# taz.de -- Heimlich abgehängt: Ein fatale Ahnengalerie

	# taz.de -- Heimlich abgehängt: Ein fatale Ahnengalerie

	> Das Ölporträt des Hamburger Hauptpastors und Nazis Franz Tügel hing
	> Jahrzehnte in der dortigen Hauptkirche St. Jacobi. 2013 fiel auf, dass es
	> nicht mehr da war.

	Bild: Weg gehängt: Tügel-Porträt in der Denkmal-Werkstatt.

	Auf einmal war es verschwunden, das Bild des Nationalsozialisten Franz
	Eduard Alexander Tügel, der von 1934 bis 1945 Hauptpastor an der Hamburger
	Hauptkirche St. Jacobi war. 1931 war er der NSDAP beigetreten, die er als
	„gottgewolltes Wunder der Geschichte“ betrachtete. Hitlers Machtübernahme
	hatte er in einer Predigt mit „heißem Herzen“ begrüßt. Und 1942 hatte er
	sich, wie damals üblich, für die Ahnengalerie der Kirche von Julius Paul
	Junghanns malen lassen – allerdings in Pastorenornat und nicht in
	Nazi-Uniform, die er bei seiner Wahl zum Landesbischof getragen hatte.
	Seither hing das monumentale Ölbild im Aufgang zum repräsentativen barocken
	Herrensaal von St. Jacobi.

	Doch vor anderthalb Jahren bekam die Geschichte ein Leck: Als die jetzige
	Hauptpastorin Astrid Kleist das Bild Anfang 2013 suchte, um eine
	Veranstaltung zum Gedenken an Tügels prominentestes Opfer – den
	jüdischstämmigen Theologen Hans-Ludwig Wagner – vorzubereiten: Da hing es
	nicht mehr.

	Diesem Hans-Ludwig Wagner hatte Tügel 1937 das zweite theologische Examen
	und damit das Vikariat verweigert. „Solcher Dienst ist in Ihrem Falle
	undenkbar“, hatte er ihm geschrieben. Wagner fasste das als antisemitisch
	auf und emigrierte 1938 nach Kanada, später in die USA. Es war knapp.
	Mehrere seiner Verwandten wurden im KZ Theresienstadt ermordet.

	Wagner überlebte den Holocaust, aber die Causa Tügel ließ ihm keine Ruhe.
	1954 suchte er in Hamburg ein klärendes Gespräch. Doch Tügel war tot und
	seine einstige rechte Hand, Hauptpastor Adolf Drechsler, erinnerte sich
	nicht – obwohl er Wagner 1937 persönlich abgesagt hatte. Wagner reiste
	verbittert ab, wurde aber nach seiner Pensionierung Pfarrer an der
	Gedenkstätte am Ort des einstigen KZ Dachau, dem er dank des
	antisemitischen Tügel entgangen war. Wagner starb 1993.

	Diese bizarre Geschichte wollte Hauptpastorin Astrid Kleist zu Wagners 100.
	Geburtstag im Februar 2013 in Hamburg öffentlich diskutieren und dabei auch
	das Porträt von Tügel zeigen, das nun fehlte. Sie suchte intensiv und fand
	es schließlich auf dem Dachboden, mit dem Gesicht zur Wand. Seit wann stand
	es dort, und wie war es dort hingekommen? Wer hatte es dort schamhaft
	verborgen?

	Es muss, fand Kleist heraus, um das Jahr 2008 abgehängt worden sein. Damals
	war die jetzige Bischöfin Kirsten Fehrs noch Hauptpastorin in St. Jacobi.
	„Jemand hat Frau Fehrs darauf hingewiesen, dass das Bild Hauptpastor Tügel
	darstelle, was sie bis dato nicht wusste“, sagt Pressereferentin Susanne
	Gerbsch. Ob sie über die Abhängung allein entschieden habe, wisse die
	Bischöfin aber nicht mehr.

