# taz.de -- Islamistische Anschläge in Kenia: Gemeinsam gegen den Hass

	# taz.de -- Islamistische Anschläge in Kenia: Gemeinsam gegen den Hass

	> In Kenia haben islamistische Shabaab-Milizionäre 16 Christen und zwei
	> Polizisten umgebracht. Nun kämpfen Imame und Pastoren gemeinsam für den
	> Frieden.

	Bild: Angst vor weiteren Anschlägen: Eine Frau schaut beim Gottesdienst aus de…

	GARISSA taz \| Pastor Joseph Mutunga geht vorsichtig in die Mitte der
	Kirche. So, als würde er immer noch Unheil erwarten. Vielleicht sind seine
	Schritte aber auch nicht ängstlich, sondern vorsichtig, und der Pastor
	erweist den Opfern des letzten Anschlags auf diese Weise Respekt. In der
	Mitte bleibt Mutunga stehen. „Die Attentäter kamen durch das Hauptportal,
	die Türen standen offen“, sagt er.

	Die Kirche, die der Pastor durchschreitet, gehört zur Africa Inland Church
	und steht in Garissa, einer kenianischen Stadt etwa 120 Kilometer von der
	somalischen Grenze entfernt. Jetzt ist die schlichte Halle leer, aber am
	ersten Sonntag im Juli war hier jeder Platz besetzt. Beim Gang durch die
	Kirche schildert Mutunga, wie er, während er predigte, zwei dumpfe
	Aufschläge auf dem Wellblechdach hörte. Die Gemeindemitglieder wurden
	unruhig, und Mutunga schickte zwei Männer nach draußen, um nachzusehen, was
	los sei.

	„Da hörten wir auch schon Schüsse, und ich sah, wie sich die Ersten auf den
	Boden warfen, um Deckung zu suchen. Also habe ich mich auch
	hingeschmissen.“ Fast im selben Moment stürmten zwei Attentäter in die voll
	besetzte Kirche, feuerten mit ihren Kalaschnikows in die Menge, zündeten
	eine weitere Granate.

	Ein Dritter war draußen geblieben und tötete die beiden Polizisten, die
	unweit der Kirche unter einem Baum saßen und den Gottesdienst bewachen
	sollten. In der Kirche lagen inzwischen ebenfalls etliche Leichen, alles
	war voller Blut. In das Geschrei und die Panik hinein kamen die ersten
	Helfer. Die Attentäter waren da längst verschwunden. Sie sind bis heute
	nicht gefasst.

	## Christen sind in der Minderheit

	Auch nach dem Anschlag wirkt Garissa wie eine friedliche Stadt. In den
	belebten Straßen tragen die meisten Männer die langen Gewänder der Muslime
	oder wickeln sich Tücher um die Hüften, und viele bedecken ihren Kopf. Auch
	die Frauen tragen Kopftücher und weite Gewänder, die meisten in bunten,
	afrikanischen Farben. Die schwarzen Stoffe arabischer Frauen sind die
	Ausnahme, und kaum jemand verschleiert sein Gesicht.

	Christen sind hier in der Minderheit, zumeist Zugezogene aus anderen
	Gegenden Kenias. Die ursprünglichen Bewohner der Region sind ethnische
	Somali und Muslime, genauso wie die Menschen jenseits der somalischen
	Grenze. Ob jemand Somalier oder Kenianer ist, lässt sich auf den ersten
	Blick nicht unterscheiden.

	Fast zeitgleich zur Africa Inland Church wurde die Katholische Kirche
	angegriffen, ohne dass dort jemand tödlich verletzt wurde. Von den
	Mitgliedern der Africa Inland Church starben jedoch mittlerweile 16,
	außerdem die beiden Polizisten, und etwa 60 Menschen wurden verletzt. Zum
	Attentat bekannte sich eine Woche später die islamistische Shabaab-Miliz,
	die in Somalia kämpft und zum Netz von al-Qaida gehört.

	Die Miliz verübte in den vergangenen Jahren auch in Kenia immer wieder
	Anschläge. Um gegen die islamistischen Kämpfer vorzugehen, marschierte die
	kenianische Armee im vergangenen Oktober in Somalia ein. Daraufhin drohten
	die Islamisten mit Vergeltung, und die Zahl der Anschläge in Kenia nahm
	deutlich zu. Es traf die Städte entlang der Grenze, die Touristenhochburgen
	an der Küste, die Hauptstadt Nairobi. Ziele waren kenianische Polizisten,
	Touristenbars oder möglichst belebte öffentliche Plätze.

