# taz.de -- Ausstellung über China: Der Künstler hängt am Tropf

	# taz.de -- Ausstellung über China: Der Künstler hängt am Tropf

	> Deutlich mehr als künstlerische Häppchen zu Hamburgs
	> Wirtschafts-Förderungs-Sause „China Time“: Die Ausstellung „Secret Sig…
	> in der Sammlung Falckenberg.

	Bild: "Follow you", hat Wang Quingsong seine Arbeit genannt - aber die jungen L…

	Wo anfangen? Tja – wo bloß anfangen. Vielleicht (bevor wir die Hallen der
	Sammlung Falckenberg drüben in Hamburg-Harburg als Dependance der
	innerstädtischen Deichtorhallen tatsächlich betreten und uns langsam in
	ihnen verlaufen) nehmen wir uns erst mal ein kleines Büchlein vor, das
	dieser Tage massenhaft in Hamburg ausliegt. Herausgegeben hat es die
	Hamburg-Marketing-Agentur, es soll die interessierten Hamburgerinnen und
	Hamburger, aber auch die Touristen, die in der Stadt vorbeischauen, darüber
	informieren, was dieses Jahr alles an Veranstaltungen, Vorführungen und
	auch Ausstellungen zur fünften „China Time“ geboten wird.

	„China Time“, das ist die große, jährliche China-Hamburg-Sause, die den
	wirtschaftlichen Austausch zwischen Hamburg und der
	kommunistisch-kapitalistischen Volksrepublik spiegeln und fördern soll. Und
	so wie es zum Besuch jeder hochoffiziellen Wirtschaftsdelegation das
	Damenprogramm gibt, bietet die „China Time“ einen bunten Strauß an
	Veranstaltungen, die uns China als Wirtschaftssystem, als Sehnsuchtsort,
	aber auch als Kunstnation nahebringen sollen.

	## Falun Gong ist auch da

	Lyriklesungen, Konzertabende und Vorträge über Landeskunde gibt es da;
	Einführungen in chinesische Medizin reihen sich aneinander. Sogar die
	vermutlich obskure und im offiziellen China alles andere als wohlgelittene
	Falun-Gong-Gruppierung darf zu einer Präsentation ihrer Meditationstechnik
	einladen. Und mittendrin wird heftigst für „Secret Signs“ geworben – die
	große Ausstellung, die Rätsel klären soll.

	Auf dem Deckblatt des Programmheftes findet sich dazu ein erster, zentraler
	Hinweis: ein einzelnes Foto aus der mehrteiligen Arbeit „Family Tree“ von
	Zhang Huan. Er hat sich einen Tag lang von drei Kalligrafen sein Gesicht
	mit positiven Begriffen wie „Glück“ oder „Hoffnung“, aber auch mit Nam…
	aus seiner Familiengeschichte bemalen lassen – bis sein Gesicht am Ende
	unter einer Art Maske aus Schriftzeichen nahezu verschwindet. Wo sich der
	einzelne Mensch durch Schrift zu äußern sucht, verschwindet er am Ende
	unter dieser Schrift? Und wer schreibt und wer liest, und ist immer alles
	zu entziffern? Und was muss man dazu wissen?

	Geboten wird zu dieser Frage eine breite Übersicht über aktuelle
	Kunstströmungen Chinas, das Spektrum reicht von Rückgriffen auf den
	Minimalismus oder die Pop-Art bis hin zu Kunst als Schauplatz klarer
	politischer Statements. Das gilt etwa für die Installation „Red Curtains
	5/12“ von Yuan Gong: Von der Decke hängen wie ein mächtiger Theatervorhang
	drapiert, lange, leuchtend rote Stoffbahnen herunter, die mit gelben
	Schriftzeichen versehen sind. Der Künstler greift so die offiziellen
	Losungen und Parolen auf, mit denen die staatlichen Behörden ihr Versagen
	nach dem verheerenden Erdbeben in der Provinz Wenchuan im Mai 2008 zu
	kaschieren suchten – da sind wir schon mitten in geheimen Zeichen
	angekommen.

	Und weiter geht’s: Feng Mengbo, dem der Ruf vorauseilt, er sei einer der
	führenden Multimediakünstler seines Landes, digitalisiert die
	Landschaftsmalerei und die Kalligrafie alter chinesischer Meister. Daraus
	fertigt er imposante Wandgemälde, die fragen, ob und wie im Zeitalter der
	nun grenzenlosen Reproduzierbarkeit traditionelle Malansichten noch Bestand
	haben könnten.

	Vom Format her gewissermaßen den Gegenschritt macht Lu Hao mit seiner
	Arbeit „A Grain of Sand“. Ein einzelnes Sandkorn ist zu sehen – und dazu
	stark vergrößert, was der Künstler in dieses eingeritzt hat: die
	Zeitungsnotiz über einen Vorfall, bei dem ein Wanderarbeiter von seinem
	Chef getötet wurde, nur weil er von diesem seinen noch ausstehenden Lohn
	einforderte.

