# taz.de -- Black Metal-Inteview: "Das ist Volksmusik"

	# taz.de -- Black Metal-Inteview: "Das ist Volksmusik"

	> Die Dissidenz leben: ein Gespräch mit dem Gitarristen Stephen OMalley
	> über die ideologischen Hintergründe der Musikrichtung Black Metal.

	Bild: Black Metal-Rituale: Skandinavische Folklore?

	taz: Herr OMalley, Sie sind Gitarrist. Und in den vergangenen Monaten sind
	Sie als Teil der Inszenierung "Kindertotenlieder", einer düsteren
	Tanz-Musik-Performance der französischen Regisseurin Gisèle Vienne,
	erfolgreich durch Europa getourt. Welchen Reiz hat Black Metal, dass er
	sogar Theatermacher und Künstler anzieht?

	Stephen OMalley: Black Metal ist unglaublich ästhetisch und kraftvoll. In
	vielen Fällen ist dabei die ganze dahinter stehende Ideologie
	ausdrucksstärker als die Musik selbst. Die nämlich ist produktionstechnisch
	oftmals ziemlich erbärmlich. Die Oberflächen-Ästhetik aber ist inzwischen
	in der Kunstszene angekommen, was tatsächlich ziemlich bizarr ist. Ich
	selbst arbeite auch noch mit dem Künstler Banks Violette zusammen, einem
	Bildhauer aus New York, der sich in seinen Arbeiten mit den der
	Black-Metal-Szene nahe stehenden norwegischen Kirchenanzündern beschäftigt
	hat.

	Wie genau sieht denn die Black-Metal-Ideologie aus, was kennzeichnet seine
	Ästhetik?

	Black Metal ist in oftmals pubertärer Weise reaktiv und versucht, sich so
	dissident wie möglich zur Gesellschaft zu positionieren. Um Dissidenz zu
	leben, kann man es auch mit Anarchie, Veganismus oder straight edge
	probieren, der Black Metal zieht dazu Satanismus und Okkultismus, teilweise
	auch Nazismus heran. Ich würde sagen allerdings sagen: Wenn du zehn
	Black-Metal-Bands interviewen würdest, käme heraus, dass acht oder neun von
	ihnen pubertär sind, keinerlei soziale Fähigkeiten haben und keine wirklich
	durchdachte Ideologie vertreten. Sie partizipieren lediglich an
	vorgefertigten Black-Metal-Codes. Ich glaube, die meisten Black-Metal-Bands
	verhalten sich wie die bellenden Hunde, die dir nicht ins Bein beißen.

	Sie reden von Nazismus im Zusammenhang mit Black Metal. Sie selbst haben
	eine Zeit lang bei Misanthropy Records gearbeitet, wo frühe Platten von
	Burzum herausgekommen sind - der Band von Varg Vikernes, einem bekennenden
	Neonazi und Rassisten, der wegen Mordes an einem Mitglied einer anderen
	norwegischen Black-Metal-Band zu 21 Jahren Haft verurteilt wurde.

	Burzum ist speziell. Ich würde sagen: weit jenseits des Black-Metal-Genres
	anzusiedeln. Ich hatte nie eine Affinität zu Vark Vikernes Ideologie und zu
	seinem Rassismus. Ich fand zwar seine Musik und alles um ihn herum
	interessant, habe darin aber nie einen Wegweiser für mein eigenes Denken
	gesucht. Vikernes ist ganz sicher eine irgendwie intelligente Person, aber
	sein Leben ist total ruiniert: Er sitzt im Gefängnis, seitdem er 18 Jahre
	alt ist, und entwickelt in der Isolation der Haft seine seltsamen
	Ideologien. Ich glaube, was viele an Black Metal auch so fasziniert, sind
	diese oft eher philosophisch gestellten Fragen danach, was es bedeutet, in
	dieser Welt zu sein. Auch Vikernes beschäftigt sich damit in einer
	romantischen Weise, und das macht für die Szene sein Faszinosum aus.

	Black Metal nimmt sich selbst und seine Ästhetik ziemlich ernst. Tun Sie
	das als reflektierter Hörer dieser Musik auch?

	Nein.

	Weil diese wahnsinnig tief schürfende Ernsthaftigkeit am Ende auch nur
	Image ist?

	Dem Rock n Roll geht es auch darum, durchzudrehen und Partys zu feiern,
	anders und dekadent zu sein. Auch das ist oft nur Klischee, man muss das
	auch nicht alles ernst nehmen.

	Aber die Kirchenanzünder in Norwegen, die nahmen sich doch auch jenseits
	der Imagefrage ernst, oder?

	Ich weiß nicht. Diejenigen, die ich kenne, ja. Die werden sich eben gefragt
	haben: Wie kann ich eine konservative und religiöse Gesellschaft ernsthaft
	schockieren? Klar, indem ich ihre Ikonen und Symbole zerstöre. Und die
	alten Stabkirchen repräsentieren in Norwegen eben die Kultur des Landes.
	Wenn wir von den Kirchenanzündern sprechen, dürfen wir jedoch nicht
	vergessen, dass wir hier von Teenagern reden.

	Ist Black Metal in Lateinamerika oder Polen so präsent, weil dort die
	Kirche so mächtig ist?

	Natürlich. Polen hat eine lange Black-Metal-Tradition - allerdings treiben
	sich dort eine Menge rassistische Bands herum, wie zum Beispiel Graveland.
	Und erst vor kurzem habe ich mit dem Gitarristen der Band Gorgoroth
	gesprochen, die gerade durch Südamerika getourt sind. Er hat erzählt, dass
	es bei ihren Konzerten in Mexiko zu riesigen Riots kam. Die Leute wurden
	gewalttätig, und die Polizei schritt ein. Das wiederum ist doch ziemlich
	cool: Black Metal vermag es also, Chaos zu veranstalten.

