# taz.de -- Protest: „Ich will ein gutes Leben haben“

	# taz.de -- Protest: „Ich will ein gutes Leben haben“

	> In Göttingen haben Flüchtlinge ein Protestzelt aufgebaut. Fünf Erwachsene
	> und drei Kinder wollen die Ungewissheit über ihre Zukunft nicht länger
	> hinnehmen.

	Bild: Er kennt die Not der Ungewissheit aus eigener Erfahrung, nun setzt er sic…

	GÖTINGEN taz \| Manas Fingernägel sind silbern lackiert. Sie knibbelt an
	einem Blatt Papier, das in einer Klarsichtfolie steckt. Mana ist elf Jahre
	alt. Und sie ist gestresst. Nicht weil sie nachher einen großen Auftritt
	haben wird. Sondern weil sie vielleicht nicht in Deutschland bleiben kann.
	Das Papier ist ihre Rede für eine Demo, die helfen soll, dass sie doch
	bleiben kann.

	Mana sitzt auf einer Bierbank in einem Kirmeszelt, aufrecht und mit
	selbstbewusstem Blick. Sie ist schick angezogen: graue Jeans, weiße Bluse,
	darüber ein Pullunder, ihr Haar hat sie lange gekämmt und dann nach oben
	hin zusammengebunden. Auch wenn sie anders aussieht, zu feiern gibt es
	nichts. Denn in Wahrheit ist es ein Protestzelt. Manas Eltern haben es
	zusammen mit anderen Flüchtlingen in die Göttinger Innenstadt gestellt,
	direkt vor die Jacobikirche. Sie wollen zeigen, dass hier etwas schief
	läuft.

	## Ein Ende der Ungewissheit

	Insgesamt sind sie zu acht: Fünf Erwachsene und drei Kinder. Sie eint, dass
	sie jederzeit abgeschoben werden könnten. Und dass sie diese Ungewissheit
	nicht mehr ertragen können. Sie wollen endlich nicht mehr der
	Residenzpflicht unterliegen und sich frei in Deutschland bewegen können.
	Sie wollen einen gesicherten Aufenthaltsstatus und sie wollen arbeiten
	dürfen, Ausbildungen machen und studieren können.

	Was sie nicht mehr wollen, ist „ohne Zukunft und Perspektive leben“, wie
	sie es in einem Protestflugblatt formulieren. Zwei Wochen werden sie
	deswegen tagsüber im Zelt bleiben, ansprechbar und vor allem sichtbar sein.
	Übernachten werden sie hier nicht, abends wird das Zelt abgebaut. Wenn
	viele Leute von ihrer Situation erfahren, könne das etwas ändern, so
	glauben sie.

	„Ich will mit meinen Eltern hier bleiben und ein gutes Leben haben“, sagt
	Mana. Sie hat Angst, dass sie erst nach Italien und dann in den Iran
	abgeschoben wird. Die Behörden glauben, dass die Familie aus dem Iran über
	Italien nach Deutschland gekommen ist. Nach der Dublin-III-Verordnung
	müsste sie dann in Italien Asyl beantragen. Sie habe „blöde Sachen“ auf d…
	Flucht erlebt, erzählt Mana, eine Schlägerei unter Flüchtlingen ist dabei.
	Am Ende habe einer auf dem Boden gelegen und aus dem Kopf geblutet: „Der
	hat keine Luft mehr gekriegt und ist gestorben“, sagt sie und knibbelt
	weiter an ihrem Blatt Papier.

	Ihre Eltern sind im Iran zum Christentum konvertiert – „heimlich“, sagen
	sie. Muslime, die im Iran zu Christen werden, werden laut NGOs wie Amnesty
	International und der Internationalen Gesellschaft für Menschenrechte
	(IGFM) verfolgt, in Gefängnisse gesperrt und müssen manchmal mit der
	Todesstrafe rechnen. Gerade findet der Fall von Pastor Behnam Irani
	Beachtung in den Medien, weil sich die CDU-Vizevorsitzende Julia Klöckner
	für ihn einsetzt. Irani sitzt seit 2011 im Gefängnis, weil er zum
	Christentum konvertierte.

	## Offiziell schweigsam

	Mana ist seit sieben Monaten in Deutschland. Sie spricht perfekt Deutsch.
	Ihre Lehrerin ist vorbeigekommen. Vor dem Zelt steht sie in einer
	Outdoorjacke und sagt: „Offiziell darf ich nichts sagen.“ Warum nicht, das
	lässt sie offen. „Aber Mana ist sehr klug und sehr gut integriert.“
	Tatsächlich fragen die Behördenmitarbeiter, wenn sie über Abschiebungen
	entscheiden, nach sozialer und wirtschaftlicher Integration. Doch die Sätze
	klingen schal. Was wäre, wenn Mana weniger klug und weniger integriert
	wäre? Ihre Abschiebung könnte trotz Klugheit und Integration bald
	passieren. Die Familie ist nur noch bis Ende April geduldet, wie es im
	Beamtendeutsch heißt.

	## Aus eigener Anschauung

	„Wir sind hier, um diesen Stress und diese Angst zu beseitigen“, sagt Akbar
	Mohammedi, den hier alle Akki nennen. Der Göttinger Aktivist kam selbst als
	politisch Verfolgter aus dem Iran. Er hat in den 1980ern in Isfahan Häuser
	besetzt, um Wohnraum für Menschen zu schaffen, die während des ersten
	Golfkriegs zwischen Iran und Irak flüchten mussten. „Die haben in Zelten
	gelebt und um sie herum standen die ganzen leeren Häuser“, sagt Akki. Auch
	er sei in Deutschland nicht sofort als politischer Flüchtling anerkannt
	worden.

