# taz.de -- Harald Welzer über Zukunft: Die Zukunft von gestern

	# taz.de -- Harald Welzer über Zukunft: Die Zukunft von gestern

	> Weder Politik noch Wissenschaft, Philosophie oder Ökonomie haben etwas
	> auf Tasche, was man „Zukunft für das 21. Jahrhundert“ nennen könnte.
	> Dabei gibt es eine: Sie heißt Versöhnung.

	Von [1][HARALD WELZER]

	Wer wissen möchte, was die Zukunft war, aus der dann unsere Gegenwart
	wurde, muss hobby lesen. hobby – das Magazin für Technik erschien von 1953
	bis 1991 und bot Berichte über die allerneuesten technischen Entwicklungen
	und über Techno-Utopien, die gerade dabei waren, in den Labors Gestalt
	anzunehmen. Dazu Autotests und Bastelanleitungen für Hauszelte, Faltboote
	oder häusliche Fotolabore. Kurz: hobby war die komplette Nachkriegskultur
	minus Mode, Wirtschaft, Politik und Feuilleton. Und das Frappierende ist:
	Alles, was die Innovationshansel von heute als disruptiv ausrufen, war vor
	sechzig Jahren schon da. Nehmen wir, nur zum Beispiel, Heft 4 vom April
	1960. Dort findet sich ein Bericht über jene Prototypen fliegender Autos,
	von denen Doro Bär heute noch träumt, dazu der Luftkissenschwebebus für 40
	Passagiere mit bis zu 800 km/h Höchstgeschwindigkeit – so wie der Hyperloop
	von Elon Musk, dieser trüben Tasse. Moskau baut den höchsten Turm der Welt,
	1959, heute huldigen Scheichs und Emire derselben originellen Idee. Cool
	auch der Bau des Tunnels unter dem Mont Blanc, zwölf Kilometer lang, vier
	Jahre Bauzeit. Und, für heutige Leserinnen und Leser besonders instruktiv,
	ein Artikel über Zementgewinnung aus Korallen: der Schwimmbagger »Coral«
	schaffte es, pro Stunde 800 Tonnen Korallen vor der Küste Australiens
	abzubaggern, um sie an Land in Häuser, Brücken und Fabrikhallen zu
	verwandeln. Man habe, so endet der Bericht, es hier »zum ersten Mal
	verstanden, einen winzigen Bruchteil der Schätze nutzbar zu machen, die das
	Meer für den Menschen noch bereithält«.

	Am selben Tag, an dem ich das lese, wird unserem auf der Klimakonferenz in
	Ägypten weilenden Kanzler (einer von 45.000 Teilnehmenden, die dahin
	geflogen sind, um gegen die Erderhitzung zu kämpfen) vorgeworfen, er
	fördere die Erschließung eines Gasfelds vor der Küste Senegals. So, als sei
	immer noch 1960. Und Stuttgart 21, der BER von 2020, die Autofabrik in
	Brandenburg von 2022 – in Wahrheit alles 1960, nix passiert im visionären
	Haushalt. Ja, aber der Kanzler muss das doch, heißt es, weil Deutschland
	erstmal noch ordentlich die verborgenen Schätze des Meeres einkaufen und
	verbrennen muss, damit dann bald die Energiewende klappt. Auch wenn die
	letzten acht Jahre die heißesten ever waren: muss alles weitergehen. Muss
	doch. Tatsächlich ist die Zukunft nicht weitergegangen, sondern, wie schon
	die zufälligen Beispiele aus nur einem einzigen hobby-Heft zeigen, 1960
	einfach stehen geblieben. Der Grund: Diese Zukunft ist tatsächlich
	eingetreten, genau so fossil unbegrenzt und unmöglichkeitslos, wie sie dort
	entworfen wurde. Dieser Fortschritt der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
	hat ja den Bewohnerinnen und Bewohnern der westlichen
	Nachkriegsgesellschaften mithilfe billiger Energie und Rohstoffe, williger
	Ingenieure und Techniker und begeisterter Konsumentinnen und Konsumenten
	jene paradiesischen Lebensverhältnisse beschert, an denen sie trotz aller
	Klimakonferenzen und Klimaziele so fest kleben wie die selbsternannte
	»Letzte Generation« auf dem Asphalt. Das, was der Schweizer Historiker
	Christian Pfister das »50er-Jahre-Syndrom« nennt, hat zu jener immer noch
	dynamischen Steigerung von Rohstoff- und Energieverbrauch, von Land- und
	Gewässernutzung, von Müll- und Emissionsmengen geführt, wie sie bis heute
	propagiert wird. Die mit diesem Syndrom verknüpften Erhöhungen von
	Wohlstand und Lebenssicherheit haben nach dem Mauerfall ihre Ausbreitung
	über den ganzen Planeten geschafft. Und die mentalen Infrastrukturen, die
	in hobby angelegt werden, sind immer noch, nun aber weltweit, in Funktion.
	Deshalb wollen sich auch alle die Zukunft genauso vorstellen wie jetzt, nur
	ohne CO2.

