# taz.de -- Aus "Le Monde diplomatique": Suez, Stadt des Widerstands

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	> Auch in Suez kam es nach den Toten von Port Said zu Protesten gegen den
	> Militärrat. Die Hafenstadt ist bekannt für ihre Kultur des Widerstands.

	Bild: Das Militär ist überall.

	Wir sitzen in einem Café direkt neben der Einmündung des Suezkanals ins
	Rote Meer. Nicht weit entfernt, auf einer Landspitze, sieht man die Lichter
	der Raffinerien funkeln. "Ich bin zwar gegen einen islamischen Staat", sagt
	Ghehareb Saqr. "Aber mir sind die demokratisch gewählten Muslimbrüder
	lieber als die Fortdauer des Militärregimes." Saqr ist beim
	Textilunternehmen Misr Iran für die Klimatisierung der Fabrikationsanlagen
	zuständig. Und er ist Kommunist. Gerade haben die Arbeiter bei Misr Iran
	nach drei Wochen Streik eine zehnprozentige Lohnerhöhung erstritten.

	Ahmed Mahmud wurde erst vor Kurzem nach drei Jahren Haft aus dem Gefängnis
	entlassen. Bei den Parlamentswahlen ist er der Spitzenkandidat der
	Muslimbrüder in Suez. Er trägt einen modischen italienischen Anzug, als er
	zu seinen jugendlichen Anhängern spricht. Was er sagt, klingt wie ein Echo
	des Kommunisten Saqr: "Ich ziehe demokratisch gewählte Kommunisten der
	Aufrechterhaltung des Militärregimes vor. Die Armee muss der Regierung
	unterstehen."

	Auf die Frage nach dem Wiederaufleben der Proteste seit dem 19. November
	bekräftigt der Sechzigjährige die Position, die seine Partei "Freiheit und
	Gerechtigkeit" vertritt: "Ich unterstütze die Forderungen der Demonstranten
	und verurteile die Menschenrechtsverletzungen, auch wenn ich nicht zur
	erneuten Besetzung des Platzes aufrufe. Man muss den Druck auf das
	Militärregime aufrechterhalten."

	Zu den Streiks hat der „Bruder“ eine eindeutigere Meinung: „Jetzt ist nic…
	der beste Moment, weil die Wirtschaft 6,6 Milliarden Dollar verloren hat.
	Aber die Forderungen der Arbeiter sind legitim.“ Das wollen die umstehenden
	Aktivisten nicht gelten lassen: „Wer für einen Hungerlohn arbeitet, kann
	nicht warten.“ Und was sagt Mahmud zur künftigen Verfassung? „Sie muss alle
	Ägypter einbeziehen. Wir wollen die breitestmögliche Koalition bilden,
	einschließlich der Christen.“ Man fragt sich, ob es echter Wille zum
	Kompromiss oder reiner Opportunismus ist. In jedem Fall ist sich Mahmud in
	zwei Punkten mit den Kommunisten einig: Er befürwortet den Bruch mit dem
	Obersten Militärrat und die Anerkennung der demokratischen Spielregeln.

	## Die Kandidatin wird als Blume abgebildet

	Die Hauptverkehrsstraße in Suez ist die „Straße der Armee“. Sie verbindet
	das alte Kolonialviertel in Port Taufiq (1) mit dem Arbain-Platz, der
	sozusagen der Tahrirplatz von Port Said ist. Der Wahlkampf ist in vollem
	Gang; zwischen den Laternen, Palmen und Strommasten hängen Spruchbänder.
	Unter den Vordächern halten die Kandidaten ihre Versammlungen ab. Die
	Salafisten und die felul (2) plakatieren Farbfotos ihrer Kandidaten: Mit
	einer Ausnahme: Das Porträt der einzigen Frau, die auf der Salafisten-Liste
	steht – das Gesetz schreibt mindestens eine Kandidatin vor – ist durch eine
	Blume ersetzt.