	## Angst vor dem Gottesdienst

	In einer der quirligen Marktgassen von Garissa sitzt Deca Kuso und füllt
	eine Soja-Mais-Mehlmischung in kleine Tütchen. Auf dem Sack, aus dem sie
	das Mehl schöpft, steht groß „Gift of Germany“. Sie habe Mehl vom
	Welternährungsprogramm bekommen, sagt Kuso, „weil ich unterernährt bin.
	Aber ich versuche, es zu verkaufen, weil ich das Geld brauche“. Unter ihrem
	weiten Gewand ist tatsächlich ein ausgesprochen hagerer Körper zu ahnen.

	Deca Kuso, die offensichtlich Muslimin ist, schaut beim Umfüllen des Mehls
	immer wieder auf. „Hier kann jederzeit wieder etwas passieren“, erklärt
	sie. Die belebte Marktgasse sei aus Sicht der Shabaab-Miliz ein ebenso
	attraktives Ziel wie eine voll besetzte Kirche. Für die Händlerin ist
	besonders problematisch, dass viele ihrer Kundinnen die belebten Straßen
	offenbar meiden. „Viele bleiben seitdem weg“, erklärt sie. „Und ich
	verdiene viel weniger Geld.“

	Über wirtschaftliche Einbußen klagen auch die Fahrer der Mopedtaxen, der
	sogenannten Boda Bodas, die gegenüber einer Tankstelle im Stadtzentrum auf
	Kunden warten. Zakayo Kilonzo, der Mitglied der Africa Inland Church ist,
	war an jenem 1. Juli nur durch einen glücklichen Zufall nicht beim
	Gottesdienst. „Seitdem gehe ich nicht mehr in die Kirche, ich habe Angst.“

	Weil sie sich in Garissa nicht mehr sicher fühlen, fahren die
	Boda-Boda-Fahrer jetzt jeden Abend um sechs oder spätestens um acht Uhr
	nach Hause, statt wie früher bis in die Nacht hinein zu arbeiten. Sein
	Einkommen sei deshalb um die Hälfte zurückgegangen, sagt Zakayo Kilonzo,
	der statt eines Helms nur eine umgedrehte Baseballkappe trägt. Auch
	empfindet er jetzt eine gewisse Scheu gegenüber Muslimen, obwohl „wir mit
	ihnen immer friedlich zusammen gelebt haben. Zu den Anschlägen kommt es
	erst seit dem Einmarsch der kenianischen Armee in Somalia“.

	Das eigentliche Problem sei also nicht der Islam, sondern die vor allem
	innerhalb der Polizei weit verbreitete Korruption. „Wer einen Sprengsatz
	dabei hat, braucht einem Polizisten nur 500 Shilling zu geben, und schon
	lässt der ihn ziehen. Auch wenn der schließlich selbst durch diesen
	Sprengsatz getötet wird.“ 500 Shilling sind umgerechnet rund 5 Euro. So
	könne man gegen den Terror nicht kämpfen, meint Zakayo Kilonzo.

	Über den Doppelanschlag von Garissa wurde auch international viel
	berichtet, und in einigen Medien tauchte der Vergleich mit Nigeria auf.
	Christen würden in Garissa und ganz Kenia gezielt verfolgt, hieß es in
	manchen Berichten. Nicht nur Pastor Mutunga hat sich über diese Berichte
	geärgert, sondern auch Abdullahi Salat. Er ist der Vorsitzende des Obersten
	Rats der Muslime von Garissa und sitzt jetzt an seinem Schreibtisch in
	einem unscheinbaren Büro an einer der Ausfallstraßen der Stadt. Durch die
	weit geöffnete Tür kommen der Lärm der Lkw und Mopeds, das Geschrei der
	Ziegen – und vor allem Staub. „Es gibt kein religiöses Problem hier in
	Garissa“, versichert Salat.

	## „Somalia ist ein Feuer“

	Unter seiner Leitung tut der Rat der Muslime in Garissa dasselbe, was
	muslimische Geistliche in Kenia überall tun: Die Sheikhs und Imame treffen
	sich mit den Pastoren und Priestern, tauschen sich aus und werben um
	Frieden. Die religiösen Führer beider Gemeinschaften wollen die
	Hintergründe der Attentate verstehen und Hass oder Misstrauen möglichst
	schon im Keim ersticken.

