# taz.de -- Vom Moor bis nach Moskau: Neuanfang mit Vogeler

	# taz.de -- Vom Moor bis nach Moskau: Neuanfang mit Vogeler

	> So viel Vogeler gabs nie - geschweige denn, so viel Gemeinsamkeit. Die
	> Worpsweder Museen, nun zu einem Verbund zusammengeschlossen, haben eine
	> große Gemeinschaftsausstellung zum Schillerndsten der Kolonieväter auf
	> die Beine gestellt

	Bild: Mit Urgroßmutter Martha: Berit Müller (links) und Daniela Platz. Vogele…

	Überall Martha. Wer Vogeler sucht, bekommt zunächst Martha zu sehen: Der
	berühmte Jugendstilkünstler Heinrich Vogeler malte seine Muse, Ehefrau und
	Mutter der gemeinsamen drei Töchter, immer und überall. In romantischen
	Märchenposen, im Birkenhain, der seinem „Barkenhoff“ den Namen gab, in Haus
	und Garten. Insofern ist die große Vogeler-Schau, die ab diesem Wochenende
	in Worpswede zu sehen ist, auch eine späte Hommage an die Tochter des
	Dorfschullehrers – in die sich Vogeler, hoffnungslos idealisierend, 1894
	verliebte.

	Die Gemeinschaftsausstellung, an der die vier größten örtlichen Museen
	beteiligt sind, zeugt von einer weiteren Liebe, die allerdings deutlich
	jünger ist: die der vier Häuser zueinander. Seit einem Jahr sind sie in
	einem Museumsverbund vereint, ein Umstand, der nun doch wieder historische
	Dimensionen hat – in Worpswede neigen sowohl Künstler als auch
	Kirchengemeinden zu kompromissloser Fraktionierung. Schon wenige Jahre nach
	der legendären Koloniegründung 1889 löste sich der Künstlerverein der
	Gründerväter im Streit auf. Der jetzt gelungene Quantensprung hat eben so
	viel mit geschickten, von außen kommenden Akteuren wie mit Geld zu tun: Die
	strategische Notwendigkeit, in der Landeshauptstadt und bei der EU
	gemeinsame Sanierungs-Millionen zu beantragen, wurde in inhaltliche
	Allianzen umgemünzt.

	Für Worpswede ist es ein großer Glücksfall, dass 2012, am Ende der
	Sanierungsphase seiner Museen, Vogelers Doppeljubiläum liegt: Wer im selben
	Jahr 140. Geburtstag und 70. Todestag hat, verfügte zwar über nicht allzu
	viel Zeit zum Leben und Arbeiten, trotzdem hat kein anderer Worpsweder ein
	so facettenreiches Schaffen hinterlassen, das sich schlüssig auf
	verschiedene Stationen aufteilen lässt. Zudem ist Vogeler ein
	Sympathieträger: Im Gegensatz zu den Künstlerkollegen, die sich
	größtenteils als einigermaßen egoistisch orientierte Sonderlinge erwiesen,
	suchte Vogeler dauerhaft das gemeinschaftlich gelebte Künstlertum: Sein
	„Barkenhoff“ war geistiger Mittelpunkt der Kolonie. Und 2013? Da hätte man
	wohlmöglich den 60. Todestag von Fritz Mackensen groß begehen müssen – der
	Patriarch unter den Gründern, zunächst auch der erfolgreichste, aber leider
	ein Nazi.

	Ein großes Verdienst von Kuratorin Beate Arnold liegt darin, das größte der
	Worpsweder Häuser der Sowjetkunst Vogelers zu widmen. Die ist viel
	unbekannter als Vogelers ebenso phantasievoller wie gefälliger
	Jugendstil-Output. In der „Großen Kunstschau“ also, die erheblich erweitert
	und modernisiert ist, hängen nun Vogelers „Komplexbilder“ – die Kunstfor…
	von der Vogeler hoffte, sie könne Ausdruck einer sozialistischen
	Gesellschaft sein.

	Formal handelt es sich um kubistisch anmutende Collagen, die
	bilderbuchartig vom neuen Leben in der Sowjetunion (SU) erzählen, in die
	Vogeler 1931 emigrierte. Allerdings entsprachen sie nicht dem verordneten
	sozialistischen Realismus. Einige Komplexbilder zerlegte Vogeler deswegen
	mit der Schere in „normale“ Formate, andere übermalte er. Sein „Deutscher
	Stachanow-Arbeiter im Erholungsheim in Sotschi“ etwa war in verzahnte
	biografische Bilder eingebettet, die von KZ-Szenen über die Flucht in die
	SU bis zu Fabrikszenen reichen. Vogeler opfert die bildliche Vielfalt einer
	ruhigen Hintergrundlandschaft. Anerkennung fand er auch damit nicht: Die
	Zensoren beanstandeten nun die zu melancholische Miene des Arbeiterhelden.

	Die 1919 gegründete Worpsweder Kunsthalle, älteste Kunstinstitution des
	Ortes, zeigt Vogelers politische Karikaturen, antifaschistische Flugblätter
	und anderes Agitationsmaterial – ein spannender Gegenpol zu „Märchen und
	Minne“, Vogelers im „Haus im Schluh“ gezeigter Romantik-Rausch. Als
	Bindeglied zwischen diesen Welten kann man Vogelers monumentalen
	„Sommerabend“ im „Barkenhoff“ interpretieren. Er zeigt die markante
	Freitreppe seines Hauses, auf der Martha steht. Freunde wie Otto Modersohn
	oder Rainer Maria Rilke lauschen einer sommerlichen Serenade, an der
	Vogeler selbst als Cellist mitwirkt. Er hat sich fast verdeckt gemalt –
	aber auch die gut zu erkennenden Gesichtszüge von Paula Modersohn-Becker
	wirken seltsam starr. Niemand sieht sich an: das Symbolbild einer
	totgelaufenen Idylle. Martha hatte sich bereits in einen anderen verliebt.

