# taz.de -- Mythos Atatürk in der Türkei: Kemal Süperstar

	# taz.de -- Mythos Atatürk in der Türkei: Kemal Süperstar

	> Die Türkische Republik wird 85 Jahre, gefeiert wird vor allem einer:
	> Mustafa Kemal Atatürk. Er war ein Freidenker, aber auch rücksichtslos.
	> Warum wird er heute noch so verehrt?

	Bild: Mustafa Kemal Atatürk liebte die Frauen und den Anissschnaps.

	Für die einen ist er der große Vater des Landes, für die anderen hat er es
	ins Verderben geführt. Die Türken lieben oder hassen ihn. Er wird verehrt
	wie ein Heiliger und verdammt wie der Erfinder alles Bösen. Doch selbst die
	neuen radikalen Islamisten respektieren ihn als Feind, statt ihn wie George
	W. Bush oder Silvio Berlusconi zu verachten. Es wäre auch wenig ratsam,
	Mustafa Kemal Atatürk öffentlich anzuprangern. Bis heute steht jede
	herabwürdigende Äußerung über seine Person unter Strafe.

	Obwohl sich die islamischen Hardliner seit den Siebzigerjahren in der
	Türkei vermehren wie Grippeviren - in keinem Land wurde und wird ein
	Staatsmann der Geschichte so auf den Schild gehoben. Und nicht nur hier.
	Frank D. Roosevelt, US-Präsident, sagte nach Atatürks Tod im November 1938:
	"Leider habe ich nun nicht mehr die Möglichkeit, diesen Mann kennen zu
	lernen, was ich seit langen immer tun wollte." Und Winston Churchill,
	britischer Premierminister, der Atatürk 1915 noch zum barbarischen
	Räuberhauptmann gestempelt hatte, bekundete mitleidsvoll: "Die Tränen, die
	das gesamte Volk um ihn vergießt, sind nichts als Beifall für diesen großen
	Helden und Vater der Türkei." Atatürk war, daran besteht kein Zweifel,
	einer der größten Staatsmänner des 20. Jahrhunderts.

	Als General hat er übermächtige Gegner besiegt - so etwa 1915 den
	Kriegsminister Churchill beim Angriff auf die Dardanellen. Als Regent
	krempelte er ein ganzes Land um, wie das keine französische oder russische
	Revolution vermochte: Er sorgte für die Abschaffung des Kalifats und die
	strikte Trennung von Religion und Staat. Die islamische Zeitrechnung wurde
	durch den Gregorianischen Kalender abgelöst, obwohl dieser christlichen
	Ursprungs ist. Fortan galt der arbeitsfreie Sonntag, anstelle des heiligen
	muslimischen Freitags. Das metrische System wurde übernommen und die
	osmanische Hochsprache in lateinischer Schrift eingeführt. Die Türkei bekam
	eine neue Rechtsordnung, beruhend auf deutschen, italienischen und
	schweizerischen Rechtsformen. Das Namensrecht wurde gesetzlich verankert
	(bis 1934 hatten türkische Bürger keinen Nachnamen). Religionsschulen
	wurden geschlossen und die allgemeine Schulpflicht eingeführt.

	Und schließlich setzte er sein größtes Anliegen durch: die Gleichstellung
	von Mann und Frau. Ab 1926 durften Frauen höhere Schulen und Universitäten
	besuchen. Sie bekamen das Recht zu wählen. Erst auf kommunaler Ebene. Dann
	auch national, also das Parlament. Und sie mussten beziehungsweise durften
	keine Schleier mehr tragen. Die große Koalition in Berlin würde für ähnlich
	umwälzende Reformen drei Jahrhunderte brauchen. Nicht alle Veränderungen
	wurden widerspruchslos hingenommen. Als Atatürk den Männern das Tragen des
	Fes verbot und Hüte vorschrieb, kam es in Ostanatolien zu einer
	"Hutrevolution" und 138 Todesurteile gegen rebellische Fes-Anhänger. Bei
	der Durchsetzung seiner Ideen war Atatürk alles andere als zimperlich. Der
	Reformer blieb zeitlebens General. 1922 ließ er nach seinem Sieg über die
	Griechen in Izmir ein grausames Blutbad geschehen. Und 14 Jahre später ging
	er brutal gegen die von ihm selbst geförderte Oppositionspartei vor.

	Um ihn zu verstehen, müssen wir uns seinen Werdegang ansehen. Er wurde 1881
	in Saloniki geboren (heute Thessaloniki) und lebte dort bis 1895. Die
	Hafenstadt gehörte zwar zur Türkei, war aber westlich geprägt: Ein buntes
	Gemisch aus Griechen, Franzosen, Engländern und anderen Europäern, aus
	Türken, Juden, Arabern und zwanzig weiteren Volksgruppen. Der junge
	Mustafa, so sein Vorname, war fasziniert von der Lebens- und Denkweise der
	Europäer. Gegen den Wunsch seiner Mutter ging er nicht auf eine
	Koranschule, sondern auf die weltliche des Schemsi Efendi, wo er den
	Beinamen Kemal (der Vollkommene) erhielt. 1893 wechselte er auf die
	Militärschule. Auch gegen den Wunsch der Mutter. Fast noch wichtiger für
	seine Hinwendung zum Westen war der Besuch der Militärakademie (1902-1905).
	Hier musste er Französisch lernen, die damalige Weltsprache. So fand er
	Zugang zu den literarischen Vätern der Französischen Revolution, ihren
	Ideen und Visionen. Gleichzeitig kam er in Kontakt mit den "Jungen
	Osmanen", die den "kranken Mann am Bosporus" vom Despotismus befreien
	wollten, aber bald dem Größenwahn verfielen.