	Das, liebe Kinder, ist natürlich die erbärmlichste Zukunftsvision, die die
	Moderne bislang hervorgebracht hat. Und gerade ihre erschütternde
	Armseligkeit bietet den Angebern vom Typ Bezos, Musk oder Thiel ihre
	übergroße Chance. In jeder anderen Epoche hätte man deren unüberbietbare
	Fantasielosigkeit sofort erkannt. Was soll man denn auf dem Mars, wenn man
	schon auf dem Mond war und eingesehen hat, dass da nix ist, was mit
	irgendetwas auf der Erde mithalten könnte? Aber die Zukunft von gestern ist
	eben die Einzige, die übrig geblieben ist. Sie klemmt in einer Zange aus
	dem übergroßen Erfolg der Hyperkonsum- und Wachstumswirtschaft auf der
	einen und den ökologischen und klimatologischen Desastern auf der anderen
	Seite. Das führt zu einem, psychoanalytisch formuliert, gesellschaftlichen
	Unbewussten, das dazu treibt, immer intensiver mit dem weiterzumachen, was
	unausweichlich in die Katastrophe treibt. Die Zukunft von heute ist ja nur
	noch eine Dystopie, da will man nicht hin, auf keinen Fall. Also bleibt nur
	die von gestern.

	## Eine Zukunft des Humanen

	Weil aber »der Planet« in Gestalt seines Klimasystems nunmehr
	meteorologisch zurückschlägt und größere Landflächen unwirtlich macht und
	dazu allerlei Extremwetterereignisse veranstaltet, die teuer sind und
	äußerst nachhaltige Folgen zeitigen, greifen die unerwünschten Resultate
	der durch die Zukunft von gestern geprägten »imperialen Lebensweise« (Uli
	Brand und Markus Wissen) mittlerweile tief in die zivilisatorischen
	Verhältnisse ein – mit einer barbarischen Reduzierung des demokratischen
	Handlungsraums auf Freund-Feind-Logiken genauso wie mit der Rückkehr des
	manifesten Imperialismus, zunächst mit dem russischen Angriffskrieg auf die
	Ukraine, demnächst mit Landnahmen an anderen Stellen durch andere
	Diktatoren und Autokraten. Die Handlungsräume für die weitere Ausgestaltung
	des zivilisatorischen Projekts werden damit immer noch enger, und die
	Zukunft, die aufgeboten wird, desgleichen. Denn je deutlicher wird, dass
	die klassische Strategie des moralisch bankrotten reichen Onkels, der die
	von ihm verursachten Probleme mit Geld erledigt, auf Dauer nicht
	funktionieren kann, desto klarer wird, dass weder Politik noch Wissenschaft
	noch Philosophie noch Ökonomie irgendwas auf Tasche haben, was man eine
	»Zukunft für das 21. Jahrhundert« nennen könnte. Das liegt auch daran, dass
	sich die Ökologiebewegung im Zuge ihres fortschreitenden
	Integrationsprozesses in den normalkapitalistischen Lauf der Dinge sozial
	und kulturell immer weiter entkernt hat. Von dem, was André Gorz, Ivan
	Illich oder Denis de Rougemont vorgedacht hatten, blieb am Ende nur der
	technische Fortschritt. Der so tat und tut, als könne er den sozialen und
	kulturellen ersetzen. Aber selbstverständlich ist das, wofür technischer
	Fortschritt eingesetzt wird, die abhängige Variable der Kultur, weshalb
	unter den gegenwärtigen Steigerungslogiken jede auch noch so brillant
	erzielte Einsparung von CO2 durch den gigantischen Mitteleinsatz für diese
	Einsparung ad absurdum geführt wird. Einfacher formuliert: In einer Welt,
	in der Elektroautos mit 600 oder, wie in den USA, mit 1.100 PS in den
	Verkehr gebracht werden, laufen mindestens zwei von fünf Windrädern
	ausschließlich für Verschwendung.