	In Suez bemühten sich 109 Kandidaten um zwei Direktmandate, und 12 Parteien
	um vier weitere Sitze. Den Wahlkampf bestritten alle Parteien mit ihren
	Listensymbolen: die Muslimbrüder mit der Waage, die salafistische
	An-Nour-Partei („das Licht“) mit der fanus (eine Art Ramadan-Laterne);
	andere mit einem Mobiltelefon, einem Haus oder einer Wasserflasche. Die
	drei islamistischen Parteien erhielten am Ende 78 Prozent der Stimmen, die
	vier liberalen Parteien 14 Prozent, die vier Felul-Kandidaten 7 Prozent und
	die Nasseristen weniger als 0,1 Prozent. Die Islamisten konnten in Suez
	insgesamt also mit vier oder fünf Sitzen rechnen. Von den aus der
	Revolution hervorgegangenen Parteien haben es damit nur die Islamisten
	geschafft, sich gesellschaftlich zu verankern. Und die älteren
	Organisationen sind in den Augen vieler Ägypter ohnehin diskreditiert. Die
	politische Linke hat es schwer, sich in der Konkurrenz mit den anderen
	politischen Lagern zu behaupten. Sie konnte sich gegen die Rechte kaum
	profilieren, weil sich die Programme zu sehr ähneln.

	## Der Taxifahrer unterstützt die Jungen

	„Die Leute stimmen für Personen, nicht für Parteien“, erklärt Nahed Marz…
	eine von lediglich vier weiblichen Kandidaten, die in Suez antraten. Marzuq
	steht der Sozialistischen Volksallianz nahe, die im politischen Spektrum
	weit links angesiedelt ist, sie selbst sieht sich aber als Unabhängige. Der
	Schlüssel zum Wahlerfolg liegt in einem „ehrwürdigen“ Namen: Um die
	Menschen zu überzeugen, die gleichzeitig revolutionär und konservativ sind,
	der Arbeitertradition wie dem Islam verhaftet sind, sollte man am besten
	aus einer geachteten Familie aus dem Viertel kommen. Von den Frauen und
	jungen Leuten, die sich in der Revolution profiliert haben, sind nur wenige
	zur Wahl angetreten. Ein alter Taxifahrer meint trotzdem: „Ich wähle die
	Jungen, weil nur sie uns vor der Rückkehr des alten Systems bewahren
	können!“

	Es gibt zwei entscheidende Trennlinien. Die erste verläuft zwischen den
	Felul und den Anhängern der Revolution, zu denen auch die gehören, die
	nicht selbst auf die Straße gegangen sind. Ein junger Kandidat der
	Nasseristen meint: „Die Felul und die Muslimbrüder verfolgen dieselbe
	Politik. Sie sind konservativ und kapitalistisch.“ Die zweite Linie trennt
	die Islamisten von allen anderen Gruppierungen. Zwar stellt niemand den 2.
	Verfassungsartikel infrage, der die Scharia zur Hauptquelle der
	Gesetzgebung bestimmt, aber die Salafisten gehen einen Schritt weiter. „Sie
	sind die Einzigen, die zwischen Islam und Staatsbürgerschaft und einem
	islamischen und zivilen Staat einen Gegensatz sehen“, erklärt Clément
	Steuer, Wissenschaftler am Centre d’études et de documentation économiques,
	juridiques et sociales (Cedej) in Kairo. „Es geht bei dieser Debatte also
	um die Frage, auf welchem Prinzip das Gesellschaftsleben basieren soll: auf
	dem Islam oder der Staatsbürgerschaft.“

	Die größte Überraschung in Suez war der Wahlerfolg der Salafisten: Mit 51
	Prozent der Stimmen – so viel wie nirgends sonst im Land – haben sie auch
	die Muslimbrüder weit hinter sich gelassen. In Suez sind die Salafisten
	seit Langem gut verankert, wobei sie vom Ansehen des berühmten Predigers
	Scheich Hafez Salama profitieren. Der Achtzigjährige war eine führende
	Kraft im Widerstand gegen die Israelis 1967 und predigte in den 1980er
	Jahren den Dschihad gegen den zionistischen Staat. (4) In Suez sind die
	jungen Salafisten auf den Zug der Revolution aufgesprungen, beteiligten
	sich zahlreich an den letzten Demonstrationen und übernahmen sogar
	Ordnerfunktionen.

