# taz.de -- Kolumne Knapp überm Boulevard: Warten auf Montag früh

	# taz.de -- Kolumne Knapp überm Boulevard: Warten auf Montag früh

	> Wir leben längst digital, fühlen uns aber noch analog. Deshalb darf
	> nervös sein, wer offline ist, wer aber freiwillig dem Internet entsagt,
	> versteht nicht, was sich verändert hat.

	Eigentlich wollte ich gerade eine Kolumne über Internetsucht schreiben.
	Genauer gesagt über die Welle an Selbstversuchen zur Internetabstinenz, die
	uns derzeit erreicht. Seit Schirrmacher die Büchse der Internetskepsis
	geöffnet hat, häufen sich ja die Titel wie "Mein Leben ohne Internet" oder
	"Ich bin dann mal offline".

	Aber man sollte das Schicksal nicht herausfordern. Gerade als ich mich an
	den Text mache, bricht ein schweres Unwetter aus und kappt meine
	Internetverbindung. Kein Witz. Und so sitze ich nun ein ganzes langes
	Wochenende völlig netzlos in der Pampa und warte darauf, dass mich
	Montagmorgen um acht Uhr ein Techniker wieder connected.

	Nun, wo ich den Entzug also am eigenen Leib erlebe, könnte ich Ihnen mitten
	aus der Erfahrung berichten. Allein, mir fehlt das wesentliche Element: die
	Freiwilligkeit. Die Erfahrungsberichte gehören der Gattung der Askese an,
	das ist freiwilliger Verzicht, seelische Selbstschulung zu höheren Zwecken.

	Tatsächlich ist dies eine erstaunliche Selbstdisziplinierung. Denn im
	Unterschied zu sonstigen Süchten - ob Drogen, Spiel oder Zigaretten - ist
	die Internetsucht ja primär eine kollektive Abhängigkeit, also eher ein
	gesellschaftlicher Zustand. Mehr noch, sie ist zur Voraussetzung unseres
	gesellschaftlichen Seins geworden. Es reicht also nicht aus, starken
	Wünschen einen noch stärkeren Willen entgegenzuhalten, wie bei den
	individuellen Lastern. Die Probanden müssen vielmehr eine Reihe von
	Vorkehrungen treffen, bevor sie sich in die Diaspora der analogen Welt
	verabschieden: Sie müssen sich regelrecht abmelden.

	Was mich in erster Linie beschäftigte, war nicht unsere unauflösliche
	Verwobenheit mit dem Netz, auch nicht der Verfall von Fertigkeiten oder
	Konzentration. Mich interessierten vielmehr diese Selbstversuche als
	solche, diese öffentlichen Kasteiungen, diese privaten Initiativen, die
	einen gesellschaftlichen Zustand überschreiten oder besser umkehren wollen.
	Denn diese Art des Ausstiegs ist ja getragen von der Sehnsucht nach einem
	anderen Leben, von der Suche nach einem anderen Subjekt-Sein. Ist dies ein
	authentischeres Subjekt? Jedenfalls ist es ein früheres. Diese
	Selbstversuche zeigen sehr deutlich das Dilemma an: die Tatsache, dass wir
	alle längst in dieser schönen neuen Welt leben, dass wir längst digitale
	Subjekte sind, auch wenn wir uns noch analog fühlen. Es ist dies die
	klassische Problematik von Wendezeiten, wo man gleichzeitig in zwei
	gegensätzlichen Erfahrungsformen steht.

	Die Versuche des Entzugs zeigen also nicht so sehr, wie abhängig wir vom
	Internet sind, als vielmehr, wie objektive Veränderung und subjektive
	Wahrnehmung unserer Individualität auseinanderklaffen. Gerade an solchen
	Gegenbewegungen wird deutlich, wie weit die Veränderung bereits
	fortgeschritten ist und wie wenig wir dies verstanden haben. Wie etwa beim
	Nationalismus, wo erst das moderne Subjekt für authentische, archaische
	Lebensformen schwärmen konnte, weil es diese eben verlassen hatte.

	Aber macht das Internet wirklich Cyborgs aus uns, an Maschinen
	angeschlossene Mischwesen, die sich ihrer Subjektivität nicht mehr
	vergewissern können? Dem unterliegt ein romantisches Missverständnis von
	Technik. Der Urvater aller Medientheorie, Marshall McLuhan, schrieb bereits
	in den 1960er Jahren, dass alle Techniken Medien seien, also Mittel zur
	Kommunikation mit unserer Umwelt. Und jedes Medium - ob Glühbirnen,
	Kleider, Häuser, Elektrizität oder Telefone - sei nichts anderes als eine
	Erweiterungen unseres Körpers, unserer Sinne, unseres Ichs.

	Wir sind also nicht nur mit jedem Medium unmittelbar körperlich vernetzt,
	sondern jedes Medium verändert uns grundlegend. Wir brauchen nicht zu
	beklagen, dass wir Cyborgs werden: Denn wir sind immer schon Cyborgs
	gewesen (mit je verschiedenen Medien kurzgeschlossen). Und die Vorstellung,
	jemals etwas anderes gewesen zu sein, ist nichts als eine romantische
	Flause. In diesem Sinne ist es also ganz normal, wenn ich zunehmend nervös
	werde, so ganz de-connected in der Wüste der analogen Welt. Und wenn ich
	nur noch auf Montag früh warte, so bin ich einfach nur auf der Höhe der
	Zeit.

	26 Jul 2010

	## AUTOREN

	Isolde Charim

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