	Schon zu dieser Zeit hatte Mustafa Kemal ein klares Bild von einer neuen,
	lebensfähigen Türkei: "Das Sultanat muss zerstört werden. Wir müssen uns
	der östlichen Zivilisation entziehen und der westlichen zuwenden. Religion
	und Staat müssen voneinander getrennt werden." Mit diesen Ideen machte er
	sich immer wieder Feinde. Vor allem nachdem er 1912 in den Generalstab
	aufgestiegen war. Sein größter Widersacher, der General und zeitweilige
	Kriegsminister Enver Pascha, träumte von der Wiedergeburt des Osmanischen
	Reiches und glaubte, als Verbündeter Deutschlands im Ersten Weltkrieg
	diesen Traum verwirklichen zu können. Mustafa aber misstraute den Deutschen
	genauso wie später den Russen, die sich als Verbündete anboten.
	Gleichzeitig hatte er eine fast prophetische Gabe bei der Einschätzung der
	politischen Lage Europas. Hitler hielt er für verrückt, Stalin für
	hochgefährlich. Über Mussolini sagte er: "Eines Tages wird er vom eigenen
	Volk aufgehängt werden." Er sah den Zweiten Weltkrieg voraus, den Untergang
	des Naziregimes und den Aufstieg des kommunistischen Russland.

	Tatsächlich gab es zwei Mustafa Kemals: den analytischen und eiskalten, der
	rücksichtslos gegen alle vorging, die sich ihm in den Weg stellten. Und den
	emotionalen, den Visionär, der seine Türkei liebte und sogar ihre größten
	Feinde, die Griechen, als Kulturvolk schätzte. Der "weiche" Kemal suchte
	gern und oft die Nähe von Frauen, was ihm bigotte Kritiker bis heute als
	Promiskuität vorwerfen. Tatsächlich waren Frauen für ihn gleichbedeutend
	mit einer anderen, humanen Welt. Ohne Lügen und Intrigen, ohne
	Geschützdonner und Größenwahn. Bei den Frauen fühlte er sich frei. Dieses
	Gefühl der Freiheit war auch der Grund, warum er - abgesehen von der
	zweieinhalbjährigen Ehe mit Lative - jede Bindung vermied. Die Wärme, die
	Geborgenheit und das Glück, das er bei den Frauen fand, dankte er ihnen mit
	den größten Geschenk, das er ihnen machen konnte: die Befreiung vom Kalifat
	und damit vom Joch eines falsch verstandenen Islam.

	Eine weitere Tatsache - die gerne unter den Teppich gekehrt wird - ist,
	dass der türkische Anisschnaps den Vater der Türken mit 57 Jahren ins Grab
	brachte. Doch bis Ende 1936, als er die Kontrolle über seinen Alkoholkonsum
	verlor, war ihm der Raki Antrieb und Inspiration gewesen. Er konnte mit dem
	Gesöff umgehen, wusste um seine positive und gefährliche Wirkung. Dass sich
	die für ihn heilsame Droge in eine tödliche verwandeln würde, war
	abzusehen. Atatürk hatte sein Lebenswerk vollendet. Doch es wollte nicht
	greifen. Armenier und Kurden lehnten die neue gottlose Türkei genauso ab
	wie die alte und erhoben sich mit Terrorakten gegen das Militär. Atatürk
	befahl gnadenloses Vorgehen gegen die Kurden und Armenier. Dutzende von
	Aufrührern ließ er aufknüpfen. Zugleich wurde ihm bewusst, dass er das Land
	noch zehn bis fünfzehn Jahre diktatorisch würde regieren müssen, um seine
	Reformpolitik durchzubringen und den Weg in eine Demokratie zu ebnen. Er
	war aber kein Hitler oder Stalin und es widerstrebte ihm, sein Land zu
	knebeln und knechten. Die Folge waren tiefe Resignation und willenlose
	Hinwendung zum Alkohol.

	Heute wäre Atatürk aufgrund seiner Persönlichkeit, seiner Ausstrahlung und
	seines scharfen Verstands ein absoluter Medienstar, vor allem im westlichen
	Europa. Angela Merkel und Nicolas Sarcozy könnten seiner Klugheit nur mit
	europäischen Luftblasen begegnen. Und der amtierende Ministerpräsident der
	Türkei, Recep Tayyip Erdogan, wäre gegen ihn blass wie die Terrassen von
	Pamukkale. In Erdogans islamischer Mauerwelt kann ein westlich orientierter
	Freidenker wie Atatürk nur Hassobjekt sein. Nicht umsonst nennt der
	AKP-Mann (Partei für Gerechtigkeit und Aufschwung) die Assimilation
	türkischer Einwanderer in Deutschland ein "Verbrechen gegen die
	Menschlichkeit". Nur wären er und seine AKP 2007 nie gewählt worden. Es
	gäbe keine (fast) freien Wahlen in der Türkei. Sondern immer noch
	Verhältnisse wie Ende des 19. Jahrhunderts. Oder wie im heutigen Iran.
	Atatürk hätte Erdogan ohnehin nach Nordkorea ausgewiesen.

	28 Oct 2008

	## AUTOREN

	Reinhard Siemes

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