# taz.de -- „Die Ausgrenzung ist alltäglich“

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	> Aaron ist ein Trans*-Mann, Aktivist und heißt im wahren Leben anders.
	> Unserem Autor, einem cis-schwulen Mann, berichtet er von
	> Ausgrenzungserfahrungen in der queeren Community, deren Räume beide
	> nutzen

	Protokoll Cornelius Runtsch

	Ich bin 21 Jahre alt und Auszubildender im zweiten Ausbildungsjahr hier in
	Bremen. Durch meinen Beruf bewege ich mich hauptsächlich als Trans*-Mann in
	der cis-heteronormativen Mehrheitsgesellschaft. In meiner Freizeit halte
	ich mich hauptsächlich in queeren Räumen auf, vor allem in denen der
	Trans*- und Enby-Community.

	Ursprünglich komme ich aus einer Stadt in Mecklenburg-Vorpommern. Als ich
	16 Jahre alt war, bin ich zum ersten Mal mit der queeren Szene in Berührung
	gekommen. Das erfolgte aber hauptsächlich über die linke Szene, in der ich
	mich zu dieser Zeit politisiert hatte. Dies war auch die Zeit meines
	„Coming-ins“, also die Zeit, in der ich gemerkt habe, dass ich irgendwie
	nicht hetero bin und auch nicht das Geschlecht erfülle, das mir bei der
	Geburt zugeteilt wurde.

	In meiner Heimatstadt bin ich auch das erste Mal zu einer Beratungsstelle
	gegangen, die vornehmlich schwul-lesbisch geprägt war. Diese Erfahrung war
	vermutlich mein erster Community-Kontakt, und sie war sehr positiv. Mit 17
	Jahren habe ich mich dann in meinem linken und queeren Freund*innenkreis
	als trans* geoutet. Als ich allerdings dann auch anfing, auf queere Partys
	oder auf CSDs zu gehen, kam es zunehmend auch zu unangenehmen und
	ausgrenzenden Erfahrungen.

	Viele haben es beispielsweise nicht hinbekommen, mich mit meinem neuen
	Namen und den männlichen Pronomen anzusprechen. Das war sehr ernüchternd
	für mich. Vieles hat aber auch damit zu tun, wie Cis-Personen mich lesen
	und welches Geschlecht sie auf mich projizieren. Als ich beispielsweise mit
	Hormonen angefangen hatte und dann meine Stimme tiefer wurde und sich mein
	Äußeres veränderte, war es auf einmal viel einfacher für die Leute, „er�…
	benutzen.

	Letztlich bestand aber auch zu Teilen ein großer Unwille, sich an meinen
	neuen Namen und die neuen Pronomen zu gewöhnen, und viele „misgenderten“
	mich einfach, ohne groß darüber nachzudenken.

	Queere Partys sind nochmal ein Thema für sich. Ich gehe grundsätzlich kaum
	auf große, kommerzielle Gaypartys, weil das nicht Teil meiner persönlichen
	Szene ist. Manchmal bin ich aber doch auf Soli-Partys, die sehr
	schwul-lesbisch gecodet sind. Die Probleme sind dort eigentlich immer die
	selben: eine schwierige Toilettensituation aufgrund von eindeutig
	bezeichneten Räumen für sogenannte Männer und Frauen und eine generelle
	trans*feindliche und cis-sexistische Stimmung, die ich durch
	Gesprächsfetzen aufschnappe.

	Ich frage mich da immer, was solche Leute auf einer queeren Party
	eigentlich zu suchen habe. Außerdem beschleicht mich dann auch oft eine
	Angst, was wäre, wenn mir auf diesen Partys etwas unangenehmes passieren
	würde. Könnte ich dann die Organisator*innen ansprechen? Sind sie
	sensibilisiert genug?

	Meine prägendste Erfahrung in der queeren Community war mit einem älteren,
	cis-schwulen Typ in einer Bar, der mitbekommen hatte, dass ich ein
	Trans*-Mann bin. Zuerst fing er an, mich anzubaggern, womit ich mich schon
	grundsätzlich unwohl fühlte. Dass ich versuchte, ihm mein Desinteresse zu
	signalisieren, interessierte ihn auch nicht. Schnell wurde dann klar, dass
	er mich als Fetisch gesehen hatte. So sagte er mir zum Beispiel, dass er
	super scharf drauf sei, seinen Schwanz mal in eine Vagina zu stecken – aber
	eben bei einem Mann wie mir. Der war total auf dieses „eine Loch“
	versessen.