	## Der Lagerarbeiter Reda streikt und wählt die Salafisten

	Reda ist Lagerarbeiter im Hafen von Sokhna, 45 Kilometer südlich von Suez.
	Trotz seines gepflegten Äußeren und des glatt rasierten Gesichts macht er
	einen stark mitgenommenen Eindruck. Vor einem Jahr war er an vorderster
	Front dabei, ein Geschosssplitter verfehlte nur knapp sein rechtes Auge.
	Der Streik der Hafenarbeiter hat sein Ziel nicht erreicht, meint Reda: „Man
	hat uns gerade mal zwei leere Container überlassen: einen für Sport und
	einen zum Beten.“ Er selbst wurde von einem vorgesetzten Ingenieur
	gedemütigt, der ihm Knochenarbeiten zuteilte, die nicht zu seinem
	Aufgabenbereich gehören. Im Hafen gilt das alte hierarchische
	Herrschaftssystem – trotz Revolution.

	Ein salafistischer Kollege hat Reda zu seinem Schwiegersohn gemacht, bietet
	ihm Unterkunft und knöpft ihm sein Gehalt ab. Trotz seiner revolutionären
	Ansichten hat Reda bei den Wahlen für Mohammed Abdel Khaled, einen anderen
	Scheich der Salafisten gestimmt. „Der gefällt allen in meinem Viertel“,
	rechtfertigt er sich. Es ist fast paradox: In Suez, der revolutionärsten
	Stadt des Landes, triumphieren die Salafisten, obwohl sie sich anfangs an
	der sozialen und antiautoritären Revolte gar nicht beteiligt haben.
	Mohammed Abdel Khaled, der Listenführer der An-Nour-Partei, ausgebildeter
	Chemiker und Manager einer Ölfirma, ist auch Prediger und trägt einen
	streng ausrasierten Bart. Abdel Khaled sitzt im Fonds einer teuren
	Limousine und klopft konservative Sprüche: „Ich will die Scharia
	uneingeschränkt anwenden und nach allen Regeln des Islam unterrichten.
	Politik und Religion sind ein und dieselbe Sache.“ Und der Tourismus? „Wir
	befürworten eher religiösen, wissenschaftlichen oder Wellnesstourismus.“

	## Ahmed will eine U-Bahn bauen

	Und wie soll die darniederliegende Wirtschaft wieder in Gang kommen, wie
	die massive Arbeitslosigkeit abgebaut werden? „Wir sollten die
	Arbeitsemigration und am besten kleine Investitionsprojekte im
	Dienstleistungs- statt im Konsumgüterbereich fördern, aber auch größere
	Infrastrukturprojekte sind wichtig: Zum Beispiel eine U-Bahn von Sokhna
	nach Arbain.“ Der Frage nach der Finanzierung weicht Khaled aus. Und wie
	denkt er über die Streiks? „Die sind vor allem das Resultat eines
	mangelnden Dialogs zwischen den Beteiligten, da kann das Gebet
	weiterhelfen. Die Meinungsfreiheit muss respektiert werden, aber die
	Produktion darf nicht darunter leiden. Auch die Freiheit hat ihre Grenzen.“
	Was die christlichen Kopten betrifft, so sollen sie „gemäß ihrer Religion
	beurteilt werden“. Es soll also offenbar gesonderte koptische Gerichte
	geben.

