 |
# taz.de -- Göçmen akademisyenler anlatıyor: „Almanya’da profesör Allah… |
|
|
|
> Türkiye'den ayrılmak zorunda kalan akademisyenler Nil Mutluer ve Latife |
|
> Akyüz ile Alman akademisinin mufazakar yapısı ve güvencesiz çalışma |
|
> koşullarını konuştuk. |
|
|
 |
Bild: Akyüz: „Akademisyenin kariyeri profesörün iki dudağının arasında… |
|
|
|
„Bu Suça Ortak Olmayacağız“ başlıklı bildiriye imza atmalarının ard… |
|
Türkiye'de baskılara maruz kalan Barış İçin Akademisyenler grubu |
|
içerisinden önemli sayıda insan Türkiye’yi terk etmek ve akademik |
|
çalışmalarına yurt dışında devam etmek zorunda kalmıştı. Bu |
|
akademisyenlerin uğrak noktalarından biri Almanya oldu. Burada geçirdikleri |
|
üç yılı aşkın süre içerisinde “sürgün akademisyen“ kimlikleri ile… |
|
akademisini daha yakından tanıma fırsatı buldular. |
|
|
|
Türkiyeli göçmen akademisyenlere göre, Alman akademisi çeşitlilik konusun… |
|
sıkıntılar yaşıyor. Ayrıca akademide rekabetçi düzeni dayatan neoliberal |
|
politikalar, güvencesiz çalışma koşullarına sıkışan akademisyenleri |
|
eleştirel düşünceden uzaklaştırıyor. |
|
|
|
“Alman akademisi çok steril“ |
|
|
|
İstanbul'da Nişantaşı Üniversitesi'ndeyken barış bildirisine imza atması |
|
sebebiyle işinden atılan Nil Mutluer, Humboldt Üniversitesi bünyesinde |
|
çoğulculuk, cinsiyet, etnisite, din ve milliyetçilik konuları üzerinde |
|
çalışıyor. Türkiye’den Almanya’ya göç eden ilk akademisyenlerden bir… |
|
Mutluer, Almanya'daki akademinin çok steril olduğunu ve bu yapının eleştiri |
|
kaldırmadığını söylüyor: |
|
|
|
„Politik gelişmeler hakkındaki bir panelde, tartıştığım bir profesör … |
|
'Üniversiteye politika giremez, çünkü objektif değil’ dedi. Halbuki sosy… |
|
bilimlerde objektiflik çok tartışmalı bir kavram.“ |
|
|
|
Mutluer'e göre Alman akademisi'nde „neoliberal projecilik hakim“. Fon |
|
verenlerin ihtiyacına göre bilgi üretildiğinden, Almanya'da akademinin |
|
bağımsız olduğunu iddia etmenin çok kolay olmadığını söyleyen Mutluer… |
|
sistemin aynı zamanda „içine kapalı ve muhafazakar“ olduğunu belirtiyor: |
|
|
|
„Eğer Alman akademisyenlerin 'soft network’ dedikleri yumuşak ilişkilerin |
|
içinde eleştirel bir yerde duruyorsanız çok çabuk marjinalleşiyorsunuz. Ne |
|
kadar açık mekanizmalar kurulmuş olsa da bu yumuşak ilişkiler bir yanıyla |
|
kendi içine kapalı ve muhafazakar.“ |
|
|
|
## “Türkiye’deki diktatörlüğü dinlemeyi çok seviyorlar“ |
|
|
|
Düzce Üniversitesi’nde çalışırken kendisini hedefe alan linç kampanyas… |
|
sebebiyle üniversitesini, Düzce’yi ve ardından Türkiye’yi terk etmek |
|
zorunda kalan Latife Akyüz de Alman akademisini „tutucu“ olarak tanımlıy… |
|
Akademik çalışmalarına Frankfurt'taki Goethe Üniversitesi'nde devam eden |
|
Akyüz bu tutuculuğun üniversitedeki ilişkilere de yansıdığını belirtiy… |
|
|
|
“Almanya’da profesör Allah gibi. Kariyerinin bir profesörün iki dudağı… |
|
arasında olmasını normal buluyorlar. Akademik yaşamın değişik |
|
basamaklarında olan kişiler arasında aşılması çok zor bir hiyerarşi var… |
|
Akyüz, politika ile akademi arasında çizilen sınırı ise şöyle tarif edi… |
|
|
|
“Alman akademisyenler, Türkiye’deki diktatörlüğü dinlemeyi çok seviyo… |
|
Ama Alman akademisindeki sendikalaşma ihtiyacını, güvencesizliğe karşı |
|
birlikte hareket edilmesi gerektiğini, AfD’nin (aşırı sağcı Almanya İ�… |
|
Alternatif Partisi) yükselişini konuşmaya başladığımızda 'Çok fazla |
|
politik’ cevabını alıyoruz. Çünkü politikaya bulaşınca akademik kalit… |
|
düşeceğine inanıyorlar.“ |
|
|
|
Alman Rektörler Konferansı’nın 2017 verilerine göre, Almanya'da sınırlı |
|
sözleşmeyle, yani güvencesiz çalışan akademisyenlerin oranı yüzde 85'e |
|
varmış durumda. Geçici istihdamın kaldırılması için tepkilerini ortaya |
|
