# taz.de -- Polnische Selbstbilder an der Schaubühne: Sein oder Polnischsein

	# taz.de -- Polnische Selbstbilder an der Schaubühne: Sein oder Polnischsein

	> Dorota Masłowska verkauft in Polen fast so viele Bücher wie Karol
	> Wojtyła. In „Wir kommen gut klar mit uns“ an der Berliner Schaubühne
	> klärt sie ironisch über polnische Selbstbilder auf.

	Bild: Danuta Szaflarska (Großmutter) und Aleksandra Popławska (Kleines Metall…

	Im Anfang war Polen, und alles gehörte zu Polen, und was nicht dazu
	gehörte, wurde gastfreundlich begrüßt. Man kann also davon ausgehen, dass
	nicht Gott, sondern der Papst die Schöpfung geregelt hat (der alte
	natürlich). Dann aber nahmen sie den Polen erst Amerika, Afrika, Asien und
	Australien weg, später auch England, Italien etc. und am Ende sogar
	Deutschland. Seitdem werden überall Fremdsprachen gesprochen, selbst im
	Vatikan. Nur in Polen spricht man polnisch, damit sich die Polen wie der
	letzte Dreck vorkommen. Und das funktioniert.

	Den Fall der polnischen Nation von Gottes Gnaden hinunter in eine jenseits
	der Worte liegenden Bedeutungslosigkeit beschreibt „das kleine
	Metall-Mädchen“ in Dorota Masłowska „Wie kommen gut klar mit uns“. Dabei
	ist diese Dekompositionsgeschichte so etwas wie die Phylogenese, die sich
	in der Ontogenese, also im Leben jedes einzelnen Polen, wiederholt. Die
	Erfahrung des Verlusts ist derart verinnerlicht, dass die Kommunikation im
	Alltäglichen wie im Utopischen ganz auf Auslassungen setzt. Ob die Mutter
	das Metall-Mädchen „Ab in dein fehlendes Zimmer!“ schickt oder davon
	schwärmt, „den Urlaub, den ich nicht haben werde, nach Nirgendwo zu fahren“
	– man hat sich im Mangel eingerichtet.

	Selbstmitleid jedenfalls wohnt hier nicht mehr. Schließlich hat die Sache,
	wenn man sie konsequent zu Ende denkt, durchaus Vorteile. „Ich verdanke
	meiner Nichtexistenz vieles“, strahlt der blonde Filmstar; „einerseits bin
	ich niemand, andererseits bin ich auch keine! Polin.“ Dorota Masłowska ist
	Polin und keinesfalls ein Niemand, was sich gut an ihrer faktischen
	Beziehung zum Katholizismus ablesen lässt: Der Debütroman der 1983
	geborenen Autorin, „Schneeweiß und Russenrot“, war 2002 in ihrer Heimat das
	bestverkaufte Buch nach dem des Papstes. Für ihren zweiten Roman „Die
	Reiherkönigin“ erhielt sie 2005 den bedeutendsten Literaturpreis des
	Landes. Wie auch ihr Theatererstling „Zwei arme polnisch sprechende
	Rumänen“ erzählen beide Bücher in drastischer, fluch- und
	klischeegesättigter Sprache von einer neuen Generation, die dem
	osteuropäischen Neokapitalismus vor allem mit Drogenkonsum begegnet.

	„Wir kommen gut klar mit uns“ hat Masłowska im Auftrag der Berliner
	Schaubühne geschrieben. Am Donnerstag wurde dort im Rahmen des aktuellen
	Festivals zu Identität und Geschichte,“digging deep and getting dirty“, die
	Uraufführung gezeigt; eine Produktion des TR Warszawa unter der Regie
	Grzegorz Jarzynas. Der 1968 geborene Jarzyna ist selbst eher der
	postkommunistischen Generation zuzuordnen, das Stück aber hat er auf sehr
	angenehme Weise ent-turboisiert. Das beginnt damit, dass die Bühne ein
	klarer, weitgehend leerer Raum ist, statt, wie in der Regieanweisung
	gefordert, ein komplett zugemülltes enges Zimmer. Requisiten tauchen nur
	spärlich auf oder werden mit einfachen Strichen in einem Cartoon-artigen
	Video gezeichnet. Die Fülle kommt aus der Sprache; aus Masłowska bisweilen
	arg kalauernden, anhaltend Klischee-reproduzierenden und dennoch atemlos
	Querverbindungen ziehenden, erfreulich gewitzten Dialogen.

	Statt Drogen ist der wiederkehrende Bezugspunkt dieser Wortkaskaden der
	Zweite Weltkrieg. Die Oma schwärmt von der Zeit davor, Mutter kann es nicht
	mehr hören und das Metall-Mädchen nicht fassen („Du warst doch nie in einem
	Konditionslager, Oma!“). Die Zeit seit dem Krieg ist eine – selbstredend
	widerliche – Soße: Der Sozialismus wird mit keinem Wort erwähnt, doch der
	real existierende Kapitalismus hört sich in der Beschreibung der jungen
	Autorin genauso an. Die Wohnungen sind zu eng, die Letscho gestreckt und
	das Leben nichts als schlechtbezahlte Arbeit. Mit Glück findet man im
	Altpapier ein Magazin vom Vorjahr und kann staunen, was man sich alles
	nicht hätte kaufen können.

	Über weite Strecken klingt das einfach nach Radio Eriwan. Und doch gelingt
	es der Inszenierung, das Publikum wie rückwärts den Treppenwitz der
	Geschichte hinauf in die Psyche einer ausgebrannten Nation zu führen. Seit
	der Bombardierung Warschaus stolpern die Polen anscheinend wie Zombies
	durch Europa. Masłowska beschreibt die Situation mit engagiertem Zynismus:
	Aus der aktuellen Stagnation helfe nur eine Ganzkörpertransplantation bis
	in die vierte Generation, inkl. Änderung des Geburtsorts. So träumen die
	Nachgeborenen davon, wegen der guten Biokartoffeln an die Weichsel gekommen
	zu sein und Polnisch bloß von den Sprachkassetten ihrer Putzfrau zu kennen.

	28 Mar 2009

	## AUTOREN

	Christiane Kühl

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