	Tatsächlich leben die etwa 6 000 Kopten von Suez sehr zurückgezogen, und
	sie fühlen sich auch im Stich gelassen. „Wir werden zwar täglich von
	Salafisten beleidigt“, erzählt Pater Serafin von der Kirche der Jungfrau
	Maria, „aber unsere Kirchen werden nicht angegriffen, es gibt keine Gewalt.
	Wir haben keine Angst, und wir werden bleiben.“

	Der Wahlkampf der Salafisten ging von den Moscheen aus. Dort haben sie das
	Sagen, weil sie stärker präsent sind als die Muslimbrüder. Nach dem
	Freitagsgebet hört man Ansichten wie diese: „Seit Jahrzehnten wurden wir
	unterdrückt. Deshalb müssen wir für die Kandidaten stimmen, die unsere
	Religion, unsere Arbeit, unsere Familien und unseren Lebensstandard
	schützen.“ Geld kommt aus Saudi-Arabien, und zwar nicht zu knapp. Am 14.
	Dezember 2011, dem ersten Wahltag, betrieben die Salafisten verbotenerweise
	noch weiter Werbung vor den Wahllokalen, indem sie allerlei versprachen,
	zum Beispiel Nahrungsmittel.

	## Ehmad dreht Dokumentarfilme

	Dass die Salafisten insbesondere die arme Bevölkerung in den
	vernachlässigten Stadtvierteln und auf dem flachen Land begeistern können,
	liegt vor allem daran, dass sie sich häufiger als die Muslimbrüder auf die
	islamische Identität berufen. „Auch wenn sie politisch nicht auf die
	gleiche Weise agieren, gibt es zwischen beiden Gruppierungen dennoch
	gewisse Schnittmengen. Viele führende Muslimbrüder wurden in einer
	salafistischen Schule ausgebildet und haben in den 1980er Jahren dieselben
	Predigten in denselben Moscheen gehört. Die Folge war eine gewisse
	’Salafisierung‘ “, erklärt Alaa al-Din Arafat, ein Forscherkollege von
	Clément Steuer am Cedej.

	Das neue ägyptische Parlament wird – wenn der Militärrat es nicht
	verhindert – eine Kommission ernennen, die eine neue Verfassung ausarbeiten
	soll, über die dann in einem Referendum entschieden werden muss. Wie weit
	die legislativen Kompetenzen dieser Kommission reichen, ist genauso offen
	wie das Verfahren, nach dem die Regierung bestellt werden soll. All diese
	Fragen hängen stets vom Obersten Militärrat ab, den immer mehr Ägypter mit
	dem alten Regime gleichsetzen. Sie sehen die früheren Kräfte an der Macht,
	nur eben hinter einer anderen Maske. Bestätigt werden sie durch die
	Tatsache, dass viele Kandidaten erklären, die Revolution sei beendet.
	Sollte der lange Wahlprozess, deren letzter Akt die Senatswahl vom 11. März
	2012 sein wird, am Ende nur dazu dienen, das revolutionäre Kapitel
	endgültig abzuschließen?

	Mehr als die Hälfte der 600 000 Einwohner von Suez leben im ärmsten Viertel
	der Stadt: Arbain. Hier nahm die Revolution ihren Ausgang, hier liegen ihre
	Wurzeln, und hier hat sie ihr größtes Reservoir an Mitstreitern. In Arbain
	ist das Leben hart. Die Sandstraßen sind gesäumt von heruntergekommenen
	Marktständen und halb fertigen oder verfallenen Häusern. Überall türmt sich
	der Müll. Selten gibt es Wasser, das ohnehin kaum genießbar ist. Wegen der
	hohen Nachfrage sind die Mieten in Arbain teuer. Dabei gibt es praktisch
	keine öffentlichen Dienstleistungen. Fast ein Drittel der Bewohner dieses
	vernachlässigten Viertels ist arbeitslos. Bei den am Suezkanal tätigen
	Unternehmen gelten die Bewohner von Arbain als zu aufsässig. Sie stellen
	lieber Leute ein, die aus dem Süden, aus der Nildelta-Region oder dem
	Ausland stammen. Rund 40 Prozent der Bevölkerung von Suez sind zugezogene
	Arbeitskräfte.

