# taz.de -- Zurück in die Mitte

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	> Das jüdische Zentrum in München soll ein Symbol neuer Normalität werden –
	> die Haltung der Anwohner spricht eher dagegen

	VON MAX HÄGLER

	Es ist eine ungeahnte Geschwindigkeit, die die beiden älteren Damen
	plötzlich an den Tag legen. Ob sie dem Reporter vielleicht ihre Meinung zum
	neuen Münchner Jüdischen Zentrum sagen wollen, an dessen Bauzaun sie gerade
	vorbeiflanieren. „Oh na, vielen Dank“, kommt ihnen über die Lippen, „für
	das Thema sind wir die falsche Generation.“ Dann verdoppeln die beiden
	Frauen, wohl um die 70, ihr Tempo und entfernen sich eilig vom Ort des
	Geschehens, der anscheinend auch Ort des Anstoßes ist: dem neuen Jüdischen
	Zentrum auf dem Jakobsplatz.

	## Rückkehr nach 68 Jahren

	Mit der heutigen Einweihung der Synagoge – in den nächsten Monaten werden
	noch das Gemeindezentrum und das Museum fertiggestellt – kehren die Juden
	in München nach 68 Jahren wieder zurück in die Mitte der Stadt. Am 9. Juni
	1938, noch vor der „Reichskristallnacht“, zerstörten die Nazis die
	Hauptsynagoge am Künstlerhaus. Dort – am Treffpunkt von Künstlern,
	Literaten und Intellektuellen – hatte Adolf Hitler kurz zuvor den
	Entschluss gefasst, das Nachbargebäude möglichst bald dem Erdboden
	gleichzumachen. Die Stadt führte das Gebot eilfertig aus, „Ein Schandfleck
	verschwindet“, titelte die NS-Zeitung Der Stürmer. Bald darauf wurden im
	Rahmen der NS-Vernichtungspolitik 3.000 Münchner Juden ermordet, 8.500
	mussten fliehen.

	Beinahe 68 Jahre später, in der vergangenen Woche, stellt der Verlag C. H.
	Beck an dem geschichtsträchtigen Ort sein Buch „Jüdisches München“ vor, …
	wieder ist im Künstlerhaus die Rede von einer Zeitenwende, aber diesmal
	einer anderer Art. Charlotte Knobloch, Vorsitzende der Israelitischen
	Kultusgemeinde München und des Zentralrats der Juden in Deutschland, die
	1932 in München geboren wurde, spricht vom früher nie erhofften Ankommen in
	ihrer Geburtsstadt. „Jetzt kann ich endlich die Koffer auspacken“ ist der
	Satz, mit dem Knobloch den Moment der Grundsteinlegung vor drei Jahren
	beschrieb und den sie in diesen Tagen immer wiederholt. Aber da ist auch
	Christian Ude, Münchens Oberbürgermeister und Mahner der Festgesellschaft.
	Von Desinteresse redet er, von Verdrängen auf beiden Seiten – und von
	antisemitischen Ressentiments in der Stadtgesellschaft. „Wenn man dürfte,
	hätte man schon Anmerkungen zu machen“, das sei die gegenwärtige
	Ausdrucksform, die er bei Bekannten erlebe. „Was devot klingt, ist eine
	unglaublich aggressive Behauptung, sie unterstellt, dass uns die jüdische
	Meinung beherrscht.“

	Claudia Gärtner kennt diese Haltung. „Bevor ich was Falsches sag, sag ich
	lieber gar nichts – so was hört man bei dem Thema schon.“ Nur ein paar
	Meter von ihrer Schneidereihandlung entfernt liegt das neue Gebäudeensemble
	der Jüdischen Gemeinde. Die Synagoge mit meterhoher, nicht durchbrochener
	Steinmauer und Drahtverschlag obenauf ist vielen Münchnern ein Dorn im
	Auge, genauso wie das Jüdische Museum und das Gemeindezentrum.
	„Stilbruch!“, hört man, wenn man sich für einige Augenblicke an den Bauza…
	stellt. Oder, begleitet von einem verständnislosen Kopfschütteln: „Nichts
	gegen die Juden – aber wie die das genehmigen konnten!“

	Aber es gibt natürlich auch Menschen wie Claudia Gärtner. Schon vor
	Baubeginn haben sie und ihre Kollegen den Kontakt zur Jüdischen Gemeinde
	gesucht – „andersherum war es übrigens genauso“. Ihr Unternehmen hat den
	Kindern der Sinai-Schule die Farben finanziert, damit sie den Bauzaun
	verschönern konnten, der bis vor kurzem auch noch ein undurchsichtiger
	Bretterverschlag war. „Jetzt wird es aber langsam Zeit, dass er wegkommt“,
	sagt Gärtner, und sie verbindet damit nicht nur die physische Barriere.
	„Ich hoffe, dass damit auch die Juden selbst lernen, offener zu sein.“ Ihr
	ist es „schnuppe“, ob ein Münchner ein Jude, ein Muslim oder ein Christ
	ist, aber trotz allen Gesprächen mit der Jüdischen Gemeinde hat sie doch
	auch immer wieder eine gewisse Scheu gespürt. „Deswegen ist es auch gut,
	dass wohl wenig Polizei am Platz sein wird. Mit MG vor der Synagoge, das
	fänd ich schon unangenehm.“

	Bis gestern beteten die Gläubigen der 9.000 Münchner Juden genau so. In
	einem Hinterhof in der Reichenbachstraße. Auf der Straße stets ein
	Polizeiauto, dazu ein Wachhäuschen. Im ersten Stock dieses abschreckenden
	Gebäudes mit verdunkelter Scheibe war bis vor einigen Monaten auch noch das
	Jüdische Museum beherbergt.