	Fasziniert an Black Metal also vor allem das, was mehr ist als bloß die
	Musik?

	Ich kann nur für mich selbst sprechen: Ja. Ich bin in einem Vorort von
	Seattle aufgewachsen, und mich hat vor allem das Fantastische an Black
	Metal schwer beeindruckt. Ich war weit weg von Norwegen und dennoch
	fasziniert von dieser bizarren psychedelischen Musik und deren Image.

	Sie nennen Black Metal psychedelisch?

	Ja, das Genre erzeugt eine bestimmte Atmosphäre, Impressionen, die weit
	über die reine Musik hinausgehen. Ansonsten ist aber ist das verbindende
	Element der Black-Metal-Szene: Isolation, soziale Unfähigkeit ihrer
	Mitglieder.

	Jeder hasst jeden?

	Die Leute aus der Szene, die ich kennengelernt habe, haben tatsächlich eine
	Menge Probleme mit anderen Menschen. Jüngere Black-Metal-Bands sind nicht
	umsonst beeinflusst von Bands wie Joy Division oder My Bloody Valentine,
	also von Bands, die ebenfalls mit Isolation assoziiert werden, nicht
	unbedingt in musikalischer, aber doch in psychologischer Hinsicht.

	Wie wichtig ist Skandinavien für den Black Metal?

	Black Metal ist in gewisser Weise Volksmusik, moderner skandinavischer
	Folk. Um Black Metal spielen zu können, musst du nicht der beste Musiker
	sein, aber stark mit lokalen Bezügen arbeiten. Die skandinavische
	Landschaft ist dabei definitiv wichtig. Auch US-amerikanische Bands sind
	nicht viel mehr als Nachahmer der in Skandinavien etablierten Codes,
	weswegen dann zum Beispiel eine Band aus Portland, Oregon über Gletscher
	und Berge und Fjorde singt.

	Neulich, als ich Sie live mit mit Ihrem Projekt KTL hörte, klang Ihre
	Gitarre bluesig, fand ich. Hat Black Metal Ähnlichkeiten mit dem Blues, in
	dem ja schon Robert Johnson einen Pakt mit dem Teufel schloss?

	In beiden Genres geht es um Isolation, Einsamkeit und Randständigkeit - und
	um Emotionen, das stimmt. Und der Blues ist ja auch ein Folk Music.
	Allerdings versteht sich Black Metal oft natürlich als Antiblues, was
	hauptsächlich rassistisch begründet wird und deswegen albern ist. Vark
	Vikernes arbeitet nur noch mit Synthies, weil er sagt, Gitarren seien
	afrikanische Instrumente. Vikernes hat vor zehn Jahren aber auch ein Buch
	geschrieben, in dem er unter anderem den Schwachsinn behauptet, dass Arier
	derart starke und funktionstüchtige Körper haben, dass sie nicht einmal
	ihre Zähne zu putzen brauchen.

	Wie steht es heute um Black Metal in rein musikalischer Hinsicht? Dank
	Bands wie Ihrer eigenen, SunnO))), wirkt das Genre wieder ungemein vital.

	Nun ja, aus heutiger Sicht waren schon eher die frühen Neunziger das Golden
	Age des Black Metal, Mitte der Neunziger setzte mit Bands wie Dimmu Borgir
	die Kommerzialisierung ein, die dazu führte, dass viele Leute mit Metal
	einfach abschlossen. Aber es gibt noch sehr viel Spannendes. Black Metal
	ist heute eher ein Oberbegriff, ein Schirm, der der unterschiedlichsten
	Musik Schutz gibt. Eine klar definierte Szene gibt es nicht mehr. Das
	Spektrum reicht von technisch versiertem Black Metal wie bei Death Spell
	Omega aus Frankreich bis hin zu Bands wie SunnO))). Wir machen mit SunnO)))
	ritualhafte Zeremonienmusik und wollen so den Spirit, den wir beim Hören
	der klassischen Bands verspüren, weitergeben. Lustigerweise gelten wir
	damit auch für Leute außerhalb der Metal-Szene als Vertreter einer nicht
	mehr nur als kindisch verschrienen Musik. Wir sind legitimer Metal. Wir
	haben Black Metal auch zu Leuten gebracht, die davor mit dieser Musik
	nichts zu tun hatten.

	Leider bekommt man diese Musik live so schwer zu fassen. Warum gibt es so
	wenige Konzerte mit interessantem Black Metal?

	Black-Metal-Bands touren generell nicht viel. Ich sage es nicht gern, aber:
	Teilweise ist das auch besser so, weil viele live einfach beschissen
	klingen. Es gibt Ausnahmen wie Immortal - aber ansonsten spielen Sound und
	Equipment, worauf ich selbst großen Wert lege, im Black Metal keine große
	Rolle. Vielleicht hängt die Unlust an Konzerten bei vielen auch damit
	zusammen, dass du als Tourband einen gewissen Rock-n-Roll-Lifestyle pflegen
	musst, der der Isolationsideologie des Black Metal schlichtweg diametral
	gegenübersteht.

	INTERVIEW: ANDREAS HARTMANN

	30 Sep 2007

	## TAGS

	Metal

	## ARTIKEL ZUM THEMA

	Norwegische Black-Metal-Szene der 90er: Fader Cocktail aus Satanismus und Sex

	Der schwedische Regisseur Jonas Åkerlund verfilmt die Black-Metal-Saga
	„Lords of Chaos“. An die Drastik der Buchvorlage kommt er nicht heran.