	Für Emad Ernest, der einige Dokumentarfilme über die Städte am Kanal
	gedreht hat (5), ist die Wasserfrage die Ursache allen Übels: „Die Freunde
	des Mubarak-Sohns Gamal haben die Menschen vertrieben, um neue Industrien
	aufzubauen: Die Randbezirke versinken in den Abwassern der riesigen
	Hotelanlage von Ain Sokhna, die Fischer leiden unter dem Hafenverkehr und
	der zunehmenden Verschmutzung des Roten Meers, die umliegenden Dörfer unter
	der Austrocknung ihrer Bewässerungskanäle.“ Auf diese Weise bestrafte die
	einstige Einheitspartei das rebellische Suez.

	## Ali war schon viermal im Gefängnis

	Wie überall in Ägypten ist auch in Suez alles käuflich, vom Führerschein
	oder Diplom bis zum Job. Doch die Revolte richtete sich vor allem gegen die
	polizeiliche Willkür. Der Mechanikstudent Ali, heute 20 Jahre alt, war in
	sechs Jahren viermal im Gefängnis: „Nie habe ich gewusst, warum. Um mich
	politisch zu engagieren, hatte ich viel zu viel Angst. Ich wurde andauernd
	grundlos verhaftet, überall, am Strand, im Café, egal wo, dabei hatte ich
	immer meinen Ausweis dabei. Meiner Meinung nach haben die mehr Geld
	bekommen, wenn sie mehr Leute ins Kittchen gebracht haben.“

	Der Golf von Suez ist eines der wichtigsten Industriezentren Ägyptens. 79
	Prozent der Raffinerieproduktion, der Petrochemie und andere
	Schwerindustrien sind am Kanal angesiedelt, begünstigt durch die vielen
	Häfen und den Schiffsverkehr. Die Zement- und Textilfabriken konzentrieren
	sich in einem 15 Kilometer langen Küstenstreifen zwischen Rotem Meer und
	Wüste. Der Suezkanal ist Ägyptens drittgrößte Devisenquelle, nach dem
	Tourismus und den Auslandsüberweisungen der Migranten. Die Kanaleinnahmen
	steigen stetig an, 2011 auf einen Rekordwert von 4,5 Milliarden US-Dollar.

	Das ganze letzte Jahr über erlebte Ägypten die größte Streikwelle seit
	1946. Doch das Ganze hat bereits vor sieben Jahren in den Textilfabriken
	von Mahalla al-Kubra begonnen. (6) Neu angefacht wurde die Streikbewegung
	durch die Proteste vom 6. April 2008. (7) Das war keine Überraschung
	angesichts der Privatisierungen, der Liberalisierung des Arbeitsmarkts, der
	Prekarisierung, der steigenden Inflationsrate – alles Entwicklungen, die
	auf Kosten der Arbeiterschaft gingen.(8)

	Als der Stahlmagnat Ahmed Ezz Ende 2010 4 000 Leute entlassen und durch
	billigere Arbeitskräfte aus Asien ersetzen wollte, brach in Suez die
	Revolte aus. Ahmed Ezz, Abgeordneter der Partei von Expräsident Husni
	Mubarak und enger Freund der Präsidentenfamilie, gehörte zu den ersten
	Verhafteten nach dem Sturz Mubaraks. Der Streik im Hafen von Suez begann am
	8. Februar und richtete sich vor allem gegen die Kanalgesellschaft. Am 19.
	Februar unterzeichneten die neuen unabhängigen Gewerkschaften eine
	gemeinsame Erklärung. (9)

