# taz.de -- Die Gen Z im Osten: Meine Oma, Honecker und Ich

	# taz.de -- Die Gen Z im Osten: Meine Oma, Honecker und Ich

	> Was ist nur mit meiner Oma los? Schwärmt sie etwa für Margot Honecker?
	> taz-Futurzwei-Kolumnist Aron Boks auf den Spuren der DDR in seiner
	> Familie.

	Bild: Die Ost-GenZ interessiert sich für die DDR, was passiert wenn sie mit Al…

	[1][taz FUTURZWEI] \| Margot Honecker schaut mich nicht an. Auf dem Cover
	des Gesprächsbands, den ich von ihr lese, kehrt sie mir und allen fragenden
	Menschen den Rücken zu.

	In meinem Zimmer lese ich in dem Buch, was die ehemalige
	Volksbildungsministerin, die ab 1958 bis 1989 erst mit-, dann
	hauptverantwortlich für die Erziehung der Schülerinnen und Schüler der DDR
	war, über die Zeit erzählt. Unter anderem über die Schulzeit meiner Oma.

	Ich fand das spannend, weil ich 1997 im Osten geboren wurde, die DDR also
	nicht miterlebt habe, mich dafür aber immer mehr interessiere.

	Aber jetzt weiß ich nicht, worauf ich zuerst wütend sein soll – auf Margot
	Honecker, die in diesem Buch zwar ganz lieb von „frohen Kindernaturen“ und
	Chancengleichheit spricht, aber gleichzeitig für Zwangsadoption,
	sozialistische Wehrerziehung und den knastähnlichen Jugendwerkhof Torgau
	verantwortlich war, einer Umschulungseinrichtung für „schwererziehbare“
	Kinder – oder wütend auf den Journalisten, der für diesen Band zu ihr ins
	Exil nach Chile geflogen ist und sie über 40 Stunden in so einem „wir“ und
	„uns“-Tonfall interviewt, als hätten die beiden eine fucking Skatmannschaft
	zusammen geführt.

	## Einschulung mit Honecker

	Vielleicht bin ich aber auch sauer auf mich, weil ich dem Typen dann auch
	wieder nicht all zu böse sein kann. Er ist so alt ist wie meine Oma und die
	beiden wurden genau dann eingeschult,als Margot Honecker anfing, ihr
	Aufwachsen mitzugestalten. Vielleicht ist er deswegen befangen beim Fragen,
	denke ich und lese die Rückseite des Buches: „Was unter ihrer Federführung
	passierte, geschah mit Verstand und Weitsicht. Ihre Arbeit setzte Maßstäbe
	für eine erfolgreiche Erziehung.“

	Meine Oma ruft mich an. Ich habe ihr ein Foto von dem Buch geschickt, und
	sie ist neugierig, was drin steht.

	„Ich finde es gibt sympathischere Menschen“, sage ich vorsichtig, während
	ich weiter auf Margot Honeckers Rücken gucke.

	„Mag sein“, sagt meine Oma etwas bitter. „Ich finde aber, dass das
	Bildungssystem früher gar nicht so schlecht war. Dass alle Kinder zusammen
	in die Schule gegangen sind, ist doch toll, und die Finnen übernehmen das
	ja jetzt auch – wusstest du das?“

	## Verklärt Oma die DDR?

	Was ist denn plötzlich mit meiner Oma los?, denke ich nach dem Telefonat.
	Ich kenne diese historischen Erzählmixe aus Vergangenheit und Gegenwart,
	die sich als Mythen im Osten halten. Wenn ich mich mit Älteren dort über
	die DDR spreche, geht es so oft erst ein Stück voran im Gespräch, bis
	irgendwer dann ungefragt darüber sinniert, dass es doch früher auch einfach
	mehr Zusammenhalt statt Ellbogengesellschaft gegeben habe, dass alle Arbeit
	gehabt hätten und die Frauen viel gleichberechtigter gewesen sein.

	Außerdem gibt es eine große Verklärung des Bildungssystems. Und ich glaube
	nicht, dass die Schüler:innen in Finnland Fahnenappelle, sozialistische
	Wehrerziehung und Staatsbürgerkunde im Lehrplan haben.

	Später lese ich in einem Blog über Schulpolitik, dass es nirgendwo einen
	handfesten Beleg dazu gibt, dass Finnland das Bildungssystem der DDR
	übernommen hätte, sich dieser Mythos aber durch leichte Ähnlichkeiten
	aufrecht erhält.

	Ich klappe den Laptop zu und rufe meine Oma an.

	## Ost – West – GenZ

	Mir geht das alles auf die Nerven. Je älter ich und die Deutsche Einheit
	werden, desto mehr spüre ich aber fernab meiner Heimat, dass es
	Unterschiede im Aufwachsen zwischen mir und meinen westdeutsch
	sozialisierten Freunden gibt. Und dass ich mit diesem Eindruck nicht allein
	bin: Laut einer Studie im neuen Buch des Soziologen Steffen Mau finden 65
	Prozent der jungen Ostdeutschen, dass es spürbare Unterschiede gibt,
	während das im Westen nur 32 Prozent denken.

