# taz.de -- Heiliger Hokuspokus

	# taz.de -- Heiliger Hokuspokus

	> In Rumänien treibt das orthodoxe Christentum seltsame Blüten. Gegen Geld
	> treiben Priester den Teufel aus oder heben einen Fluch auf. Doch der
	> Wunderglaube fordert auch Opfer. Beim Versuch eines Exorzismus starb nun
	> sogar eine Nonne am Kreuz

	VON KENO VERSECK

	Sie ist ein Geheimtipp unter manchen Gläubigen, diese unauffällige Kirche
	im Zentrum von Bukarest, die Kirche des heiligen Spiridon, an welcher der
	Verkehr sich so achtlos vorbeischiebt. Am späten Vormittag kommen die
	Gläubigen, meist Frauen über 40, Akademikerinnen, unverheiratet, kinderlos.

	So wie Rodica Dumitrescu. „Ich habe die Kirche des heiligen Spiridon
	kürzlich entdeckt, sie gefällt mir sehr“, sagt die 33-jährige Lehrerin und
	hüllt ihren Kopf in ein Tuch. „Sie hat eine große spirituelle Macht. Und
	Vater Ioan ist mit einer göttlichen Gabe gesegnet, mit einer Ausstrahlung,
	die ich noch nie irgendwo anders gespürt habe. Er gibt mir Kraft, mein
	Leben weiterzuführen.“

	Vater Ioan Iordache, 46, der Priester der Kirche des heiligen Spiridon,
	steht mit ausgestreckten Händen vor dem Altar, den strengen Blick seiner
	kleinen Herde zugewandt, den Frauen, die in Kopftücher vergraben sind und
	demütig vor ihm knien. „Ich verfluche dich, Satan“, ruft Vater Ioan mit
	einer Stimme wie das Finale einer Orgelsymphonie und legt den Frauen die
	Hände auf, „ich verfluche dich, Satan!“

	Vater Ioan ist eine machtvolle Erscheinung, wie er so dasteht, streng
	blickend, in seinem schwarzen Gewand, groß, breitschultrig, muskulös,
	millimeterkurzes Haar, weißer Stoppelbart. Seine tiefe Stimme dringt durch
	Mark und Bein. Die knienden Frauen rutschen behutsam ganz dicht an ihn
	heran und drängen mit ihren Köpfen unter sein epitrahil, den heiligsten
	Teil seines liturgischen Gewandes. Es sieht halb ergreifend aus, halb
	anrüchig. „Ich verfluche dich, Satan!“, donnert Vater Ioan. Ermattet
	flüstern die Frauen: „Amen!“

	## Verzaubert und verwunschen

	Vater Ioan zelebriert mehrmals in der Woche Messen gegen das Böse.
	Stundenlang sprechen und singen er und seine Besucherinnen Variationen
	eines molitfelnic, eines rituellen Gebets zur Austreibung des Bösen, gegen
	Flüche, Verwünschungen und Zauberbanne. Gemeinsam versenken sie sich in
	einen Zustand intensiver Meditation, den die Orthodoxen in Rumänien mit dem
	Wort traire bezeichnen. Am Ende verlassen die Frauen lächelnd die Kirche
	des heiligen Spiridon. Es geht ihnen gut. Oder jedenfalls besser.

	Was für Außenstehende wie Sekten-Hokuspokus anmutet, ist in den
	orthodox-christlichen Kirchen Rumäniens Alltag. Mit ungezählten Bräuchen,
	Kniffen und Regeln können Gläubige Missgeschick und Unglück jedweder Art
	von sich fern halten, können ihre Gesundheit, den Familienfrieden, ihren
	Arbeitsplatz, ihre Angehörigen und natürlich auch ihre eigene Seele vor dem
	Teufel retten.

	Gegen Bezahlung. Vom geheiligten Wasser über das Segnen des Autos und das
	Lösen eines Zauberbanns bis zur Austreibung des Leibhaftigen – alles hat
	seinen Preis. Eine Kirchensteuer gibt es in Rumänien nicht. Geistliche
	erhalten ein kleines staatliches Gehalt, den größten Teil ihrer Einnahmen
	beziehen sie von Gläubigen, die für religiöse Zeremonien bezahlen.