	Saud Omar koordiniert diese beispiellose Bewegung mit der in Kairo
	entstandenen Gewerkschaftsorganisation. Der leitende Angestellte der
	Kanalgesellschaft hat auch als unabhängiger Kandidat bei den Wahlen
	kandidiert. „Die Löhne schwankten bisher zwischen 100 und 4 000 Euro im
	Monat“, erklärt Omar, „und die Prämien zwischen 0,13 und 10 000 Euro.“ …
	Durchschnittseinkommen in Suez liegt unter 100 Euro, aber die Forderungen
	der Gewerkschaften betreffen auch das Streikrecht, einen besseren Schutz
	vor Arbeitsunfällen, die Wiederverstaatlichung von Betrieben und die
	Einführung eines Mindest- und Maximallohns, erzählt Omar weiter: „Zuerst im
	Februar, dann im April und zuletzt im Juli hat die Verwaltung höhere Löhne
	und bessere Arbeitsbedingungen versprochen. Aber passiert ist nie etwas.
	Und jetzt mobilisieren die Arbeiter wieder. Es ist wie damals bei der Rede
	von Mubarak: ,Ich habe euch verstanden, aber ich bleibe!‘ “

	Die Protestbewegung agiert mit wechselnden Methoden: Arbeitsniederlegungen,
	Sit-ins, turnusmäßige Streikposten. Die Repression hingegen ist immer
	gleich. Die Übergangsregierung hat im März und Juni 2011 zwei wichtige
	Gesetze erlassen: Das erste drohte jedem streikenden Arbeiter
	Gefängnisstrafen an, das zweite erlaubt Streiks, allerdings nur „ohne eine
	Aussetzung der Arbeit“. In Suez ist die Streikbewegung jedoch stark genug,
	um Verhaftungen und Entlassungen zu verhindern. Ende Juli setzte sie mit
	Unterstützung der Revolutionäre eine Anhebung der Löhne um 40 Prozent und
	bessere Prämien durch. (10)

	## Der Student Mohammed will heiraten

	Die Bewegung griff auch auf andere Sektoren über. Ihre Erfolge verdankt sie
	entweder der lokalen und nationalen Verankerung einer unabhängigen
	Gewerkschaftsorganisation oder aber der Tatsache, dass die bestreikten
	Unternehmen für die Sicherung der strategisch wichtigen Passage durch den
	Kanal unentbehrlich sind. Die Arbeiter haben jedoch nie versucht den Kanal
	selbst zu blockieren. Aus Angst vor der Armee, die den Kanal bewacht? Weil
	er „unser Augapfel“ ist, sagt Wahid al-Sirgani, Lotse zwischen Port Said
	und Suez. Die Arbeiter bestehen zwar auf ihren Rechten, betrachten sich
	aber auch als Bürgen der Nation.

	Andere Errungenschaften der Revolution sind naturgemäß schwerer zu
	quantifizieren. Das gilt etwa für die neu gewonnene Meinungs-,
	Organisations-, und Bewegungsfreiheit, aber auch für das Recht der
	Straßenhändler, ihre Tätigkeit ohne eine hinderliche „Gebühr“ ausüben …
	dürfen. Die Polizei wurde in Suez am 28. Januar von den Straßen vertrieben
	und ist seitdem verschwunden. Niemand scheint mehr Angst vor einer
	Verhaftung zu haben, auch wenn die Organe der Staatssicherheit wachsam
	bleiben.

