# taz.de -- Die Leben dahinter

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	> Thomas Sparr zeichnet die Fluchtlinie Budapest–Berlin entlang der
	> historischen Umbrüche als deutsch-jüdische Geistesgeschichte nach

	Von Jörg Später

	Franz Fühmann stellte einmal fest, das intellektuelle Ungarn, vor allem
	Budapest, habe immer eine Affinität zu Berlin verspürt, nicht zu Wien – zum
	kritischen Geist der Stadt, zur künstlerischen Gnadenlosigkeit. Berlin war
	ab den 1920ern wie zuvor Paris der lockende Westen – das sagt nun Thomas
	Sparr, Editor-at-large im Suhrkamp Verlag.

	Sparr entdeckte 1978 als Student Peter Szondis „Theorie des modernen
	Dramas“ und lernte ein Jahr später Ivan Nagel kennen, der damals Intendant
	des Deutschen Schauspielhauses in Hamburg war. Beide stammten aus Budapest.
	Nagel erzählte ihm, wie er und Szondi im Frühsommer 1944 nach dem Einmarsch
	der Deutschen kurzzeitig verhaftet worden waren. Und dass er den Freitod
	des Freundes 1971 nicht verkraften könne. Dass zwischen beiden Ereignissen,
	Verhaftung und Suizid, ein Zusammenhang besteht, ist Sparr erst viel später
	bewusst geworden. Das mag ein Anlass für dieses Buch über die
	ungarisch-deutsche Connection in Sachen Kultur und Literatur gewesen sein.

	Neben Nagel und Szondi gibt es weitere illustre Hauptdarsteller. Allen
	voran natürlich Georg Lukács und die anderen aus dem berühmt-berüchtigten
	Budapester Sonntagskreis, die nach dem Zusammenbruch der Räterepublik Stadt
	und Land fluchtartig verließen: der Dichter und Pionier der Filmtheorie
	Béla Balász, die Psychoanalytikerin Edit Gyömrői, der freischwebende
	Soziologe Karl Mannheim, der vergessene Sozialhistoriker von Kunst und
	Literatur Arnold Hauser. Die Intellektuellen um Lukács, meist mit jüdischem
	Familienhintergrund, waren Metaphysiker, die wissen wollten, was in der
	Welt schiefläuft. Der Sonntagskreis bildet das Zentrum des ersten Teils des
	Buches. In Budapest zerbrach mit der Flucht ein Krug, dessen Scherben sich
	europaweit verteilten, vorwiegend aber in Berlin konzentrierten. Nach den
	Russen bildeten die Ungarn dort die zweitgrößte Emigrantenschar der 1920er
	Jahre.

	Der zweite Teil ist denen gewidmet, die den deutschen Einmarsch in Budapest
	am 19. März 1944 überlebten, obwohl innerhalb von zwei Monaten 450.000
	Juden und Jüdinnen nach Auschwitz deportiert und ermordet wurden. Die
	Philosophin und Lukács-Schülerin Ágnes Heller gehört dazu, der
	Schriftsteller György Konrad. Szondi konnte mit dem sogenannten
	Kasztner-Zug entkommen, nachdem Rezső Kasztner die SS bestochen hatte.
	Nagel gelang es, mit falschem Namen unterzutauchen. Er verließ Budapest
	erst 1948 wegen der Stalinisierung der Kommunisten unter Rákosi. Heller
	kehrte zurück, floh jedoch 1977.

	Im Jahr 1956 nach der Niederschlagung des Aufstands folgte dann die dritte
	Fluchtwelle aus Budapest. Währenddessen gingen Nagel und Szondi ihren von
	Adorno unterstützten Weg in Westdeutschland – durchaus erfolgreich, bis
	Szondi, der sich als „self-displaced-person“ bezeichnete, das Überleben
	nicht mehr aushielt und sich 1971 im Berliner Halensee tötete. Sparrs
	Porträt dieser beiden Juden aus Budapest ist besonders liebevoll geraten
	und voller Bewunderung.

	Nach 1989, nachdem Ungarn als erstes Land des Ostblocks seine Grenzen
	geöffnet hatte, waren die Reisen von Budapest nach Berlin dann zwanglos.
	Imre Kertész wurde Wahl-Berliner, denn heimatlos zu sein sei in der Fremde
	weniger schlimm als zu Hause. Überhaupt legten gerne Schriftsteller die
	Zugstrecke von 687 km zurück: Péter Nadas, Péter Esterhazy, György Konrad,
	György Dalos, Terézia Mora und viele mehr. Der Abspann des Films Budapest
	Berlin dauert lang. Die Tradition sorgt für immer neue Zuwanderung.

	Thomas Sparr hat ein Gespür für die kleinen und großen Dramen der
	deutsch-jüdischen Geistesgeschichte. Mit leichter Hand rekonstruiert er
	sie. Ob es die Grunewalder Intelligenz in Jerusalem ist, die „Biographie“
	von Celans „Todesfuge“ oder wie hier die Lebens- und Todesgeschichten der
	Budapester Juden – er erzählt bedächtig, sorgfältig, feinsinnig. Sparr
	präsentiert keine Konstellationen, die dem Material eine Erkenntnis
	herauspressen, sondern lose, wenngleich stringente Impressionen, die
	Schlaglichter auf Literatur und Leid, Kunst und Verbrechen, Philosophie und
	Soziologie inmitten der mörderischen deutschen Geschichte des 20.
	Jahrhunderts werfen – hier aus dem Blickwinkel der
	Budapest-Berlin-Connection. Ein beeindruckender Essay, eine Hungarian
	Rhapsody!

	18 Feb 2022

	## AUTOREN

	Jörg Später

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