# taz.de -- 50 Jahre TürkInnen in Deutschland: Viertelbio-Deutsch-Bastarde

	# taz.de -- 50 Jahre TürkInnen in Deutschland: Viertelbio-Deutsch-Bastarde

	> Schluss mit der Sprachverwirrung: Wer hier lebt und einen deutschen Pass
	> hat, ist Deutscher. Oder? Ein Glossar über den einheimischen Tellerrand
	> hinaus.

	Bild: Was heißt hier türkisch?

	Nein, Deutscher sei der unfreundliche Kunde eben nicht gewesen, "Ostlu",
	sagt der Kioskbesitzer: einer aus dem Osten also, aus der ehemaligen DDR -
	und damit kein richtiger Deutscher nach Auffassung des aus der Türkei
	stammenden Kioskchefs. Der Mann widerspricht umgehend: Aus der Türkei
	stamme er gar nicht. Von dort käme sein Vater, seine Mutter sei aber
	bereits hier geboren: als Kind türkischer Gastarbeiter.

	Gastarbeiter? Gibt's die noch? Nein: Die Mär von einem zeitlichen
	befristeten Arbeitsaufenthalt ausländischer Gastarbeiter und ihrer Rückkehr
	nach wenigen Jahren wurde von Deutschen und Einwanderern ja aufgegeben.
	Migrant heißen sie nun, also eigentlich Wanderer - vor dem Immigranten, dem
	Einwanderer, ziert sich die deutsche Öffentlichkeit noch.

	Und was heißt hier türkisch? Was heißt - Deutsche und Einwanderer? Sind
	Einwanderer, die den deutschen Pass haben, etwa nicht Deutsche? Etwa sieben
	Millionen Ausländer leben in Deutschland, Menschen ohne deutsche
	Staatsangehörigkeit mit dauerhaftem Wohnsitz hier also. Die Zahl der
	Menschen mit Migrationshintergrund wird dagegen auf etwa ein Viertel der
	Bevölkerung geschätzt - wobei die deutsche Statistik noch das Enkelkind
	eines im Ausland geborenen Großelternteils als Migranten zählt.

	Nicht nur damit hängt es vermutlich zusammen, dass in die USA oder nach
	Kanada ausgewanderte Türken sich leichter damit tun, sich als Amerikaner
	oder Kanadier zu bezeichnen, als es den Deutschtürken fällt, sich Deutsche
	zu nennen. Dort wird stärker das Bekenntnis zur demokratischen Verfassung
	und ihren Werten als Voraussetzung betrachtet. In Deutschland wird selbst
	die noch als Bekenntnis zum "Deutschtum" betrachtet: Die deutsche
	Leitkultur liest sich wie Kultur, nicht wie Zivilisation, also Verfassung,
	Demokratie und Menschenrechte.

	Viele Deutschtürken selbst mit rotem (EU-)Pass bezeichnen sich deshalb
	selber gern noch als Türken, Ausländer oder Yabanci, was Fremder und
	Ausländer heißt. Yabanci kann aber auch jemanden meinen, der kein Türke
	oder türkischstämmiger Deutscher, auch kein Biodeutscher, sondern etwas
	ganz Anderes ist.

	Ihr Sohn habe in der Schule keine deutschen Freunde mehr, klagte mir einst
	eine türkische Freundin. Als ich diesen fragte, wie viele Ausländer in
	seiner Klasse seien, sagt er: 14 - von 29. Erst im Gespräch stellte sich
	heraus: Es waren 15 Türken und 14 SchülerInnen sonst wie nichtdeutscher
	Herkunft: Russen, Polen, Vietnamesen - Ausländer eben. Ach so.

	Menschen nichtdeutscher Herkunft oder nicht deutscher Herkunftssprache,
	abgekürzt ndH, tummeln sich scheinbar vor allem an Schulen: als
	SchülerInnen oder deren Eltern, gerne in Verbindung mit dem Adjektiv
	bildungsfern. Den Migrationshintergrund findet man vor allem in Stellen-
	und Projektausschreibungen sowie Texten von SozialpädagogInnen und
	PolitikerInnen.

	Göcmen heißt das türkische Wort für Migrant, als türk kökenli bezeichnet
	man jemanden, der türkischer Herkunft ist. Mit dem Wort türkischstämmig
	kann man sich im Deutschen aber schwer in die Nesseln setzen: Ist das
	Gegenüber etwa kurdischer oder tscherkessischer Herkunft, will es
	vielleicht lieber als türkeistämmig bezeichnet werden - ein Wort, das es
	eigentlich nicht gibt. Doch vielleicht ist genau das die Lösung: Neue Worte
	müssen her, wie etwa das Almanci, mit dem Türkeitürken Deutschtürken
	benennen. Deutschenähnlich bedeutet es ungefähr, deutschenartig, und meint
	jemanden, der in Deutschland wohnt, aber kein echter Deutscher ist.

	Womit wir wieder bei den richtigen Deutschen wären: Biodeutsche oder
	Altdeutsche werden heute von manchen diejenigen genannt, bei denen kein
	Migrationshintergrund ersichtlich ist. Bei genauerem Hinsehen zeigt der
	sich häufig dennoch und liegt oft auch nur eine Generation weiter zurück
	als derjenige der GastarbeiterenkelInnen.

	Wie aber entrinnt man diesem Sprachdilemma? Ganz simpel: gar nicht. Alle
	diese Bezeichnungen basieren auf einer Vorstellung von ethnischer Reinheit
	und Unvermischtheit, die vielleicht in der Theorie gedacht werden kann,
	aber in der Realität nicht vorkommt. Die Welt ist viel größer und bunter,
	und wir sind längst alle "hybride Bastarde", wie der Berliner
	Kulturwissenschaftler Kien Nghi Ha so lebensklug wie wissenschaftlich
	sattelfest festgestellt hat.

	31 Aug 2011

	## AUTOREN

	Alke Wierth

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