# taz.de -- Kolumne Das Schlagloch: Feminismus ist unteilbar

	# taz.de -- Kolumne Das Schlagloch: Feminismus ist unteilbar

	> Heike und Hatice teilen das gleiche Los. Sie sollten auch gemeinsam an
	> einem Strang ziehen.

	Bild: Die Tokyo Medical University hat Prüfungen manipuliert, damit weniger Fr…

	Schon seit einiger Zeit nagt an mir, was meine Kollegin Mely Kiyak kürzlich
	in der Zeit schrieb. Die neu erwachte Feminismusdebatte, schrieb Kiyak
	dort, interessiere sich nicht für Frauen mit Migrationshintergrund. Der
	deutsche Feminismus gefalle sich in der Klage, dass es deutsche Frauen
	"schwer" hätten. Doch Nilüfer, Emine und Hatice hätten es "schwerer".

	Grundsätzlich ist dieser Einwand weder ganz falsch noch ganz neu. Schon in
	den 80ern haben afroamerikanische Feministinnen in den USA kritisiert, der
	Feminismus sei vor allem eine Veranstaltung weißer Mittelschichtlerinnen.
	Auch lesbische Feministinnen haben damals wie heute an ihre Belange
	erinnert, doch anscheinend ohne dauerhaften Erfolg. Die aktuelle
	Beruf-und-Familie-Diskussion jedenfalls kreist wieder wie
	selbstverständlich um die heterosexuelle Frau.

	Ausgerechnet aus dem Munde türkischstämmiger Frauen in Deutschland jedoch
	klingt es etwas sonderbar, wenn sie mehr Aufmerksamkeit verlangten: Denn um
	das Patriarchat, in der die arme "Orientalin" vermeintlich gefangen ist,
	ist in Deutschland längst eine kleine Feminismusindustrie entstanden. Es
	gibt sogar ein eigenes Buchgenre, das sich den Leidensgeschichten von
	Anatolierinnen widmet. Zu diesem Thema tauchen Frauen in zig Talkshows in
	einer Häufigkeit auf, in der wir weibliche Expertinnen sonst nie auf dem
	Bildschirm zu sehen bekommen. Dass es "Emine" schwer hat, bezweifelt
	keiner, im Gegenteil: Sie wird, zumal wenn sie ein Kopftuch trägt, dafür
	öffentlich so lautstark bedauert, dass sie es dadurch nur noch schwerer
	hat.

	Während türkischstämmige Frauen überproportional häufig zum Gegenstand
	patriarchatskritischer Betrachtungen werden, hören wir von der
	"allgemeinen" Patriarchatskritik viel zu wenig. "Allgemein" hieße nämlich,
	dem Sexismus der deutschen Gesellschaft nicht nur am Objekt der
	türkischstämmigen Minderheit nachzuspüren. Ein aufrichtig gemeinter
	Feminismus sollte nicht nur darüber sprechen, wenn Hatice von Hasan
	geschlagen wird, sondern auch von Heike und Heinz reden. Wer die Übel des
	Patriarchats vornehmlich im "Orient" oder in seinen Ablegern, den hiesigen
	"Parallelgesellschaften" diagnostiziert, bastelt mit an einem
	Entlastungsdiskurs, demzufolge es in Deutschland emanzipationsmäßig bereits
	zum Allerbesten steht.

	Womit sich die Frage stellt, was denn nun tatsächlich im Argen liegt. Um
	welche Themen hat sich ein "allgemeiner" Feminismus in Deutschland zu
	kümmern - und betreffen sie deutschstämmige Frauen mehr als die mit
	Migrationshintergrund? Vermutlich gibt es so viele To-do-Listen, wie es
	Feministinnen gibt; aber meine eigene Auswahl würde lauten: Die zentralen
	Punkte sind Geschlechterrollen, (Un)Gleichheit auf dem Arbeitsmarkt und
	Sexualität. Und natürlich kommen alle drei meistens zusammen.
	Geschlechterrollen sind es, die auch in vermeintlich emanzipierten Zeiten
	unsere Gesellschaft in zwei säuberlich getrennte Hälften spalten.
	Ihretwegen darf als Lieblingssport "der" Deutschen Fußball gelten, obwohl
	vornehmlich von Männern gespielt und geschaut. Ihretwegen bringen Frauen zu
	kollektiven Anlässen Kuchen oder Salate mit, während Männer auf Ermahnung
	den Müll nach unten tragen. Ihretwegen ziehen Männer bei festlichen
	Gelegenheiten einen dunklen Anzug an und Frauen ein möglichst figurbetontes
	Kleid.

