# taz.de -- Verschwundene Minderheit

	# taz.de -- Verschwundene Minderheit

	> Der geplante Gedenkort für die während der NS-Zeit verfolgten
	> Homosexuellen legt den Schwerpunkt auf die schwulen Männern – und spielt
	> so den Nazis in die Hände, die die Auslöschung der Identität der Lesben
	> als Minderheit betrieben

	VON MAREN KROYMANN

	Das Mahnmal soll an die Unterdrückung von Schwulen und Lesben während der
	Nazizeit erinnern. Schwule und Lesben sind unter dem Nationalsozialismus
	aber auf unterschiedliche Weise unterdrückt worden. Etwas vereinfacht
	gesagt: Homosexuelle Männer wurden getötet, Frauen totgeschwiegen.

	Brutal und offen erkennbar verbrecherisch ist die erste Art der
	Unterdrückung, mindestens ebenso nachhaltig in der Auslöschungswirkung für
	die Identität der gesamten Minderheit die zweite. Gegen die erste Art kann
	man aufbegehren, kämpfen, sich zusammentun, ein Gefühl der
	Zusammengehörigkeit entwickeln, kurz: ein Gefühl der Identität entwickeln.
	Die lesbischen Frauen dagegen überlebten um den Preis, dass es sie
	offiziell nicht gab.

	Mir kommt es so vor, als ob diese Überlebenstechnik – so zu tun, als ob man
	nicht da ist – heute immer noch die Basis des lesbischen Ichgefühls in
	dieser Gesellschaft ist. Wie soll jemand Selbstbehauptung lernen, der gar
	nicht existiert?

	Bei den Nazis war es so: Wenn Frauen, die als lesbisch bekannt waren, sich
	von ihrem Lesbischsein distanzierten, wurden sie nicht mehr behelligt. Und
	wenn sie ihre Sexualität von vornherein erfolgreich versteckten, wurden sie
	gar nicht behelligt – ein besonderes Strafrecht wie gegen die „warmen
	Brüder“ gab es gegen Lesben nicht. Alles in allem ist dies eine Praxis, die
	mich fatal an heute erinnert.

	Das Sichverstecken, das Vortäuschen einer anderen Realität, ja das
	Sich-nicht-einmal-als-Minderheit-Definieren ist den Lesben offenbar in weit
	höherem Maß zur zweiten Natur geworden, als wir es wahrhaben wollen. Dass
	wir Lesben in der Gesellschaft heute immer noch so viel weniger sichtbar
	sind als die schwulen Männer, dass es immer noch so lähmend wenige
	Promilesben gibt, die souverän dazu stehen, vor allem unter den älteren,
	hängt auch mit dieser Tradition der verinnerlichten Selbstauslöschung
	zusammen – die es im Übrigen nicht erst seit den Nazis gibt und die mit den
	Nazis auch nicht aufgehört hat. Es ist ein Patriarchatsphänomen. Selbst bei
	einer verachteten Minderheit gibt es noch Rangunterschiede nach
	Geschlechtszugehörigkeit.

	Das Mahnmal für die homosexuellen Opfer des Nationalsozialismus, das jetzt
	zur Rede steht, soll die Toten würdigen, an die erinnern, die ihrer
	sexuellen Orientierung wegen litten. Es soll aber auch für die Menschen
	heute gelten. Denn es gibt sie noch, die Ausgrenzung, die Diskriminierung,
	die Repression, deren Leidtragende wir mit diesem Mahnmal betrauern. Es
	gibt sie in anderer Form, aber basierend auf denselben Vorurteilen.

	Um Ressentiments, ja Homophobie zu erleben, müssen wir nicht unbedingt nach
	Polen fahren. Es reicht auch, sagen wir mal, Baden-Württemberg. Oder
	Berlin-Neukölln. Ein Mahnmal ohne Lesben aber heißt, dass unser
	Nichtvorhandensein auf höchster symbolischer Ebene sanktioniert wird.

	Es wäre dann wie so oft: Wir Lesben fehlen, und es fällt gar nicht auf.

	Es wäre so schön, wenn dieses Kunstwerk den Menschen in diesem Land, auch
	uns Homosexuellen, eine Utopie von Akzeptanz vermitteln könnte. Das wäre
	dann gleichzeitig ein Beweis dafür, dass es uns heute gibt und dass wir
	jetzt einen Platz in der Gesellschaft haben.

	Ja, wir Homosexuellen – und das ist eben wichtig: nicht nur ihr Schwulen.
	Es sind ja Künstler beauftragt worden, dieses Mahnmal zu schaffen. Kunst
	hat die Möglichkeit, mit Bildern, mit Symbolen zu arbeiten, mit
	Materialien, die Assoziationen, Gefühle wecken. Man muss da nicht konkrete
	Menschen eines Geschlechts abbilden. Es hätte sicher eine gedankliche
	Umsetzung auf einer über den Geschlechtern stehenden Ebene gegeben.

	Ein Mahnmal für die schwulen NS-Opfer und daneben eine Tafel, die in dürren
	Worten sagt, dass es den Lesben aber auch nicht richtig gut ging in der
	Nazizeit, wäre wohl künstlerisch auch nicht das Mittel der Wahl. Es geht ja
	nicht darum, formal politische Korrektheit zu demonstrieren.

	Nun gibt es ein Kunstwerk, auf das sich eine Jury geeinigt hat, und es
	bildet Männer ab. So ein Videofilm, auf dem Frauen zu sehen sind, müsste
	doch eigentlich machbar sein. Eine einfache, zugegebenermaßen etwas
	vordergründige Lösung, auf die man hätte früher kommen können.

	28 Aug 2006

	## AUTOREN

	MAREN KROYMANN

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