# taz.de -- Homosexualität in Indien: Die Lust an der Provokation

	# taz.de -- Homosexualität in Indien: Die Lust an der Provokation

	> Obwohl in Indien immer wieder religiöse Fanatiker gegen jegliche Form von
	> Modernisierung wüten, behauptet sich schwullesbisches Leben immer mehr.
	> Man sieht das an Menschen wie R Raj Rao.

	Bild: Das Subversive ist das Besondere: Teilnehmer einer Gayparade in Neu-Delhi.

	R Raj Rao ist leicht zu beschreiben. Man muss einfach jedes einzelne
	Klischee aufzählen, das über Inder kursiert: distanzlos, neugierig,
	freundlich, feminin, klein. Das alles ins Gegenteil gekehrt ist R Raj Rao.
	Bei seinem letzten Auslandstrip ist der Professor aus Pune wiederholt
	aufgehalten worden: allein wegen seines Aussehens. Erst wollte ihn Bombay
	Airport nicht ins Flugzeug lassen, dann wollte ihm London Heathrow die
	Einreise verweigern. Sowohl Inder als auch Engländer wähnten ihre Kultur
	durch ihn gefährdet.

	R Raj Rao sieht tatsächlich gefährlich aus. Er hat ein Gesicht wie ein
	Räuber aus einer orientalischen Erzählung: die gebogene Nase, die Augen
	tief in dunklen Höhlen. Im Kontrast dazu suggerieren sein bizarrer
	schwarzer Bart und sein Haarschnitt die Zugehörigkeit zu irgendeiner irre
	aktuellen Szene, die man wohl erkennt, aber nicht zuordnen kann, weil man
	einfach nicht dazugehört. R Raj Rao ist eine unbequeme Erscheinung. "Ich
	sehe eben aus wie ein Terrorist", sagt R Raj Rao und lacht. Es bleibt
	unklar, ob er auf das Bedrohliche seiner großen Statur nun stolz ist oder
	es eher bedauert.

	"Ich finde es wichtig, dass man über sich selbst lachen kann", erklärt Rao,
	ohne dass dadurch besonders viel klarer würde. Nur eines ist sicher: Rao
	provoziert gerne. Er lebt öffentlich als Schwuler in einem Land, in dem bis
	Anfang Juli Homosexualität noch unter Gefängnisstrafe bis zu zehn Jahren
	stand. Sex unter Männern wird hier mit dem Label MSM belegt und wird
	hingenommen als ein unvermeidliches Übel in einer Gesellschaft, in der
	Frauen streng bewacht werden. Als sexuelle Identität jedoch ist Schwulsein
	tabu. Oft zahlen Schwule und Lesben hier Schmiergelder, um sich vor
	Erpressern oder Übergriffen der Polizei zu retten. Rao auch.

	Aber Rao versteckt sich nicht: Stolz nimmt er für sich in Anspruch, den
	ersten Schwulenroman seines Landes geschrieben zu haben. Andere
	Romanautoren wie Vikram Seth zu Beispiel, der zu seinem männlichen Partner
	steht, hätten nur kleinere Episoden über Homosexuelle eingebaut. "The
	Boyfriend" aber, 2003 auf Englisch bei Penguin India erschienen,
	konzentriert sich komplett auf die Liebe des freien Journalisten und
	Intellektuellen Yudi zu dem gesellschaftlich unter ihm stehenden Milind,
	der sich zum homosexuellen Leben nicht so recht entscheiden mag.

	Rao ist ein Aktivist für die Rechte von Schwulen und Lesben. Nach
	jahrelangem Aufstand wurde es ihm von den Autoritäten endlich erlaubt,
	Kurse explizit über schwule und lesbische Themen in der Literatur zu
	unterrichten, er ist außerdem Autor der Gedichtsammlung BomGay, die Riyad
	Vinci Wadia zu seinem kontroversen Film von 1996 inspirierten. Rao schreibt
	Verse über Körper und was man damit machen kann - Texte, die Bücher wie die
	"Feuchtgebiete" wie eine Wüste aussehen lassen.

	"The Boyfriend" war eine besondere Provokation. Der Fakt allein überrascht
	erst mal nicht so sehr: Schließlich ist der Roman gerade von Konservativen
	immer noch als Königsdisziplin der Literatur eines Landes angesehen, und
	schließlich erschien "The Boyfriend" 2003, in einem Jahr, in dem der
	sogenannte Sodomiten-Paragraf noch in Kraft war und Schwule und Lesben
	ständig Opfer von homophoben Übergriffen wurden.

	"The Boyfriend" spielt damit bewusst: Er beginnt gleich mitten in einem
	verdreckten und verpissten Bombayer Bahnhofsklo, dessen Aroma der Autor
	schwelgend in sich einsaugt, als sei es eine sommerliche Blumenwiese. "The
	Boyfriend" klagt aber diese Art des flüchtigen Sex zwischen Unbekannten im
	Untergrund nicht an. Der Erzähler scheint sich nicht nach einer Zeit einer
	offiziellen Schwulenehe zu sehnen. Im Gegenteil, er hebt eher das
	Außergewöhnliche dieser Lebensweise hervor, er feiert es. Das Subversive
	ist das Besondere.