	Geschlechterrollen sind es auch, die uns bis heute eine Trennung in Frauen-
	und Männerberufe bescheren - mit entsprechenden Unterschieden in puncto
	Anerkennung und Entlohnung. Bekanntlich können Männerberufe nicht "erobert"
	werden, sondern sinken nach der Eroberung zum minderbezahlten Frauenberuf
	herab. Vielleicht steht das auch den Ärzten, unter deren Nachwuchs
	mehrheitlich Ärztinnen sind, bevor? Ingenieure dagegen sind tatsächlich
	nach wie vor Männer. Ob sich daran künftig etwas ändern wird, erfuhren wir
	nicht, als vergangene Woche sämtliche Zeitungen die "gute Nachricht"
	verkündeten, die Zahl der Studenten der Ingenieurswissenschaften nähme zu.
	Wenn es wirklich nur Studenten waren, ohne großes I - wie gut wäre diese
	Nachricht dann?

	Dieselben Zeitungen versorgten uns letzte Woche mit Berichten, die
	Deutschen arbeiteten im Schnitt pro Woche mehr Stunden als ihre
	europäischen Kollegen. Doch damit war natürlich wieder nur die bezahlte,
	außerhäusliche Arbeit gemeint. Überstunden zu Hause, Kinderversorgung,
	Haushalt & Co tauchten in den Statistiken gar nicht erst auf.

	Nichts von all dem trifft Migrationshintergründlerinnen weniger hart oder
	auch nur wesentlich anders. Und dasselbe gilt auch für ein weiteres
	klassisches feministisches Thema, nämlich Sexualität und Gewalt. Im Oktober
	2003 hat das Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend
	10.000 Frauen zu "Lebenssituation, Sicherheit und Gesundheit" befragen
	lassen. 40 Prozent der Befragten ist mindestens einmal im Leben sexuelle
	oder sonstige körperliche Gewalt widerfahren; bei mehr als der Hälfte,
	nämlich insgesamt jeder vierten Frau, war der Täter ein früherer oder
	derzeitiger Beziehungspartner. Auch die Situation von türkischstämmigen und
	aus Osteuropa stammenden Frauen wurde dabei untersucht; die Zahlen zu
	sexueller Gewalt liegen bei ihnen um wenige Prozentpunkte niedriger, doch
	etwas höher die in Bezug auf sonstige körperliche Gewalt.

	So wie die industrielle Produktion, die sich in Deutschland an
	Arbeitsschutzbestimmungen und Tarife halten muss, ins Ausland abwandert,
	suchen in Deutschland lebende Männer zunehmend im Ausland nach Frauen, die
	sie so einseitig sexuell bedienen, wie man es von einer Frau mit halbwegs
	gesicherter Existenz und unabhängiger Aufenthaltserlaubnis nicht verlangen
	kann. Natürlich sind nicht alle Thailandreisenden automatisch Sextouristen.
	Und nicht alle, die in Anatolien geheiratet haben, waren bloß auf der Suche
	nach einer traditionellen jungfräulichen Braut. Und doch muss man sagen:
	Sowohl deutschstämmige als auch türkischstämmige Sexisten haben ihre
	Globalisierungsvorteile längst erkannt.

	Unterschiedliche Löhne treffen die Gebäudereinigerin mindestens so
	drastisch wie die oft bedauerte Managerin. Die türkischstämmige Ingenieurin
	in spe wird von Eltern und Lehrern unter Umständen genauso entmutigt wie
	ihre deutschstämmige Mitschülerin. Aus einer gewalttätigen häuslichen
	Situation auszubrechen wird noch schwieriger, wenn man über geringe
	Deutschkenntnisse und noch geringere finanzielle Rücklagen verfügt.
	Insofern stimmt es: Nilüfer hat es wirklich schwerer. Doch ist Feminismus
	kein Wettbewerb darum, wer in der Opferskala am weitesten unten steht. Die
	zentralen Themen der feministischen Agenda sind weder spezifisch
	"islamkritisch" noch "deutsch".

	Das Beste an der tatsächlich immer noch schweren Situation von Hatice und
	Heike ist: Sie befinden sich immerhin in derselben Situation. Und wenn sie
	es klug anstellen, ziehen sie gemeinsam am selben Strang.

	23 Sep 2008

	## AUTOREN

	Hilal Sezgin
	Hilal Sezgin

	## TAGS

	Sexismus
	Black Lives Matter

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