	Dasselbe gilt für alles andere, was unter nach wie vor größtem Energie- und
	Materialaufwand hergestellt, transportiert, verkauft und entsorgt wird. Im
	Jahr 2020, sechzig Jahre nach dem hobby-Heft, hat die tote Masse – also
	Häuser, Parkplätze, Brücken, Maschinen, Autos, Panzer, Plastik – die
	Biomasse erstmals übertroffen. Glaubt irgendjemand ernsthaft, dass uns
	technischer Fortschritt aus der damit einhergehenden Zerstörung des Vitalen
	erlösen kann? Ja, dass darin so etwas wie Zukunft liegt?

	Vor fast einem halben Jahrhundert hat de Rougemont von der Verwechselung
	von lebendigem mit wirtschaftlichem Wachstum, also der quantitativen
	Ausweitung der Gütermenge gesprochen: »Das wahre Wachstum«, schrieb er,
	»hat ein Programm, das seine Entfaltung, seinen Verfall und seinen
	Untergang umfasst. Das falsche Wachstum ist ohne Programm, theoretisch
	unbegrenzt; einmal in Gang gesetzt, führt es zu wachsender Entropie.« Und
	dieser entropische Prozess hat schließlich auch noch die Zukunft in einer
	Gegenwart aufgehen lassen, die desto wütender mit der Zerstörung
	weitermacht, je klarer die Grenzen des Wachstums sich zeigen. Weitermachen
	frisst Zukunft.

	Ohne einen Horizont freilich, wohin eine moderne Gesellschaft und ihr
	zivilisatorisches Projekt steuern sollen, wird man sich mit der
	Fortschreibung des Mythos begnügen, dass wir noch vor der Katastrophe sind.
	Nein, die zunehmende Aggression der Menschen gegen die Natur, gegen die
	anderen Menschen und gegen sich selbst, von der Hartmut Rosa im Interview
	in diesem Heft spricht, zeigt den Zerfall jenes Fortschritts an, der ein,
	zwei Generationen – je nach Weltregion – gut funktioniert hat.

	Man sollte seinen Abschied jetzt vorziehen – vor die finale
	Selbstzerstörung. Worauf es mehr denn je ankommt, ist eine Versöhnung mit
	den Bedingungen, die unsere Existenz ermöglichen und die die Zukunft von
	gestern unterminiert. Die Zukunft von heute hätte ein Bild vom Wiederaufbau
	zerstörter Landschaften, von der Entsiegelung von Boden, von der Vernässung
	von Mooren, von der Verlangsamung der Geschwindigkeit, von einer Ökonomie
	der Endlichkeit und von einem besseren Zusammenleben zu zeichnen. Alles
	dies scheint mir viel attraktiver als Schwundutopien vom Typ
	»Dekarbonisierung« oder »1,5-Grad-Ziel«. Es wäre eine Zukunft des Humanen,
	in der der Krieg gegen die Natur, gegen die anderen und gegen sich selbst
	aufgehört hat, die man entwerfen und über die man sprechen kann. Das wäre
	ja schon das bessere Leben.

	Man muss sich nur gestatten, das für möglich zu halten.

	8 Dec 2022

	## LINKS

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	## AUTOREN

	Harald Welzer

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