	Es gibt solche und solche Dienstleister. Viele Discounter und schwer zu
	findende Vertragswerkstätten des Herrn. Vater Ioan, das sagen seine
	Besucherinnen, sei einer der wenigen, der seine geistlichen Aufgaben sehr
	ernst nehme. Er selbst möchte im Detail weder über Teufelsaustreibung noch
	über Tarife sprechen: „Es ist die Ikone des heiligen Spiridon“, sagt Vater
	Ioan. „Sie hat eine ganz besondere Macht. Wenn man sie gläubig anbetet,
	dann eilt sie einem schnell und unermüdlich zu Hilfe und erfüllt das
	Anliegen.“

	Camelia Ciobanu, eine 40-jährige Angestellte in einer Werbeagentur, hat die
	Wunderwirkung erfahren, eher die von Vater Ioan als die der Ikone. „Vor
	anderthalb Jahren, kurz vor Weihnachten, klopfte er an meine Tür und
	segnete meine Wohnung“, erzählt die zierliche rothaarige Frau. „Dann hat er
	mich angeschaut und mir gesagt, dass meine Seele zerrissen sei. Er sagte,
	ich könne einfach keinen Mann neben mir dulden, vermutlich sei ich
	verflucht oder mit einem Zauberbann belegt worden. Ich war sehr
	überrascht.“

	## Gesegnete Wohnung

	Tatsächlich, sagt sie, habe sie immer wieder problematische Beziehungen mit
	Männern gehabt, die spätestens nach einigen Monaten zu Ende gegangen seien.
	Auf den Rat des Priesters hin begann sie, regelmäßig seine Gottesdienste zu
	besuchen, vor allem die zur Austreibung des Bösen. „Sechs Monate habe ich
	an den rituellen Gebeten teilgenommen“, sagt sie. „Dann habe ich jemanden
	kennen gelernt und ihn geheiratet.“ Sie ist keine reiche Frau. Sie hat
	keine privaten Séancen mit Vater Ioan abgehalten. Wenn er ihre Wohnung
	gesegnet hat, wenn sie in der Kirche war, hat sie verschämt zwei, drei
	50.000-Lei-Scheine auf den Altar gelegt, umgerechnet weniger als 5 Euro.
	„Jetzt fühle ich mich sehr gut“, sagt Camelia Ciobanu. „Ich habe überha…
	keine Probleme gehabt, diesen Mann, der jetzt mein Mann ist, neben mir
	auszuhalten.“

	Sie ist froh, dass die Vorhersehung Vater Ioan zu ihr geführt hat. „Es gibt
	zu viele Pfuscher und Quacksalber und Betrüger“, sagt Ciobanu, „die reden
	schmutzig, fahren teure Autos und haben die Taschen voller Mobiltelefone.“

	Priester ist ein lukrativer Beruf in Rumänien. Wer es geschafft hat, einen
	Kirchensprengel zu ergattern, der ist sozial abgesichert in einer Zeit, in
	der fast alles ungewiss ist. Die orthodoxe Kirche ist –zusammen mit dem
	Militär – die Institution im Land, der die Rumänen das meiste Vertrauen
	entgegenbringen, so besagen es seit Jahren die Umfragen, an letzter Stelle
	stehen Parlament, Verwaltung und Justiz. Die Kirchen sind voll, überall im
	Land werden neue gebaut, die Gläubigen zahlen gern, der Bedarf an Wundern
	und an Austreibungen des Bösen ist groß.

	Die Würdenträger der orthodoxen Kirche würden es nicht zugeben. Sie sehen
	ihre Kirche – in Abgrenzung zu den Katholiken und Protestanten – als
	Bewahrerin ursprünglicher christlicher Traditionen. In orthodoxen
	Gottesdiensten, so schwärmen Bischöfe und andere Würdenträger, gebe es
	keinen westlich-abendländischen Rationalismus, sondern nur das
	religiös-spirituelle, tief emotionale Erleben.

	Es ist Dienstag, es ist Wundertag in der Bukarester Kirche des heiligen
	Antonius, gleich neben dem Platz der Einheit. Heute, so wie jeden Dienstag,
	erfüllt der heilige Antonius die Wünsche der Gläubigen, deshalb ist der
	Andrang riesengroß.