	## Der Toten gedenken

	Der Tod und die Arbeit ist auch das Thema von Jin Fengs Arbeit „Bamboo
	Book“, wobei er vom Einzelnen zum Kollektiven und zurück schreitet: Ein
	Jahr lang hat er in lokalen Archiven und Sterberegistern recherchiert, auf
	der Suche nach den Namen und Daten all derer, die von 1959 bis 1961 während
	des von Mao Zedongs angeordneten großen Sprungs nach vorn und der damit
	einhergehenden Hungersnot gestorben sind. Nun hat er Namen für Namen
	aufgeschrieben, damit sie wenigstens als Schrift auf einer Buchrolle
	erhalten bleiben.

	Weit verspielter ist die Arbeit „Follow You“ von Wang Qingsong, der uns
	mittels eines wandfüllenden Fotos in eine Art Bibliothek führt, wo an eng
	hintereinander gestaffelten Tischen junge Chinesen sitzen, um die vielen
	Fragen, die an der Wand zu lesen sind, zu beantworten: Warum müssen wir
	sterben? Warum wachsen wir heran? Oder: Warum werden Kinder geboren? Es
	muss eine mehr als erschöpfende Arbeit sein, denn alle liegen schlafend
	über ihren Büchern. Nur der Künstler selbst ist wach; sitzt allerdings
	leicht erstarrt inmitten der Schlafenden, ein Infusionsgerät scheint ihn
	unablässig mit einer wach haltenden Substanz zu versorgen – der Künstler
	hängt am Tropf.

	Spöttisch aufgelegt wiederum die Künstlergruppe Yangjiang Group, die den
	Betrachter mit ihrer Arbeit „Calligraphy happening“ in eine
	Gartenlandschaft mit künstlichen Kirschbäumen und Holzbrücke über einen
	Fluss voller zerknüllter Blätter führt, die sich sachte wie von Wind
	getrieben auf und ab bewegen. Die drei Künstler pflegen sich vor der
	Fertigung von Kalligrafien zünftig zu betrinken – auch ein Umgang mit
	traditionellem Schriftgut.

	Und ja, auch Ai Weiwei ist vertreten, mit der Arbeit „Divine Diatribe“, die
	er eigens für die Hamburger Ausstellung konzipiert hat. Er hat dazu
	Einträge seines 2009 verbotenen Internetblogs ausgewählt und in
	verschiedenen Kalligrafieschriften verschiedener Epochen niedergeschrieben;
	so hängen sie nun an der Wand und sind nicht mehr ohne Weiteres kopierbar.
	Lesenswert dazu ist unbedingt Ai Weiweis Interview, das sich im Katalog der
	Ausstellung findet, wie überhaupt der Katalog zur Ausstellung unbedingt
	gelesen werden will, enthält er doch jede Menge spannender Interviews und
	Hintergründe, sodass sich folgendes Vorgehen empfiehlt: ein erster Gang
	durch die Ausstellung, sich in eine Ecke zurückziehen und lesen, dann folgt
	ein zweiter Gang durch die Ausstellung.

	## Was darf man zeigen?

	Überhaupt stellt sich ein interessanter Effekt ein, je länger man von Raum
	zu Raum schlendert und sich wenigstens vordergründig das Gefühl von
	Fremdheit angesichts der Verwandtschaft der verschiedenen
	Kalligrafiesphären und der Ähnlichkeit der Materialien (meist Papier, auch
	Holz und Bambus) allmählich zu legen scheint.

	Nach und nach tauchen nämlich jede Menge Fragen auf, die zunächst wegführen
	vom Speziellen hin zum Allgemeinen. Etwa: Wie wird man in diesem China
	eigentlich zum Künstler? Wie ist deren finanzielle, aber auch rechtliche
	Situation? Was dürfen sie nun eigentlich zeigen, wie stark agiert die
	staatliche Zensur am Ende? Und wie reagiert überhaupt das chinesische
	Publikum; was sagt es zu dem, was wir hier gerade sehen und sieht es diese
	Werke überhaupt? Kurzum: Welche Rolle spielt die Kunst überhaupt in dem,
	was man so unbeholfen „das gesellschaftliche Leben“ nennt?

	Ein Wunsch daher für das kommende Jahr, denn die nächste „China Time“ fol…
	gewiss: Wie wäre es mal mit einem Projekt über das Ausstellen von Kunst
	hinaus, einem Ausflug in die Welt der aktuellen chinesischen Kunstrezeption
	und ihrer Wirkungsgeschichte? Wir wären in jedem Fall dabei.

	## „Secret Signs“: Die Ausstellung in der Hamburger Sammlung Falckenberg
	läuft bis zum 8. Februar 2015. Dazu ist ein überaus lesenswerter Katalog
	erschienen.

	14 Nov 2014

	## AUTOREN

	Frank Keil

	## TAGS

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