	Wenn die Geschichten, die er erzählt, besonders schlimm werden, blickt er
	seinem Gegenüber in die Augen und lächelt, als wolle er es den Zuhörern
	dadurch leichter machen. Und Akki erzählt heute viele schlimme Geschichten.
	Es ist nicht seine eigene, die er erzählt, es ist die von Manas Eltern.
	Oder die von Jamila Farazaie, die vor rund fünf Jahren aus Afghanistan
	floh, weil sie zwangsverheiratet werden sollte. Jetzt lebt sie in Göttingen
	mit einem Mann, den sie liebt. Die beiden haben zwei kleine Kinder. Von der
	Abschiebung bedroht ist die ganze Familie.

	Nicht alle der Flüchtlinge sprechen so gut Deutsch wie Mana. Aber
	Journalisten sind gekommen und brauchen Zitate und O-Töne. Im Zelt trinkt
	sich die schreibende Zunft am Kaffee zittrig, während Akki geduldig
	übersetzt und Fragen beantwortet. Irgendwann rennt er wieder zurück ins
	Zelt: „Ich muss was trinken“, der Mund ist trocken vom vielen Reden.

	Die Geschichten der Menschen, die er erzählt, ähneln sich: Flucht, Trauma,
	Kettenduldung, permanente Unklarheit, ob sie auch in drei Monaten noch hier
	sein dürfen oder ob die Behörde sich anders entschließt. Allen geht es
	schlecht damit. Wie Manas Mutter und Jamila Farazaie sind viele der
	Menschen im Göttinger Protestzelt in psychologischer Behandlung. Und genau
	das ist es, sagt Akki. Es gehe hier zwar um die Einzelfälle, aber „ein
	einzelner zählt für alle“. So verschieden die Fluchtgeschichten sind, so
	ähnlich sind die Probleme in Deutschland.

	Ramin Rahini steht vor dem Zelt, hinter einem Campingtisch mit Flyern und
	Broschüren. Er ist hochgewachsen, trägt Dreitagebart und Brille. Rahini
	kommt wie Manas Eltern aus dem Iran. Wie bei Manas Eltern bezweifle das
	Göttinger Verwaltungsgericht, dass er dort gefährdet ist, sagt Akki. Rahini
	ist Kommunist und war in einer oppositionellen Gruppe organisiert. Der
	Ingenieur befürchtet, dass er hingerichtet wird, wenn er zurück muss. „Ich
	lasse mich nicht abschieben“, sagt er.

	## Bleiben bis zuletzt

	Akki übersetzt, wenn es zu kompliziert wird. Was er machen würde, wenn sie
	ihn doch zurückschickten? Es dauert einen Moment, bis die Frage
	durchgedrungen ist. Dann streckt er seine Handflächen nach vorn, bewegt sie
	hin und her. Der Schlüssel in seiner Hand klimpert, seine Schultern zieht
	er hoch, streckt den Kopf nach vorne und antwortet auf Farsi. „Er wird bis
	zu seinem Tod hier bleiben“, sagt Akki.

	Akki ist beim Göttinger Arbeitskreis Asyl wie ein paar andere Aktivisten
	auch. Sie verstehen sich als Linke und treten gegen Rassismus und für
	Flüchtlinge ein. Aber die Gründe, hier mitzumachen, sind vielfältig. Luzie
	Rhode läuft vor dem Zelt auf und ab. Die 54-Jährige trägt ein Klemmbrett in
	der Hand und hat zwei Studenten im Visier: „Hallo, hallo, können Sie
	unterschreiben?“ Die Unterschriften sollen einen gesicherten
	Aufenthaltsstatus für die Menschen im Camp erreichen. „Ich unterschreibe
	grundsätzlich nichts“, meint einer der beiden. Heute schon. Rhode redet auf
	die beiden ein und am Ende nehmen sie den Stift in die Hand. „Ich mache
	das, um den Menschen zu helfen. Ich bin katholisch, ich bin Christin“, sagt
	Rhode, dann zieht sie weiter: „Hallo, hallo!“

	## Solidarität zeigen

	Heute wird das Camp schon um 17 Uhr wieder abgebaut, weil sich auf dem
	Platz vor der Kirche rund 300 Menschen versammeln und ihre Solidarität mit
	den Flüchtlingen bekunden wollen. Die Demonstration zieht durch die Stadt.
	Aus dem Fenster eines Wohnprojekts flattert zu groß geratenes Konfetti auf
	Mana herab. Auf den Papierschnipseln stehen Parolen wie „No borders – no
	nation“, „Frontex versenken“ oder schlicht „Bleiberecht!“.

	Mana führt die Demo mit einer Freundin an. Beide halten Schnüre in der
	Hand. Daran streben zwei heliumgefüllte Ballons in die Höhe. Zwischen ihnen
	flattert ein roter Stofffetzen, auf dem steht: „Kein Mensch ist illegal“.

	6 Apr 2014

	## AUTOREN

	Jakob Epler
	Jakob Epler

	## TAGS

	Abschiebung

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