	Viele Probleme bleiben ungelöst: die hohen Preise, die steigende
	Arbeitslosigkeit und die mangelnden Jobaussichten für junge Leute, selbst
	wenn sie ein Diplom besitzen. Mohammed, ein zwanzigjähriger Student der
	Betriebswirtschaftslehre, hat es satt: „Die Revolution ist vorbei. Jetzt
	würde ich gern eine richtige Arbeit haben, eine eigene Wohnung und
	heiraten. Ich will, dass man mich anständig behandelt. Und ich will mir
	meinen Lebensunterhalt nicht mehr mit Putzen verdienen müssen.“

	## Der Journalist Medhat ist wütend

	Am 28. November 2011 legte der Fernsehmoderator Medhat Eissa unter großem
	Mediengetöse an der Landzunge von Suez auf einem Schiff an. Eissa
	kandidierte für die zentristische Partei „Gerechtigkeit“ und ist ein enger
	Vertrauter von Mohammed al-Baradei, dem Exgeneraldirektor der
	Internationalen Atomenergieorganisation (IAEO). Eissa war wütend und
	empört, weil Mitarbeiter der Kanalgesellschaft gerade eine Ladung
	US-amerikanisches Tränengas abgefangen hatten – derselbe chemische Stoff,
	der im November auf dem Tahrirplatz den Tod mehrerer Demonstranten
	verursacht haben soll. Die Frachterbesatzung wurde festgenommen. Nachdem
	sich das Ereignis herumgesprochen hatte, kam es zu Demonstrationen am
	Hafen.

	Das Ereignis wurde von Eissa sarkastisch kommentiert: „Im Februar hat uns
	die Armee gesagt: ’Erhebe dein Haupt, du bist Ägypter!‘ Heute heißt es:
	’Erhebe dein Haupt, damit ich auf dich schießen kann!‘ Nur 10 Prozent
	unserer Forderungen sind erfüllt worden. Diese Revolution ist ein Prozess,
	für den wir noch fünf oder sogar zehn Jahre brauchen werden. Klein beigeben
	ist ausgeschlossen, solange dieses Regime noch an der Macht ist.“

	Im Zentrum der Proteste steht die Forderung, diejenigen Offiziere zu
	verurteilen, die für den Tod so vieler junger Ägypter verantwortlich sind.
	„Kein einziger der wegen Mordes angeklagten Offiziere wurde verurteilt“,
	erzählt Amin Dashur, der die Angehörigen als Sprecher vertritt, „schlimmer
	noch: Viele sollen sogar auf ihre früheren Posten zurückgekehrt sein. Nach
	Ansicht der Gerichte hätten sie sich lediglich selbst verteidigt: Die
	Revolution erstrecke sich nicht auf das Gesetz, das auf keinen Fall
	rückwirkend gelten dürfe.“ Die betroffenen Familien haben alle angebotenen
	Entschädigungszahlungen zurückgewiesen. Sie sind wütend, und wenn es bei
	der Entscheidung bleibt, ist nicht ausgeschlossen, dass manche zur
	Selbstjustiz greifen könnten.

	„Die Revolution zieht ihre Kraft aus den Märtyrern, die das Volk wieder auf
	die Straße treiben“, sagt ein Anwalt, der den Muslimbrüdern nahesteht. Und
	wurde die zweite Revolutionswelle nicht dadurch ausgelöst, dass am 20. Juni
	2011 die Polizisten wieder freigelassen wurden, denen vorgeworfen wurde, in
	Suez Demonstranten getötet zu haben? Die Wiederbesetzung des Tahrirplatzes
	im Juli und der Aufschwung des Gewerkschaftskampfs wurden auch begleitet
	von der Forderung nach der Anerkennung der Märtyrer.

	Die revolutionären Kräfte von Kairo, Suez und Alexandria sind zwar offenbar
	immer besser organisiert und koordiniert, aber sie bilden in Ägypten
	keineswegs die Mehrheit. „Revolutionen wurden immer von Minderheiten
	gemacht“, meint der 33-jährige Mohammed Mahmud, ein Mitglied der Bewegung
	des 6. April und der Gerechtigkeitspartei. „20 Millionen Ägypter sind auf
	die Straße gegangen, aber 60 Millionen sind zu Hause geblieben.“(11) Und
	was wird aus dem Militärrat? „Wenn die Ruhe erst einmal wiederhergestellt
	ist, wird er in sich zusammenbrechen!“, meint Mahmud. „Wir sind gegen
	Mubarak aufgestanden und haben gesiegt. Wir sind gegen den Premierminister
	aufgestanden und haben gesiegt. Jedes Mal, wenn wir uns dem Militärrat
	entgegenstellen, weicht er zurück. Eines Tages werden wir ihn stürzen.“