	Ihn hätten die Ereignisse nicht weiter überrascht, sagt Salat. „Wir haben
	den Vertretern der Regierung von Anfang an gesagt, dass wir gegen den
	Einmarsch der kenianischen Armee in Somalia sind. Somalia ist ein Feuer, an
	dem wir uns nur verbrennen können.“ Abdullahi Salat ist sich sicher, dass
	die Attentäter die beiden Religionsgemeinschaften nun gegeneinander
	aufzuhetzen versuchen, „um den Krieg nach Kenia zu tragen“.

	Das wollen die Muslime der Region auf jeden Fall verhindern. Die
	Organisation der jungen Muslime erklärte sofort nach den Anschlägen, sie
	würden die Kirchen künftig bewachen. Die Christen lehnten das ab, sie
	wollten den kenianischen Staat nicht aus seiner Verantwortung für die
	Sicherheit der Bürger entlassen.

	Hassan Salat, Leiter der muslimischen Jugendorganisation, ist immer noch zu
	allem bereit. Abdullahi Salat hat ihn angerufen und gebeten zu kommen,
	damit er seinerseits erklären kann, was die jüngeren Muslime bewegt.
	Niemand aus ihrer Organisation sei bewaffnet, erklärt der große, fast
	ausgemergelte Mann. „Aber wenn sie die Christen angreifen, dann wollen wir
	noch vor den Christen sterben.“

	Sein intensiver Blick über den eingefallenen Wangen vermittelt, dass er
	seine Worte ernst meint – im Zweifelsfall tödlich ernst. Auch aus seiner
	Sicht haben die Angriffe nur das Ziel, Hass und Zwietracht zwischen den
	Glaubensgemeinschaften zu säen. „Wir leben schon lange in Frieden
	zusammen“, betont der 34-Jährige, „und wir wollen nicht zulassen, dass
	dieses Miteinander durch solche Anschläge zerstört wird.“

	## „Keine richtigen Muslime“

	Pastor Mutunga geht seit dem Attentat mehrmals täglich ins Krankenhaus. Um
	die verletzten Mitglieder seiner Gemeinde zu trösten, und um ihren
	möglichen Hass im Keim zu ersticken. „Sie dürfen Muslime jetzt nicht als
	Feinde betrachten“, erklärt er. „Und sie sollen auch nicht alle Somalier
	mit Misstrauen sehen.“ Denn auch, wenn die Attentäter von der Shabaab-Miliz
	den Terror im Namen des Islam ausüben, „sind das vermutlich keine richtigen
	Muslime. Der Islam verbietet das Töten.“

	Der Geräuschpegel in dem Krankensaal erschlägt im ersten Augenblick jeden
	Gedanken. Mindestens 30 Betten stehen im dem großen Raum, alle Patientinnen
	haben Besuch. Der Pastor steht jetzt vor einem der Betten. „Das ist Helen.
	Helen?“ Die Frau liegt reglos auf der Seite und scheint zu schlafen,
	jedenfalls rührt sie sich nicht.

	Vor ihr auf dem Bett steht ein Topf mit Essen, das sie nicht angerührt hat.
	„Sie ist an der Hüfte verletzt“, erklärt Mutunga. „Aber sie wird wieder
	ganz normal gehen können.“ Helen Mwendkia, die offenbar zugehört hat, dreht
	sich jetzt um. „Ich verstehe das alles immer noch nicht richtig“, sagt die
	24-Jährige. „Bei jedem lauten Knall einer Tür schrecke ich auf.“

	Vor allem in den ersten Tagen nach dem Attentat sei sie sich sicher
	gewesen, dass sie als Christen von Muslimen angegriffen worden seien. „Um
	ehrlich zu sein, ich habe Angst vor Muslimen. Wenn ich ihre langen Gewänder
	sehe, denke ich immer, sie hätten darunter vielleicht eine Granate. Und
	manchmal hasse ich sie.“ Aber sie habe viel nachgedacht und oft mit dem
	Pastor geredet. „Inzwischen glaube ich, dass sie nicht speziell Christen
	treffen wollten. Sie wollten einfach Blut vergießen.“

	30 Jul 2012

	## AUTOREN

	Bettina Rühl

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