	Gemeinsame Ausstellungen sollen nun alle zwei bis drei Jahre stattfinden.
	Das nächste sich aufdrängende Datum ist 2014: der 125-jährige Geburtstag
	der Kolonie. Landrat Jörg Mielke spricht von der „großen Symbolik“ des
	Gemeinschaftsunternehmens.

	Einige seiner Vorgänger waren Vogeler weit weniger wohl gesonnen: Der
	„Barkenhoff“ wurde wiederholt polizeilich überwacht, auch wegen von
	Mackensen erstatteter Anzeigen. Nachdem Vogeler in den 20er-Jahren
	sozialistische Utopien an die Dielenwände gemalt hatte, verlangte der
	Landrat die Entfernung der „staatsfeindlichen“ Fresken. Solche Vorgänge
	sind in der Ausstellung ebenso dokumentiert wie die reichsweiten Proteste
	prominenter Kulturschaffender. Die Fresken wurden daraufhin „nur“ mit
	Rollos verdeckt – und erst 1939 vernichtet.

	Ebenso weitgespannt wie sein künstlerischer Bogen ist Vogelers persönliche
	Entwicklung: Aus dem Darling des Kaiserreichs, der aus der Hand des
	Oldenburger Großherzogs eine Goldmedaille entgegennahm und mit der
	Güldenkammer des Rathauses das Allerheiligste Bremer Bürgerlichkeit
	ausstattete, wurde unter dem Eindruck des Ersten Weltkriegs ein radikaler
	Pazifist und Kommunist. Allerdings verleiten Vogelers zahlreiche
	biografische und künstlerische Brüche, nicht zuletzt auch sein elendes
	Ende, oft zu einem Fehlschluss: seine Geschichte als die eines
	Gescheiterten zu erzählen. Doch dagegen spricht schon seine enorme
	Produktivität, die in dieser Vielfalt noch nie präsentiert wurde. Die
	Ausstellungen zeigen Vogeler als unermüdlichen Gestalter, vom großen Bild
	über das kleine Glas bis zu Entwürfen für Arbeiterhäuser – der die Welt
	ständig zum Guten verändern will.

	Ein zweites Klischeebild beschreibt Vogeler als naiven Menschen, dessen Weg
	„vom Romantiker zum Revolutionär“ von weltfremden Fehleinschätzungen
	geprägt gewesen sei. Wer sich jedoch Vogelers politische Prognosen am
	Vorabend des Faschismus vergegenwärtigt, bekommt ein anderes Bild: Der
	Künstler kämpfte vehement für ein antifaschistisches Bündnis mit den
	Sozialdemokraten, um Hitler zu verhindern. Daraufhin wurde er als
	„Rechtsabweichler“ aus der Kommunistischen Partei ausgeschlossen. Was
	allerdings nach wie vor auffällt, ist das Fehlen von Äußerungen über den
	Stalinistischen Terror in der Sowjetunion. Sollte Vogeler privat Kritik
	geäußert haben, so ist sie nicht überliefert.

	Was man Vogeler trotzdem kaum vorwerfen kann, ist Mangel an Mut und
	persönlichem Einsatz. Als er Kaiser Wilhelm 1918 öffentlich zum
	Friedensschluss aufforderte, steckte man ihn in die Irrenanstalt. Als sein
	erstes, Familien- und Freundeskreis-orientiertes Gemeinschaftsidyll auf dem
	„Barkenhoff“ kaputt ging, gründete er mit Handwerkern eine bargeldlose
	Selbstversorger-Kommune. Als auch die nach ein paar Jahren an ihr Ende kam,
	machte er das Anwesen zum Heim für Kinder politisch verfolgter Eltern.

	Eine Eigenschaft Vogelers ist in der Ausstellung hingegen kaum
	berücksichtigt, an die seine Urenkelin Berit Müller, die im „Haus im
	Schluh“ lebt, erinnert: die Fähigkeit zur Selbstironie. Er habe sich selbst
	durchaus auch als tragikomischen Helden wahrgenommen, sagt Müller – und
	verweist auf Vogelers Selbstdarstellungen als Don Quijote. Tatsächlich
	hatte er auch ein Pferd, das er „Rosinante“ nannte. Daniela Platz wiederum
	hat ihre Mission in Bezug auf die gemeinsame Urgroßmutter gefunden: Martha
	sei keineswegs unselbstständig gewesen, wie seit Rilke in der
	Kunstgeschichte behauptet. Einig sind sich die Cousinen darin, dass ihre
	Urgroßmutter nicht zur Nazisse mutierte: Ereignisse wie ein
	Gauleiter-Empfang im „Haus im Schluh“ hätten dem Selbstschutz gedient.

	1942 wurde Martha Vogeler dennoch aus der NSDAP ausgeschlossen. Im gleichen
	Jahr starb Heinrich völlig entkräftet und mittellos in den unendlichen
	Weiten der Sowjetunion.

	25 May 2012

	## AUTOREN

	Henning Bleyl

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