# taz.de -- Ein tierisches Zeichen: Mit weidender Kuh gegen dumme Ochsen

	# taz.de -- Ein tierisches Zeichen: Mit weidender Kuh gegen dumme Ochsen

	> Beim Schöneweider Demokratiefest gibt es dieses Jahr eine besondere
	> Attraktion: Bauer Joachim Mendler aus Rudow bringt seine Kuh Margot mit -
	> als Zeichen gegen den rechten Problemkiez.

	Bild: Kühe haben politische Ziele schon immer geschmückt

	Margot trampelt ganz langsam über die Weide am südlichen Rand Berlins: In
	Rudow, nur wenige hundert Meter von der Stadtgrenze entfernt. Hier steht
	die weiß-schwarz-gefleckte Kuh mit ihren 79 Artgenossinnen auf dem
	Bauernhof von Joachim Mendler, einem der letzten beiden Milchbauern
	Berlins, und lässt sich das Gras schmecken. Mit ihren sieben Jahren ist
	Margot eine ausgewachsene Milchkuh. Dass sie dürr wirkt, spreche nicht
	gegen die Qualität der Rudower Weiden, versichert Bauer Mendler. "Das liegt
	an der Sorte. Sie ist ein Holstein-Friesian-Rind und auf Milchleistung
	gezüchtet."

	An diesem Samstag wird Margot auswandern, für einen Tag ihre Schwestern
	verlassen und auf einer eigens für sie eingezäunten Kleinweide Quartier
	beziehen. "Zwischen Bahngleisen, einem Dönerstand, Biertrinkern und einem
	Volksfest", sagt Bauer Mendler und grinst. Margot nimmt nicht einmal Notiz
	davon. Sie dreht sich ganz langsam um sich selbst und sondert einen
	Kuhfladen ab. Kapiert hat sie noch nicht, dass sie einen ganzenTag lang zum
	Star avanciert.

	"Schöner weiden ohne Nazis" hat das Bündnis für Demokratie und Toleranz im
	Nachbarbezirk Treptow-Köpenick ihr diesjähriges interkulturelles
	Demokratiefest genannt. Es ist ein Wortspiel, bezogen auf den Ort, an dem
	es stattfindet: Am S-Bahnhof Schöneweide, dem rechten Problemkiez der
	Stadt. Die Nazikneipe "Zum Henker" liegt 300 Meter entfernt.

	Auf der Wiese, die für Margot bereit steht, schlafen sonst Alkoholleichen
	ihren Rausch aus. Am Samstag laden eine Hüpfburg und Sportangebote Kinder
	ein. Tanzgruppen zeigen ihre Programme. Lokalpolitiker diskutieren auf der
	Bühne, wie der rechten Gewalt begegnet werden kann. "Der Bahnhof
	Schöneweide ist sonst ein Angstraum für Migranten, Schwule, Lesben und
	alternative Jugendliche", sagt Björn Malycha, Mitorganisator des Festes.
	Wenn am Abend Bands spielen, ist Margot bereits zurück in ihrem Stall in
	Rudow. Das verlangt der Tierschutz.

	Wann vor Margot die letzte Kuh in Schöneweide weidete, ist historisch nicht
	dokumentiert. Ortschronist Georg Türke zuckt die Schultern. Fest steht:
	Bereits 1598 erwähnte Kurfürst Joachim II. in einer Reisebeschreibung die
	"Schöne Weyde", damals eine satte Wiese beiderseits der Spree. In der
	ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts siedelten sich erste Textilbetriebe an.
	Daneben standen kleine Handwerksbetriebe mit angeschlossener
	Weidewirtschaft zur Selbstversorgung der Handwerker und Ausflugsgaststätten
	für die Berliner. Noch lange gab es laut Türke in den Hinterhöfen der
	Arbeitersiedlungen einzelne Kuhställe "von den Besitzern liebevoll
	Molkereibetriebe genannt".

	1920 wurden Niederschöneweide und Oberschöneweide zu Ortsteilen von Berlin.
	Ihre Entwicklung seit dem Ende des 19. Jahrhunderts ist eng mit AEG und der
	Großindustrie verbunden. Hier brummten die Maschinen und rauchten die
	Schornsteine. Die hungrige Industrie pumpte von den einst saftigen Wiesen
	das Grundwasser ab. Für Ost-Berlin waren die Ortsteile Nieder- und
	Oberschöneweide bis zur Wende wichtige Industriestandorte mit 20.000
	Beschäftigten. Seit Samsung 2005 seinen Produktionsstandort aufgab, steht
	der Name Schöneweide nicht mehr für Industrie, sondern für einen rechten
	Problemkiez. An die Weidewirtschaft erinnern heute nur noch der Ortsname
	sowie die Straßennamen Wilhelminenhofstraße und Hasselwerderstraße.

	Margot glotzt irritiert und gallopiert erschrocken weg. Etwas hat sie aus
	der Fassung gebracht. War es das Klicken der Kamera der taz-Fotografin, die
	immerzu um sie herum läuft? Margot kennt das Muhen ihrer Artgenossinnen,
	das Wiehern der Pensionspferde ihres Bauern. Sie kennt Zug- und
	Treckergeräusche. Fotografiert wurde sie noch nie.

	Seit 1982 ist Joachim Mendler Bauer in Rudow. Bis dahin hatte er seinen Hof
	in der Innenstadt, in der Potsdamer Straße. "Da war ich der Exot in der
	Großstadt", erinnert er sich. Touristen kamen zum Gucken. Und auch Berlins
	Ex-Regierender Richard von Weizsäcker (CDU) war mal bei ihm zu Gast. Auf
	seinen Hof nach Rudow hat sich noch kein Politiker verirrt.

	Aber die Kunden drängen in seinen kleinen Hofladen. Sie füllen ihre
	mitgebrachten Mineralwasserflaschen mit Milch, kaufen Eier aus
	Freilandhaltung oder Käse und Fleisch aus artgerechter Tierhaltung. Die
	Milch wird hier so verkauft, wie sie aus der Kuh kommt, das Fett ist noch
	nicht entzogen. "Hier kommen nicht nur Leute aus Rudow. Auch viele
	Treptower kaufen Milch", sagt Mendler. Einige der Hochhäuser, aus denen sie
	kommen, sind in Sichtweite. Große Mengen Milch kaufen Türken und Kaukasier
	aus Neukölln und Rudow. "Aus meiner Milch können sie ihren traditionellen
	Käse und Joghurt machen. Mit der Milch aus Supermärkten funktioniert das
	nicht mehr", weiß Mendler.

	Politik interessiert ihn eigentlich nicht, sagte der Bauer. Das
	Demokratiefest unterstützt er trotzdem. "Es ist ja nicht verkehrt, am
	Bahnhof Schöneweide mal andere Akzente zu setzen, dort wo sonst nur
	Alkoholiker abhängen." Und wenn er dazu etwas beitragen kann, "dann helfe
	ich doch gern". Margot hebt den Kopf vom Gras, als wollte sie nicken.

	19 May 2011

	## AUTOREN

	Marina Mai

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