# taz.de -- berlin buch boom: Zu Unrecht vergessen: Karl Emil Franzos’ Roman „Der Pojaz. Eine Geschichte aus dem Osten“

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	Menschen auf dem Dorf mögen es nicht, wenn einer aus der Reihe tanzt. Das
	galt auch Mitte des 19. Jahrhunderts für die jüdische Bevölkerung
	Ostgaliziens, eines Landstrichs in der heutigen Ukraine. Ein unnützer
	Schnorrer wurde in der Gemeinde schnell zum „Pojaz“, zum Possenreißer,
	gekürt. Der in Vergessenheit geratene Berliner Schriftsteller Karl Emil
	Franzos schildert das Schicksal eines solchen Außenseiters in seinem 1893
	entstandenen Roman „Der Pojaz“.

	Der jüdische Waisenknabe Sender Glatteis kann Stimmen imitieren und äfft
	sogar den Rabbi so täuschend echt nach, dass dessen Frau darauf reinfällt.
	Der „Pojaz“ will unbedingt zum Theater. Begierig verschlingt der Junge
	Lessings Nathan und andere deutsche Dramen. Er nimmt in Kauf, dafür in der
	jüdisch-orthodoxen Gemeinde als „Abtrünniger“ zu gelten. Die Rhetorik der
	deutschen Aufklärung beflügelt seine Hoffnungen: Die Schauspielerei soll
	ihn frei machen. Bevor Sender aber tatsächlich einen Fuß auf die Bühne
	setzen kann, rafft ihn die Schwindsucht dahin.

	Franzos’ Protagonist ist ein eigensinniger Dorfclown. Um sich vor einer
	unerwünschten Heirat zu drücken, begrüßt er schon mal den geizigen
	Brautvater mit einem fröhlichen „Der Alte spart’s, der Junge gibt’s aus!…
	Sender ist jedoch niemals richtig boshaft. Mit seinen Albernheiten schützt
	er sich bloß vor der Kontrolle der Gemeinde. Umso tragischer, dass ihm das
	Schicksal sein Glück nicht gönnt. Für Franzos ist Sender ein Held, „der mit
	aller Kraft leidvoll nach einem hohen Ziele strebt“.

	Dabei spricht er auch von sich selbst. Parallelen zwischen Autor und
	Romanfigur sind unverkennbar: Der Schriftsteller wurde 1848 ebenfalls in
	Ostgalizien geboren. Im „Pojaz“ spiegelt sich seine eigene hybride
	Identität – er bekannte sich zu seinem jüdischen Glauben, war aber von der
	Nationalität her Deutscher. Zudem war er nach dem humanistischen deutschen
	Bildungsideal erzogen worden. Nach einem Jurastudium in Graz und Wien kam
	Franzos 1887 als Schriftsteller und Journalist nach Berlin.

	Lange Zeit war er ein Verfechter der jüdische Assimilation. Mit Hilfe der
	deutschen Kultur – die er aus ihrer aufklärerischen Vergangenheit heraus
	verstand – hoffte er, repressiven Tendenzen im orthodoxen Judentum
	entgegenwirken zu können.

	Dass der Schriftsteller am Ende den Glauben an das deutsche Bildungsideal
	als Heilmittel gegen Intoleranz und Vorurteil wieder verlor, liegt am
	wachsenden Antisemitismus und der Deutschtümelei, die sich im letzten
	Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts in Berlin breitmachten. Seine Enttäuschung
	über die scheinbare Unvereinbarkeit von jüdischer und deutscher Identität
	wird auch im tragischen Ende seines „Pojaz“ deutlich.

	Karl Emil Franzos starb vor hundert Jahren, am 28. Januar 1904. Er liegt
	auf dem Jüdischen Friedhof von Berlin-Weißensee begraben. Nach der
	Machtergreifung der Nazionalsozialisten wurde der jüdische Schriftsteller
	systematisch totgeschwiegen und geriet allmählich in Vergessenheit. So
	wartet der „Pojaz“ immer noch auf seinen großen Auftritt. Er hätte ihn
	verdient.

	TIM ACKERMANN

	Karl Emil Franzos: „Der Pojaz. Eine Geschichte aus dem Osten“. Europäische
	Verlagsanstalt (eva) 1994, 373 Seiten, 15,50 €

	10 Mar 2004

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	TIM ACKERMANN

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