	## Zur historischen Aufarbeitung abgehängt

	Im zweiten Telefonat klingt das schon anders. Bischöfin Fehrs habe „nach
	Rücksprache mit dem Kirchenvorstand das Bild bis zu einer gründlichen
	historischen Aufarbeitung abhängen lassen und gesagt, so unkommentiert
	könne es dort nicht bleiben“, sagt Gerbsch. Man habe es ja auch bloß
	abgehängt, um es in den Herrensaal von St. Jacobi zu bringen. Hauptpastorin
	Kleist betont aber, sie habe das Gemälde auf dem Dachboden gefunden. Warum
	das Abhängen nicht öffentlich gemacht wurde, bleibt unklar. Fehrs‘
	Referentin lässt aber durchblicken, dass solche Details nicht von Belang
	seien.

	Sind sie aber doch, denn von Transparenz zeugt solch ein Vorgehen nicht.
	„Ich halte nichts davon, Einzelne – aus durchaus nachvollziehbaren Gründen
	– aus der Ahnengalerie zu streichen, weil damit auch Geschichte geklittert
	wird“, sagt der Hamburger Geschichtsprofessor Rainer Hering, der sich mit
	der Aufarbeitung der NS-Vergangenheit durch die Kirche befasst. „Man muss
	sich mit den Brüchen von Geschichte auseinandersetzen.“ Allerdings bedürfe
	solch ein Bild einer Beschriftung. „Es muss klargemacht werden, dass es
	nicht eine Galerie von Verehrungswürdigen ist“, sagt Hering zum Fall Tügel.
	„Man muss diese Porträts einordnen.“

	Genau hier beginnt das Problem, denn Tügel war ambivalent. Einerseits sei
	er entschiedener Antisemit gewesen, habe „die Theologie hinter der Politik
	zurückgestellt und gemeindeamtliche Aufgaben vernachlässigt“, sagt Hering.
	Andererseits hat Tügel auch in seinem Antisemitismus unterschieden und das
	mit der Bibel begründet: Getauften Juden gegenüber fühlte er sich
	verpflichtet, den übrigen nicht.

	Den jüdischstämmigen Brokdorfer Pastor Fritz Leiser etwa hat er nach dessen
	Entlassung 1944 als Pfarrer in Hamburg-Kirchwerder eingestellt. Auch dem
	Wandsbeker Pastor Bernhard Bothmann, der sich nicht von seiner Frau, einer
	getauften Jüdin, scheiden lassen wollte, verschaffte Tügel eine Stelle. Und
	den Arierparagraphen, der den „Ariernachweis“ zur Voraussetzung für ein
	Kirchenamt machte, führte er in Hamburg nie ein.

	Herausgefunden hat das alles der Historiker Stephan Linck. Die Hamburgische
	Landeskirche hat ihn mit einer Studie über den Umgang der Landeskirche mit
	ihrer NS-Vergangenheit beauftragt, deren zweiter Band im November
	erscheint.

	Linck ist es auch, der den Fall Wagner etwas milder deutet: „Tügel hatte
	Wagner das erste theologische Examen unter der Bedingung erlaubt, dass er
	das zweite nicht beantragen, sondern emigrieren würde“, sagt er. „Sie in
	den Gemeindedienst zu schicken, ist ausgeschlossen“, habe Tügel an Wagner
	geschrieben, das stimme schon. „Aber man kann das auch so interpretieren:
	„Wenn wir dich auf die Kanzel stellen, gibt es sofort ein Pogrom gegen den
	Juden Wagner, und das schadet uns beiden“, sagt Linck.

