	ein sehr konservatives Heimatbild, wenn auch auf eigene Art? Und überhaupt,
	was soll das mit der Bundeswehr?

	Die Bundeswehr, die ist für Burihabwa der Beweis, das Integration gelingen
	kann. Und sie gehört weiter zu seinem Leben, auch wenn er jetzt einen
	schwarzen Mantel neben die Flecktarnuniformen seiner Kameraden hängt, wenn
	er das Kasino der Offizierheimgesellschaft besucht. Denn Ende des
	vergangenen Jahres hat er die Armee verlassen, obwohl er eigentlich immer
	Berufssoldat werden wollte. Er hätte diesen Weg einschlagen können, sein
	Studium – Pädagogik und Geschichte – hat er mit 1,1 abgeschlossen. Aber
	karrieremäßig war ihm alles dann doch zu fremdbestimmt und unflexibel. Er
	kann sich vorstellen, in die Entwicklungszusammenarbeit zu gehen,
	vielleicht zu einer politischen Stiftung.

	## "Alle dasselbe Lagebild"

	Aber er bleibt Soldat, als Reservist und in seiner Sprache: „Es ist
	wichtig, dass wir alle dasselbe Lagebild haben“, sagt er, der
	Vorstandsvorsitzende. Mit am Tisch sitzen zwei Vorstandskollegen und ein
	weiteres Vereinsmitglied, ihre Eltern kommen aus Jordanien, den Kapverden
	und den USA. In der heutigen Sitzung geht es um den nächsten großen
	Schritt: die Eröffnung der „Hauptstadtrepräsentanz“. Sie wollen der
	Bundespolitik näher sein, deshalb eröffnen sie an diesem Mittwoch ein
	kleines Büro im Berliner Regierungsviertel. Es geht recht formell zu,
	Burihabwa sitzt aufrecht da, siezt seine Kameraden, zwischendurch mahnt er
	zu Ernsthaftigkeit.

	## Ganz ohne Polemik

	Auch wenn sie zu Rassismus in der Bundeswehr befragt werden, sind die
	„deutschen Soldaten“ sehr staatstragend, nehmen diese eher in Schutz, als
	anzuklagen. Betonen, dass es natürlich auch in der Bundeswehr zu
	rassistischen Übergriffen kommen kann, aber in keinem Fall mehr als sonst
	in der Gesellschaft. Eine Einschätzung, die übrigens auch von unabhängiger
	Seite gestützt wird. „Es geht uns um Sachlichkeit“, sagt Burihabwa, „wir
	wollen nicht polemisieren.“

	Aber anecken, das wollen sie schon. Allein mit dem Namen, der eine ganz
	andere Bedeutung hätte, wären die Gründer Deutsche, deren Vorfahren seit
	Jahrhunderten, sagen wir, in Kassel gelebt haben oder in Dresden.

	Und manchmal ecken sie sehr an. Am liebsten würden sie auch in Schulen
	gehen, um zu zeigen: Es gibt nicht nur Sportler und Rapper, die es
	geschafft haben. Um den Migrationshintergrund von seinem negativen Image zu
	befreien. Aber Soldaten in der Schule, das finden viele Lehrer gar nicht
	gut, das haben sie schnell mitbekommen. Jetzt versuchen sie es privat und
	ohne Uniform. Dominik Wullers, der erste stellvertretende Vorsitzende,
	wirft ein: „Die stören sich doch auch an den Uniformen, wenn wir sie nicht
	anhaben.“

	## Feldforschung in Ostafrika

	Burihabwa hingegen stört vieles, wenn es um Integration geht. Er sieht es
	zum Beispiel so, dass verschiedene Migrantengruppen in eine regelrechte
	Konkurrenzsituation gebracht werden, etwa bei der Förderung von Projekten.
	„Es kann doch nicht sein, dass ein 18-Jähriger, der hier geboren wurde, zum
	Verband seiner Großeltern gehen muss, um eine Stimme zu haben.“

	Man solle seine Herkunft ja trotzdem nicht verleugnen. Burihabwa tut das
	selbst auch nicht. Seine Doktorarbeit schreibt er darüber, wie sich in
	Burundi und Ruanda Rebellengruppen in regierende Parteien wandelten. Anfang
	des Jahres war er wieder für ein paar Wochen in Ostafrika, zur
	Feldforschung und um seine Eltern zu besuchen.

	Er wünscht sich sogar, dass erfolgreiche Prominente offener über ihren
	Migrationshintergrund reden, er denkt da etwa an Bundeswirtschaftsminister
	Philipp Rösler. Das Ziel, sagt Burihabwa, sei Normalität. Aber solange es
	diese nicht gibt, müsse man den Umgang mit Herkunft und Hautfarbe eben
	thematisieren. So lange, bis er im Deutschlandtrikot zum Public Viewing
	gehen kann, ohne dass ihm die Leute irritiert hinterherschauen.

	19 Mar 2013

	## AUTOREN

	Sebastian Erb
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