	Leider ist diese Form der Ausgrenzung durch Cis-Personen in der
	LGBTIQ-Community eher der unangenehme Regelfall als die Ausnahme.
	Heutzutage bin ich selbst in der Situation, dass ich als Cis-Mann gelesen
	werde, bin also in einem Modus den wir „Stealth“, also „Schleichmodus“
	nennen. Deswegen reden auch viele Schwule, Lesben und Bisexuelle aus dem
	Mainstream in meiner Anwesenheit ganz frei von der Leber weg, und ich
	bekomme mit, was alles gesagt und gedacht wird.

	Manchmal ist die Ausgrenzung ganz offen trans*feindlich, manchmal ist sie
	einfach unreflektiert und gar nicht böse gemeint, und manchmal ist sie sehr
	subtil. Im Großen und Ganzen begreife ich die Ausgrenzung von uns
	Trans*-Personen innerhalb der LGBTIQ-Community als strukturell.

	Meiner Erfahrung nach gibt es auch Unterschiede, wie lesbisch-bisexuelle
	Frauen und schwul-bisexuelle Männer mich ausgrenzen. Bei letzteren ist eine
	eindeutige Fixierung auf einen Cis-Penis vorherrschend, also die Frage, ob
	ein Mann wie ich einen Penis oder eine Vagina hat. Durch die starke
	Sexualisierung der schwul-bisexuellen Community werde ich als Trans*-Mann,
	der keinen „richtigen“ Cis-Penis besitzt, als nicht vollwertig angesehen.

	Lesbisch-bisexuelle Frauen können auf eine akademische,
	radikalfeministische Art ausgrenzend sein. So wurde mir beispielsweise
	schon an den Kopf geworfen, dass ich lediglich ein Trans*-Mann sei, weil
	ich mir die männlichen Privilegien der patriarchalen Gesellschaft
	erschleichen wolle und dadurch das Frausein an sich verraten hätte.

	Es gibt allerdings auch strukturelle Ausgrenzungen unter Trans*- und
	Enby-Menschen selbst. Viele dieser Menschen haben den ansozialisierten
	Cis-Sexismus sehr internalisiert und verhalten sich auch dementsprechend.
	Ich persönlich finde das scheiße, und deswegen vertrete ich andere
	Politiken und gehe in Solidarität mit all meinen Trans*-Geschwistern.

	Es gibt aber eben auch die anderen Trans*-Menschen, die diesen Cis-Sexismus
	nicht hinterfragen und sich diesem Narrativ hingeben. Diese Menschen
	grenzen dann auch andere Trans*-Personen aus, die cis-normative
	Geschlechterrollen nicht erfüllen können oder wollen. Enbys müssen sich
	zusätzlich noch den Vorwurf gefallen lassen, nur „Transtrender“, also keine
	„richtigen“ Trans*-Personen zu sein.

	Man fragt sich vielleicht nun, was denn das Problem ist, dass lesbische,
	schwule und bisexuelle Person mit uns Trans*-Menschen haben? Ich würde
	sagen, dass der Knackpunkt die Cis-Norm ist – also dass
	Cis-Geschlechtlichkeit „normal“ ist, und Trans*-Geschlechtlichkeit die
	Abweichung davon. Da fehlt einfach in der Community das Bewusstsein, dass
	trans* sein etwas ganz Natürliches ist.

	Deswegen ist der Themenkomplex „Trans*feindlichkeit“ ein allgemeines
	Cis-Problem und kein dezidiert queeres Problem. Die meisten ausgrenzenden
	Kommentare und Anfeindungen kann man sowohl in der cis-heteronormativen
	Mehrheitsgesellschaft als auch in der cis-queeren Community hören.
	Allerdings gibt es eben auch Fälle, die ganz spezifisch in der
	LGBTIQ-Community auftreten.

	Am Ende des Tages würde ich mich aber immer noch lieber im
	lesbisch-schwulen Mainstream aufhalten als in der cis-heteronormativen
	Mehrheitsgesellschaft. Ich würde mich allerdings freuen, wenn im
	lesbisch-schwulen Mainstream Trans*-Menschen mehr mitgedacht werden würden.
	Gerade wenn es um Trans*-Themen gehen soll, ist es unerlässlich, dass
	unsere Organisationen mit eingebunden werden und dass mit uns und nicht
	über uns geredet wird. So kann man vielleicht auch auf lange Sicht der
	strukturellen Trans*feindlichkeit in der queeren Community etwas
	entgegensetzen.

	27 Apr 2019

	## AUTOREN

	Cornelius Runtsch

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