	## Vom Trend her abweisend

	„Das war bisher nicht unbedingt kommunikationsfördernd“, sagt Rudolf Kraus,
	Hausmeister und Bewohner im Alten- und Servicezentrum Altstadt, einem
	generationenübergreifenden Wohnprojekt, dessen Nordseite direkt an das neue
	Jüdische Zentrum grenzt. Seine Klientel besteht aus zumeist gebrechlichen
	älteren Menschen. „Vom Trend her sind die abweisend, ganz klar – genauso
	wie es ja auch am Bauzaun knüppelhart zugeht.“ Eine eigene, objektive
	Meinung zum Gemeindezentrum habe er deshalb gar nicht entwickeln können.
	„Ich wurde von Anfang an reingedrängt in eine Abwehrhaltung.“ Muss das
	sein, die Juden hier mittendrin?, würden die Alten fragen. Und dann bauen
	die noch so groß! „Seit die Planungen begonnen hatten und auch jetzt beim
	Bau wiederhole ich ständig: Jetzt regt’s euch ned auf. Die hatten einmal
	eine Synagoge, die wurde abgerissen. Jetzt bekommen sie eine neue.“ Wenn es
	zu extrem werde und manchmal einer mit Nazi-Ideen daherkomme, dann bricht
	Kraus das Gespräch ab. „Über die Architektur kann man gerne streiten, aber
	auf der Ebene rede ich dann nicht weiter.“ Und auch von Angst würden viele
	reden, von Bombengefahr oder Anschlägen. „Ich glaube aber, das ist nur
	vorgeschoben, um ihre Antihaltung zu rechtfertigen“, meint Kraus.

	Die Angst und die Sicherheit, das sind die schwierigen Punkte, die auch
	heute noch im Raum stehen, 68 Jahre nach der Zerstörung der Synagoge und
	dem Beginn des Pogroms. Zur Grundsteinlegung 2003 konnte die Polizei knapp
	einen Sprengstoffanschlag des Neonazi-Führers Martin Wiese verhindern – 14
	Kilo Sprengstoff wurden bei ihm gefunden. Zwei Jahrzehnte zuvor starben
	sieben Holocaust-Überlebende bei einem wohl palästinensisch motivierten
	Brandanschlag auf das jüdische Altersheim in der Reichenbachstraße. Und
	1972, während der Olympischen Spiele in München, wurde die israelische
	Mannschaft in Geiselhaft genommen.

	Die Münchner Juden müssen sich schützen, die Beweise sind erbracht. Und so
	wurde ein beachtlicher Teil der 72 Millionen Euro, die ihr Gemeindezentrum
	gekostet hat, in Schutzmaßnahmen investiert. Die Anwohner wurden überprüft,
	bombensicher sind die Gebäude, mit geheimen Fluchtwegen und
	Überwachungsanlagen ausgestattet. Sicherheit, die aber kaum sichtbar wird
	für die Menschen. Kein Streifenwagen wird mehr Wache halten – mit dem neuen
	Jüdischen Gemeindezentrum soll ein Stück mehr Normalität einkehren.

	Nur heute, zur Eröffnung, greift noch einmal das große Konzept. Dazu
	gehört, dass das Stadtcafé heute schließt. Die Schaufenster des Lokals, in
	dem die Münchner Mitte gern ein Glas Wein trinkt, eröffnen den Blick auf
	den gesamten Platz, das ist den Behörden dann doch zu heikel. Oder
	andersherum: „Wir sind so nah dran, dass man wohl was abkriegt“, meint
	Geschäftsführer Wolfgang Köck, der selbst hinter der Bar steht, trocken.
	„Des wird schon nix sein, wenn man sich so einsperrt“, schimpfte manch
	einer beim Gang durch die zwei Meter breite Gasse zwischen Köcks
	Schaufenster und dem Bauzaun. Für den Gastronomen nur dummes Gerede.
	„Soweit ich weiß, ist das Betreten von Baustellen allgemein verboten, also
	was soll das?“

	Mit den Mitarbeitern übte er sich bislang ein wenig in Galgenhumor, nachdem
	Wieses Terrorplan aufgeflogen war. Was, wenn nun einer dasitzt, der nach
	Neonazi ausschaut und vielleicht das Treiben auf der anderen Seite der
	Scheibe beobachtet? „Wenn’s klar ist, würd ich sagen: Schleich di, ich hab
	keine Lust, solche Arschlöcher zu bedienen.“

	9 Nov 2006

	## AUTOREN

	MAX HÄGLER

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