	"The Boyfriend" und sein Autor sind auch ein Beispiel für den langsamen
	Wandel in Indiens Gesellschaft. Rao wurde in der indischen Öffentlichkeit
	nicht für seine Beschreibung der wahllosen Liebe in den Urinalen
	kritisiert, es gab keine Angriffe gegen ihn, politisch nicht und auch nicht
	körperlich, sagt er. Die Präsentation des Buchs fand in einem der größten
	Buchläden Bombays statt, das Fernsehen kam, und alle größeren Zeitungen
	berichteten. "Und das auch noch sehr positiv", sagt Rao, "das hat mich sehr
	überrascht." Die Kritik fand, wie Rao glaubt, stellvertretend eher andere
	Wege: Ein zu nüchterner Stil und eine allzu karge Sprache, der Erzählung
	fehle die Spannung, hieß es. Das allerdings findet Rao eher albern. Er habe
	ja gerade einen Roman geschrieben, der das Gewöhnliche angreift. "Das
	spiegelt sich natürlich in der Form wider."

	Das Buch ist auf Französisch erschienen und auf Italienisch. Fragt man
	Experten, wie es in Indien ankommt, so weichen sie aus. "Das ist nicht
	Literatur im eigentlichen Sinne", erklärt ein Literaturprofessor. In der
	Community wiederum wurde Rao für seine Weigerung, Homosexualität als eine
	völlig normale Form der Liebe zu sehen, kritisiert. "Indiens Gay
	Community", sagt Rao, "will Teil des Mainstreams sein. Es gibt ein
	konservatives Schwulsein." Für Rao ist das nur eine Art der Unterdrückung.

	"Indien ist wie ein Gefängnis", erklärt Rao, "Männer und Frauen leben unter
	einer sexuellen Quarantäne." Die Geschlechter werden strikt getrennt, die
	große Mehrheit praktiziert die arrangierte Ehe, die Eltern, Tanten und alle
	möglichen älteren Verwandten sind permanent auf der Suche nach passenden
	Partnern für Unverheiratete. Es regiert die Heteronormativität. Männer, die
	Hand in Hand über die Straße gehen, was man durchaus häufig sieht,
	verbindet in den Augen der Gesellschaft yaari, was am leichtesten mit
	Männerfreundschaft erklärt ist. "Es wird einfach nicht akzeptiert, dass
	zwei Menschen desselben Geschlechts irgendetwas anderes als Freunde sind,
	und aus der Umkehr daraus folgt, dass zwei Menschen unterschiedlichen
	Geschlechts, die zusammen gesehen werden, auf jeden Fall eine sexuelle
	Beziehung zueinander haben." Und Küsse in der Öffentlichkeit? "Das passiert
	einfach nicht, weder bei Homo- noch bei Heterosexuellen."

	In Indien bestimmt die Familie das Leben. In ihrem Mikrokosmos spiegelt
	sich das Land wider. Ohne Familie gehört man nicht dazu. Wer allein lebt,
	wie der Held aus "The Boyfriend", ist im Grunde komplett isoliert. Aber R
	Raj Rao hat sich gegen diese Normen aufgelehnt. Homosexualität wird in
	Indien wie auch in vielen anderen Ländern gern als westlicher Import
	gesehen, Zeichen der Unterdrücker, die die einheimischen Kulturen damit
	korrumpieren. Westliche Dekadenz. Dabei stammt gerade das Verbot
	homosexueller Handlungen aus der Kolonialzeit. Es ist ein viktorianisches
	Gesetz, das Verbot einer Gesellschaft, die besessen davon war, alle Art von
	nicht reproduktiver Sexualität aufzuspüren.

	"Dabei sind multiple geschlechtliche Identitäten Teile der indischen Kultur
	von jeher", erklärt Rao. Die Hijra zum Beispiel oder die Koti. "Es gibt
	Darstellungen auf Tempeln, bei denen männliche Götter Sex haben, das
	Kamasutra spricht davon, es gehört einfach zu uns", sagt Rao. Mit
	lesbischem Sex scheint das allerdings anders. Darüber weiß Rao deutlich
	weniger zu sagen.

	Als der Paragraf 377 gekippt wurde, brach weltweit Euphorie aus. Doch in
	Indien meldeten sich auch kritische Stimmen. Unter anderem stellte der
	Astrologe Sushil Kumar Kaushal einen Antrag auf Neuverhandlung. "Noch nicht
	mal Tiere geben sich derartigen Handlungen hin", wird er zitiert. Am Montag
	wird der Supreme Court entscheiden, ob das Verbot tatsächlich aufgehoben
	bleibt. "Ich bin zynisch", sagt Rao, "zu zynisch, um zu glauben, dass es
	wirklich passieren wird." Was aber nicht heißen solle, dass er es nicht
	herbeisehnen würde. "Wenn das Gesetz gekippt ist, werden mehr Männer ein
	Coming-out wagen. Das Gesetz hat lange genug unsere Psyche beschädigt."

	Rao veröffentlicht gerade sein zweites Buch, wieder eines mit einem von
	Heterosexismus verdrängten Thema: die Geschichte eines Mannes, der sich zu
	einer Frau umoperieren lassen soll, um den Mann, den er liebt, halten zu
	können. Gerade arbeitet Rao zudem bereits an seinem neuesten Roman. Diesmal
	will er sein Feld ausweiten. "Es soll da auch um heterosexuelle Beziehungen
	gehen", erklärt er und lacht ein bisschen. Berührungsängste scheint er
	keine zu haben. Wie hatte er zu Anfang des Gesprächs gesagt? "Die Liebe
	nimmt eben viele Formen an."

	19 Jul 2009

	## AUTOREN

	Judith Luig

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