# taz.de -- Den Mustern zum Trotz

	# taz.de -- Den Mustern zum Trotz

	> Über gelungene Integration und ihre Hürden diskutieren die Ethnologin
	> Susanne Schröter und die Sozialwissenschaftlerin Naika Foroutan auf dem
	> taz lab

	Islamophobie, Identitätsfallen, Rassismusvorwürfe, Opferperspektiven und
	gesprengte Veranstaltungen zum muslimischen Kopftuch – die Debatte über
	Migration und Integration ist auch 15 Jahre nach der Leitkulturdebatte
	aufgeheizt. „Wir können beobachten, dass mit der zunehmenden Integration
	von Muslimen in die deutsche Gesellschaft und mit der zunehmenden
	Sichtbarkeit im öffentlichen Raum, in beruflichen Positionen sowie in Kunst
	und Kultur die Abwehr gegen diese Gruppe ansteigt“, sagt Naika Foroutan.

	Sie ist Professorin für Integrationsforschung und Gesellschaftspolitik an
	der HU Berlin und leitet das Deutsche Zentrum für Integrations- und
	Migrationsforschung. In ihrem Buch „Die postmigrantische Gesellschaft“
	beklagt sie: Man fordere, dass Migranten Deutsch lernen und erkenne sie
	dann trotzdem nicht an. Dies zeige sich auch beim Tragen eines Kopftuchs,
	das trotz Religionsfreiheit abgelehnt werde.

	„Es gibt in der Gesellschaft einen historisch und strukturell verankerten
	Rassismus und Sexismus. Forderungen von Frauen und Minderheiten, in Sprache
	und Struktur repräsentiert zu sein, erfordern nun, diese eingeschliffenen
	Muster zu ändern. Das löst Aggressionen aus“, sagt Foroutan im
	taz-Interview. Ihre Forderung: „Wir brauchen eine Integrationspolitik für
	alle. Eine radikale Quotierung, auch für Ostdeutsche … Ich glaube an die
	Quote, ich glaube an Gesetze.“ Foroutan plädiert dafür, „postmigranisch zu
	denken“. Dazu sei es notwendig, hinter die Migrationsfrage zu schauen und
	„den Fokus auf gesellschaftspolitische Kernkonflikte um Anerkennung,
	Chancengerechtigkeit und Teilhabe zu lenken“.

	Die Ethnologin und Islamforscherin Susanne Schröter hingegen forscht im
	muslimischen migrantischen Milieu. Sie benennt und kritisiert
	patriarchale Strukturen in islamischen Gesellschaften. In ihrem neuen
	Buch, „Politischer Islam – Stresstest für Deutschland“, setzt sich
	Schröter, die seit 2008 das Forschungszentrum Globaler Islam an der
	Frankfurter Goethe-Universität leitet, mit dem islamischen Fundamentalismus
	in Deutschland auseinander. Ihre These: Der politische Islam breitet sich
	nicht nur in arabischen Ländern aus, sondern auch immer mehr in Deutschland
	und wird zum Integrationshindernis.

	Schröters Forderung: Der politische Dialog und die Integrationsbemühungen
	hierzulande dürften sich nicht auf die muslimischen Dachverbände
	fokussieren. Säkulare und liberale Muslime müssten trotz organisatorischer
	Schwierigkeiten einbezogen werden. Sie zeigt an zahlreichen Beispielen,
	dass der Staat für Integrationsprojekte mit problematischen Organisationen
	zusammenarbeitet. Der Streitpunkt: „Kritik am politischen Islam gerät
	schnell unter Rassismusverdacht. Besonders die politische Linke lässt viel
	zu häufig eine falsch verstandene Toleranz walten. Man möchte den Islam
	nicht mit negativen Dingen in Bezug bringen, fokussiert stattdessen auf
	Islamfeindlichkeit oder die Diskriminierung von Muslimen“, sagt Schröter.

	Für Foroutan lenkt die Debatte hingegen von der wesentlicheren Frage nach
	gesellschaftlicher Teilhabe ab. Mehr noch: Die Fokussierung auf die
	Verwerfungen des politischen Islam berge die Gefahr, dass auch die nicht
	radikale muslimische Mehrheit ausgegrenzt werde oder sich von der
	Gesellschaft abwende. Edith Kresta und Eva Berger

	Naika Foroutan und Susanne Schröter diskutieren gemeinsam mit den
	taz-Redakteurinnen Edith Kresta und Eva Berger auf dem taz lab.

	15 Feb 2020

	## AUTOREN

	Edith Kresta
	Eva Berger

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