	Das könne man als die Haltung des wohlwollenden Patriarchen Tügel deuten,
	der Wagner aus der Schusslinie nehmen wollte – und dann verletzt war, als
	der sich trotzdem um das zweite Examen bewarb. Damit wolle er Tügel nicht
	reinwaschen, sagt Linck. Doch der Fall sei komplex. „Und gegen das Abhängen
	eines Bildes bin ich als Historiker ohnehin. Es ist ein wichtiges
	Zeitzeugnis.“

	So sieht es auch Hauptpastorin Kleist. Sie hat sich entschieden, den
	offensiven Weg zu gehen und eine Arbeitsgruppe eingesetzt, die Vorschläge
	für den Umgang mit belasteten Porträts erarbeiten soll. Vielleicht wird das
	sogar bis Anfang 2016 gelingen, wenn eine große Ausstellung über Christen
	und Juden nach 1945 in St. Jacobi eröffnet, mitgestaltet von Linck. Danach
	soll die Schau auch durch Gemeinden touren und ausdrücklich die Diskussion
	über lokale NS-Verantwortliche befeuern.

	## Gemälde soll nicht an seinen alten Platz zurück

	Mindestens bis dahin bleibt das Tügel-Gemälde allerdings in der
	Denkmalwerkstatt von St. Jacobi. Später werde man es „als Zeitdokument
	archivieren“, sagt die Hauptpastorin. „Wir werden es in dieser Form – also
	als großes Gemälde – nicht wieder aufhängen. Aber wir suchen nach einer
	angemessenen Form, wie Tügel in unserer Ahnengalerie vorkommen kann.“ Fürs
	erste hat sie ein kleines Foto Tügels in die Fotogalerie der
	Nachkriegspastoren eingereiht.

	Das 1961 von Heinrich Rode stammende Ölgemälde des Tügel-Freundes und
	NS-Pastors Adolf Drechsler dagegen hängt noch. Kleist will es, obwohl es
	durch seine Monumentalität den einstigen Heldenkult reproduziert, nicht
	einfach abhängen. „Damit wollen wir uns nochmals eingehend beschäftigen und
	es in einer Veranstaltung thematisieren“, sagt sie.

	Die Hauptpastorin hat Recht, denn die Diskussion über den Umgang mit
	Denkmälern – und eine Ahnenreihe ist ein solches – ist eine
	gesamtgesellschaftliche, in diesem Fall eine gesamtkirchliche Aufgabe, bei
	der auch die Gemeinde mitzureden hat.

	Das wiederum könnte schwierig werden: Zwar wurde Tügel seit den 1980er
	Jahren durch mehrere Veranstaltungen entzaubert, aber für Drechsler steht
	das noch aus. Den Tügel-Freund und Nachfolger, der trotz seiner
	NS-Vergangenheit bis 1960 Hauptpastor in St. Jacobi blieb, haben viele
	Gemeindemitglieder als aufopferungsvollen Wiederaufbau-Pastor mystifiziert.
	Das werden sie sich ungern nehmen lassen.

	Was Kirche aber im Kleinen bewegen kann: die virtuelle Ahnengalerie ändern,
	die Homepage also. Das hat Hauptpastorin Kleist bereits getan. Bei
	Amtsantritt hatte sie dort eine Tügel-Vita vorgefunden, die seine Haltung
	zwar nicht verschwieg, aber arg knapp geraten war. „Uns war wichtig, mehr
	zu sagen: dass Tügel überzeugter Nationalsozialist, Antisemit und Gauredner
	bei den NS-nahen Deutschen Christen war, der sich auch in Uniform ablichten
	ließ“, sagt Kleist.

	In der Tat, die Internet-Biographie auf www.jacobus.de ist gründlich und
	reicht über 1945 hinaus. „Einen Gedenkgottesdienst für die Opfer des
	Nationalsozialismus lehnte er ab, wie er überhaupt jede Distanzierung von
	der NS-Ideologie und seiner Unterordnung der Theologie unter die Politik
	von sich wies“, ist da zu lesen. Tügel starb 1946, Drechsler 1970. Auch
	Drechsler hat sich nie von seiner nationalsozialistischen Gesinnung
	distanziert.

	10 Jul 2015

	## AUTOREN

	Petra Schellen

	## TAGS

	Johann-Wolfgang-Goethe-Universität Frankfurt

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