	Dort ist der Trend auch rückläufig, im Osten nimmt das
	Unterschiedsbewusstsein zu. Im Buch wird auch beschrieben, dass der Blick
	der älteren Ostler viel öfter in den Westen geht, als in die eigene
	Vergangenheit. Und auch ich merke in Gesprächen mit Zeitzeugen, dass es
	vielen deutlich schwerer fällt, sich mit seinem Leben in der Diktatur zu
	beschäftigen, als damit, was mit der Wiedervereinigung nicht funktioniert
	hat und dass der Westen einen nicht so richtig verstehen will.

	„Aber das ist doch bescheuert“, sagt meine Oma.

	„Ich dachte, du findest Margot Honecker gar nicht so schlecht“, entgegne
	ich bockig.

	„Nein!“, sagt sie erschrocken. „Die Frau war furchtbar, aber hatte immer
	ein Talent zu reden und Wahrheiten zu verdrehen!“

	## Glückliche Kindheit in der Diktatur

	Dann spreche ich mit meiner Oma über ihre Schulzeit, die glücklichen
	Pioniernachmittage, die FDJ, ihren zuerst leidenschaftlichen Eintritt in
	„die Partei“ und die spätere Resignation, besonders nachdem sie noch zu
	DDR-Zeiten das erste Mal in den Westen reisen durfte.

	Mir fällt dabei auf, dass alle meine Vorfahren immer in den Westen geschaut
	haben, während ich die ganze Zeit versuche, in die DDR zu gucken. Für meine
	Eltern und meine Oma ist diese Zeit abgeschlossen, für mich liegen dort
	vielleicht Fußnoten, die meine bisherige Geschichte erklärbarer machen.

	Während ich danach suche, erfahre ich von anderen Nachwendekindern aus dem
	Osten ähnliche Irritation über festgefahrene Narrative der Älteren und
	gleichzeitige Wut darüber, wie verletzend und unvorsichtig die
	Wiedervereinigung verlaufen ist. Wie wenig Therapie und wie viele schnelle
	Umschulungsmaßnahmen es gab.

	## Ein neues 68' im Osten?

	Oft wird jetzt vor den anstehenden Landtagswahlen und während immer mehr
	Nachwendekind-Schriftsteller:innen über den Osten schreiben, ein mögliches
	„neues '68“ thematisiert. Laut Steffen Mau scheinen gerade diese Jüngeren
	zu schonungsvoll mit den Älteren zu sein, wenn es um deren frühere
	sozialistische Treuebereitschaft geht. Gäbe es diesen weichen Blick nicht,
	würden manche Narrative, die die Verklärung der DDR und letztlich die
	heutige Demokratieskepsis im Osten befeuern, einfach weniger Nährboden
	haben.

	„Ich frage mich nur, wie man mit Menschen, die ihre ganze Schulbildung und
	sicher vor allem schöne Momente dadurch erfahren haben, kritisch über die
	Diktatur spricht, ohne dass die sich auf den Schlips getreten fühlen“, sage
	ich zu meiner Oma.

	„Das geht ja auch nicht“, antwortet sie prompt. „Wenn man gefragt wird,
	dann muss man darüber sprechen, schließlich war die Zeit, wie sie war!“ Sie
	meint damit die Propaganda, die Massenorganisationen, das offizielle und
	inoffizielle Reden.

	Ich weiß nur noch nicht wie man all das genau besprechen kann und laufe im
	Kreis durch dieses Land, das es nicht mehr gibt, aber immer noch die
	Gegenwart vieler im Osten und mit Blick auf die kommenden Wahlen auch die
	der ganzen Republik bestimmt.

	Dabei kann es sehr gut sein, dass die Leute, die ich nach dem Weg frage,
	selbst keine Ahnung haben, wo es lang geht. Dass sie selber irren.

	„Aber ich finde es spannend mit dir darüber zu reden und bring mir das Buch
	mal mit, ja?“, sagt meine Oma. „Küsschen!“

	„Küsschen Oma!“, sage ich.

	Gut, ein neues '68 mit Vergangenheitskonfrontation habe ich noch nicht
	hinbekommen.

	Aber vielleicht ist das ja immerhin ein Anfang.

	■ Stimme meiner Generation – die Kolumne: Was treibt die GenZ um, im Großen
	wie im Kleinen? Ruth Fuentes und Aron Boks schreiben [2][an dieser Stelle
	regelmäßig] für unser Magazin taz FUTURZWEI über das Leben und die
	Herausforderungen einer besonderen Generation in sehr besonderen Zeiten.

	1 Aug 2024

	## LINKS

	[1] /FUTURZWEI/!v=8ce19a8c-38e5-4a30-920c-8176f4c036c0/
	[2] /!v=a9eb2f40-142b-4923-bb85-47d6e8b479c9&vp=6180735/

	## AUTOREN

	Aron Boks

	## ARTIKEL ZUM THEMA