	Aber ist das Parlament mit seiner islamistischen Mehrheit nach der Wahl
	nicht eher legitimiert, im Namen des Volkes zu sprechen als die Straße? Die
	Antwort des Anwalts lautet: „Die ’Brüder‘ hätten ohne die Ereignisse auf
	dem Tahrirplatz niemals antreten können. Ihre Legitimation ziehen sie aus
	der Revolution, außerdem sind sie gespalten zwischen den jungen Aktivisten
	und dem alten Apparat, der Bruderschaft und der Partei. Wenn sich das Volk
	betrogen fühlt, wird es wieder auf den Platz zurückkehren.“

	Hier in Suez haben die Aktivisten vor gar nichts Angst. Ihr Optimismus und
	ihr taktisches Gespür sind bemerkenswert. In Suez geht die Revolution
	weiter.

	Fußnoten:

	(1) Claudine Piaton (Hg.), „Suez, histoire et architecture“, Institut
	français d’archéologie orientale (IFAO), Kairo, 2011.

	(2) Name für die Konterrevolutionäre, die für ein Militärregime eintreten
	und oft aus der Partei des Expräsidenten Husni Mubarak kommen.

	(3) In anderen Landesteilen kamen sie höchstens auf 25 Prozent.

	(4) Siehe Gilles Kepel, „Les groupes islamistes en Egypte. Flux et reflux,
	1981–1986“, Politique étrangère, Nr. 2, 1986, S. 429–446.

	(5) Zum Beispiel „Karassi Dschalid“ („Ledersessel“), Regie: Emad Ernest,
	Ägypten 2011.

	(6) Siehe Marie Dubosc, „La contestation sociale en Egypte depuis 2004.
	Précarisation et mobilisation locale des ouvriers de l’industrie textile“,
	"Revue Tiers-Monde, April 2011.

	(7) Siehe Raphaël Kempf, „Vor der großen Revolte“, und Alain Gresh,
	„Jenseits von Tahrir“, "Le Monde diplomatique, März und August 2011.

	(8) Siehe Françoise Clément, „Le nouveau marché du travail, les conflits
	sociaux et la pauvreté“, in: Vincent Battesti und François Ireton (Hg.),
	„L’Egypte au présent“, Arles (Sindbad – Actes Sud) 2011.

	(9) Siehe „Egyptian independent trade unionists’ declaration“:
	[1][www.arabawy.org/2011/02/21/jan25-egyworkers-egyptian-independent-trade-
	unionists%E2%80%99-declaration/].

	(10) Joël Beinin, „What have workers gained from Egypt’s revolution?“,
	"Foreign Policy, Washington, 20. Juli 2011.

	(11 )Siehe dazu Adam Shatz, „Mubarak am Ende“, "Le Monde diplomatique, Juli
	2010.

	Aus dem Französischen von Jakob Horst

	[2][Hinweis: Eine Kultur des Widerstands]

	[3][Hinweis: Was wann geschah]

	[4][Le Monde diplomatique] vom 13.1.2012

	3 Feb 2012

	## LINKS

	[1] http://www.arabawy.org/2011/02/21/jan25-egyworkers-egyptian-independent-tra…
	[2] http://www.monde-diplomatique.de/index.php?id=archivseite&dig=/2012/01/…
	[3] http://www.monde-diplomatique.de/index.php?id=archivseite&dig=/2012/01/…
	[4] http://www.monde-diplomatique.de

	## AUTOREN

	François Pradal

	## TAGS

	Port Said

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