koyan akademisyen ve öğrenciler, 2 Mayıs 2019’da “Sınırlı sözleşme,… |
|
kırıklığıdır“ (Frist ist Frust) sloganıyla bir eylem düzenlediler ve |
|
topladıkları 15 bin imzayı Eğitim Bakanlığı’na sundular. 15 Ocak 2020�… |
|
kalıcı istihdam için Almanya genelinde sekiz ilde benzer eylemler |
|
düzenlendi. |
|
|
|
Güvencesiz çalışma koşulları, akademideki araştırmaları da değiştirm… |
|
başladı. Uzun bir süredir çeşitli iş kollarındaki güvencesiz çalışma |
|
koşulları üzerine araştırmalar yapılırken, son birkaç yıldır araştı… |
|
akademideki güvencesiz ve esnek çalışma koşulları üzerine dönmüş duru… |
|
Akademisyenlerin çalıştıkları konular kendi hayatlarındaki asli sorunlar |
|
ile örtüşmeye başlarken göçmen akademisyenler bunu daha yoğun bir şekil… |
|
deneyimliyor. |
|
|
|
Akademik kariyerine devam edebilmek için yasa dışı yollarla Almanya’ya |
|
gelen Akyüz sınır ve kadın üzerine yaptığı doktora çalışmasına atı… |
|
bulunarak “Kendi araştırmamın nesnesine dönüştüm“ diyor. Akyüz, sö… |
|
şöyle gerekçelendiriyor: “Bir sürü kadının hikayesini, hayat kavgasın… |
|
dinledim. Sınırı geçmek, vizesiz kalmak, sınır dışı edilmek, iş bulam… |
|
sahte evlilikler… Ben de sınırı geçmek, yasal meseleler ile ilgilenmek |
|
zorunda kaldım. Bütün bunların insanın yaşamında neye dönüştüğünü… |
|
|
|
## “Bunların sebebi yerleşmiş ırkçılık“ |
|
|
|
Göçmen akademisyenler tarafından altı çizilen sorunlar, Alman |
|
akademisyenlerin verdiği derslerde de tartışılıyor. Ancak bu sorunlar |
|
yetersiz fonlar gibi yapısal sorunlar sebebiyle çözülemiyor. |
|
|
|
Almanya’da birkaç üniversitede ders vermekte olan Christine Preiser'ın |
|
başından geçen bir olay buna örnek teşkil ediyor: “Derste Trinh T. |
|
Minh-ha’nın 'Kadın, Yerli, Öteki’ adlı metnini tartışırken bir parag… |
|
'beyaz erkeklerin sürekli öteki hakkında konuştuğunu ama hiç ötekiyle |
|
birlikte konuşmadıkları’ belirtiliyordu. Sonra bir öğrencim 'Peki ama ş… |
|
bizim yaptığımız da tam olarak bu değil mi?’ diye sordu. |
|
|
|
Ona doğru söylediğini ama ne sınıfın ne de Alman akademisinin toplumun |
|
çeşitliliğini yansıttığını, bunun da yerleşmiş ırkçılığın ve ya… |
|
mekanizmaların bir sonucu olduğunu söyledim. Ardından derse bu konuyu |
|
anlatması için bir misafir akademisyen çağırmayı düşündüğümü ama b… |
|
yeterli fonumun olmadığını belirttim. Durum buyken birinin emeğinin |
|
karşılığını vermeden derse çağırıp mevcut mekanizmaları yeniden üre… |
|
istemedim. Ama en azından normalde beyaz erkeklerin baskın olduğu bu alanda |
|
bir ders verirken kadınların ve ötekilerin metinlerini kullanmayı tercih |
|
ettim.“ |
|
|
|
Latife Akyüz ve Nil Mutluer, çoğulculuktan yana bir Alman akademisi için |
|
göçmenlerin bir şans olduğu düşünüyorlar. Örneğin, Akyüz ve arkadaş… |
|
geçici bursla gelen göçmenlerin eğitim sendikasına üye olamayacağını |
|
öğrenince tepki göstermiş. Ardından sendika düzenlemeye giderek bu |
|
kişilerin de üye olabilmelerini sağlamış. |
|
|
|
Akyüz, Almanya'da göçmen bir sürü akademisyen olmasına rağmen sendikanın |
|
şimdiye kadar böyle bir düzenlemeye gitmeye gerek görmemiş olmasının alt… |
|
çizerken Mutluer de değişime olan inancın gerekliliğini vurguluyor: |
|
“Umutsuzluğa düşmeden çoğulcu bir şekilde bir araya gelmek lazım. Sade… |
|
akademisyenler arasında kalmamalıyız, farklı örgütlenmelerle bir araya |
|
gelerek bir şeyler yapabiliriz“. |
|
|
|
10 Jun 2020 |
|
|
|
## AUTOREN |
|
|
 |
Oğul Doğa Gökşin |
|
|
|
## TAGS |
|
|
|
taz.gazete |
|
Özgürlükler |
|
Toplum |
|
taz.gazete |
|
taz.gazete |
|
|
|
## ARTIKEL ZUM THEMA |
|
|
|
Akademiker*innen für den Frieden: Den Unis mangelt es an Vielfalt |
|
|
|
Viele Akademiker*innen mussten die Türkei verlassen und arbeiten heute an |
|
deutschen Unis. Sie kritisieren neoliberale Strukturen und wenig Raum für |
|
Kritik. |