	## Antrag auf Austreibung

	Die Leute hier sind keine Akademiker, sie kommen in Plastiklatschen, sie
	sehen müde aus und riechen nach Schweiß. In einer langen Schlange drängen
	sie zu den Priestern. Hier und da klingelt ein Mobiltelefon. Die Priester
	schauen milde strafend in Richtung des schrillen Geräusches.

	Sie stehen an leicht erhöhten Pulten. Bei ihnen geben die Gläubigen von
	Hand beschriebene Zettel und Geldscheine ab. Auf den Zetteln steht groß:
	acatist. Ein acatist ist so etwas Ähnliches wie ein Antrag. Es ist eine
	Namensliste mit einem Wunschgebet, das orthodoxe Gläubige den Priester
	verrichten lassen. Die Priester werfen die Geldscheine mit gespielter
	Verachtung in einen Pappkarton. Dann murmeln sie die Wünsche der Gläubigen.

	Vater Gheorghe Pavel, 47, legt einer älteren Gläubigen das epitrahil über
	den Kopf. Eintönig raunt er ihren Antrag an den heiligen Antonius: „Ich
	bete für Marius, damit er ein Stipendium im Ausland bekommt, für Ion, damit
	er die Prüfungen an der Fakultät besteht, für Gheorghe und Ana, damit ihre
	Ehe gut läuft. Und ich bete für Maria, damit sie von ihren Flüchen und
	Verwünschungen befreit wird.“ Er legt den Zettel auf einen dicken Stapel.
	„Kommen Sie Dienstag in einer Woche wieder“, befielt er. Die Frau küsst
	seine Hand.

	Jetzt, gegen neun Uhr, ist Stoßzeit. Die Schlange reicht bis vors
	Kirchenportal. Nichts kann Vater Gheorghe an seinem Pult aus der Ruhe
	bringen. Sein grau meliertes Haar ist ordentlich gekämmt. Er trägt eine
	Brille mit dezentem Silberrand. Ruhig streicht er den Stapel der
	abgearbeiteten Wunschgebete glatt und presst die Geldscheine tiefer in den
	halb vollen Pappkarton. Er ist ein erfahrener Sachbearbeiter.

	Neun Dienstage hintereinander müssen Gläubige kommen, damit ihr Wunschgebet
	in Erfüllung geht. „Dass der heilige Antonius etwas nicht erhört, gibt es
	gar nicht“, sagt Vater Gheorghe inbrünstig. „Er hat große Macht. 99 Proze…
	der Fälle sind so, dass die Leute neunmal herkommen, und beim zehnten Mal
	sagen sie mir, Vater, das Problem, das ich hatte, ist gelöst.“

	Genauso erging es Cornel Zarafu, einem 39-jährigen Armeeoffizier. Er kommt
	regelmäßig in die Antoniuskirche und gibt hier sein acatist zusammen mit
	ein paar Geldscheinen ab, umgerechnet 1 Euro. „Ich bete seit einiger Zeit
	für meine Gesundheit und dafür, dass wir eine Wohnung bekommen“, sagt er
	und fügt hinzu: „Die Wohnung haben wir inzwischen.“

	## Seelenruhe als Endziel

	Die 32-jährige Versicherungsagentin Carmen Ionescu ist noch etwas entfernt
	von der Erfüllung ihrer Wünsche: „Ich komme für meine Seelenruhe und damit
	meine Probleme am Arbeitsplatz sich lösen, denn auf dem Weg der Justiz
	läuft es bei uns nicht. Deshalb ist Gott die einzige Hoffnung.“

	Es sind die einfachen Fälle für Vater Gheorghe. Aber auch die komplizierten
	löst er ohne zu zögern. „Einmal kam eine Frau zu mir, die vom Teufel
	besessen war“, erzählt er lächelnd. „Sie kam und schrie, ich legte ihr me…
	Gewand über den Kopf. Daraufhin sprach sie mit tiefer Stimme und hatte
	Schmerzen. Ich habe drei Stunden lang Gebete gelesen, ich habe den Teufel
	verflucht im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, es war
	schlimm, sogar mein kleines Holzkreuz ist bei der Zeremonie zerbrochen.
	Nach drei Stunden kam der Frau eine weiße Materie aus dem Mund, eine ganzer
	Becher voll. Ich habe gesagt: Weiche, Satan! Und die Frau ist dem Teufel
	entkommen.“

	30 Jun 2005

	## AUTOREN

	KENO VERSECK

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