# taz.de -- Die orthodoxe Dissidentin

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	> KLANGLICHE VISION Die russisch-tatarische Komponistin Sofia Gubaidulina,
	> die seit 1992 im schleswig-holsteinischen Appen lebt, hat sich nie vom
	> Sowjet-Regime vereinnahmen lassen, sondern stets moderne
	> Kompositionstechniken mit spirituellen Inhalten verbunden. Heute zählt
	> sie zu den bedeutendsten zeitgenössischen russischen Komponisten

	VON PETRA SCHELLEN

	Sie würde sich nie als Mystikerin bezeichnen, dafür ist sie viel zu
	bescheiden. Auch nicht als religiöse Dissidentin, die sich der herrschenden
	Ideologie entgegenstellte. Dabei stimmt beides.

	Brüsten würde sich die russische Komponistin Sofia Gubaidulina mit derlei
	nie. Der Opfer, die das freie Künstlertum fordert, war sie sich immer
	bewusst: 1931 im tatarisch-sowjetischen Tschistopol geboren, hat sie ab
	1932 in Kasan gelebt und unter Stalins Regime gegenüber der tatarischen
	Minderheit gelitten. In Moskau, wo sie ab 1954 Komposition studierte, war
	ihre Musik offiziell verpönt: Ihre Religiosität vertrug sich nicht mit der
	Staatsdoktrin. Aber Kollegen, Lehrer, auch Schostakowitsch – selbst nicht
	frei von Opportunismus – haben Gubaidulina ermutigt, ihren vermeintlichen
	Irrweg weiterzugehen.

	Verbogen hat sich Sofia Gubaidulina, die seit 1992 im
	schleswig-holsteinischen Appen bei Hamburg wohnt, also nie. Schon als
	Fünfjährige nicht, als sie ihre Aufnahme an die Musikschule durchsetzte,
	für die sie eigentlich zu jung war. Damals hat Gubaidulina gebetet, um
	Komponistin werden zu dürfen. Jahrzehnte später war sie es; ihren
	Lebensunterhalt verdiente sie derweil mit Filmmusik.

	Als sie 1986 endlich in den Westen reisen durfte, kannte man sie da
	bereits: Der Violinist Gidon Kremer hatte ihre Kammermusik in die
	Konzertsäle gebracht. Ein guter Türöffner. Dabei lässt sich nicht mal
	behaupten, dass Gubaidulina von den westlichen Kompositionstechniken
	besonders beeindruckt gewesen wäre. „Der Komponist muss die alten und die
	neuen Techniken beherrschen und für seine Zwecke einsetzen“, sagt
	Gubaidulina. Was heißt: keine Ideologie aus avantgardistischen
	Kompositionstechniken und Klangidealen zu machen, sondern sie als Werkzeug
	für die eigentliche Aufgabe zu nutzen. Und die wäre? „Sich wieder auf das
	Transzendente besinnen“, sagt die kleine, drahtige Frau bestimmt. „Über den
	Alltag hinausgehen und Einblick in eine spirituelle Dimension bieten.“

	Das löst sie auch selbst ein: Passionen, Psalmvertonungen und Meditationen
	über Bibelworte hat die orthodoxe Christin geschrieben, auch Engel-Gedichte
	von Else Lasker-Schüler und visionäre Texte von T. S. Eliot vertont. Aber
	genauso hat sie auch „Abzähllieder für Kinder“ und „Ein Walzerspaß nach
	Johann Strauß“ komponiert. Und, vielleicht noch wichtiger: Sie liefert die
	ironische Brechung stets mit: „Hörst du uns, Luigi? Schau mal, welchen Tanz
	eine einfache Holzrassel für dich vollführt“ heißt etwa ein Stück für se…
	Schlagzeuger. Ein respektloser Titel eigentlich, schließlich ist die Rassel
	doch ein ernstes schamanistisches Instrument, das hilfreiche Geister ruft.
	Aber die, so denkt sich Gubaidulina, haben sicher Humor.

	Rituelle und folkloristische Instrumente hat Gubaidulina zahllose gehört,
	hat – von Schallplatten – javanesische Folklore früher eingesogen als ihre
	eigene, die tatarische: „Weil ich damals nicht auf die Dörfer reisen
	konnte“, sagt sie heute, wegen der Reiseverbote des stalinistischen
	Regimes. Aber sie lamentiert nicht. Die Zeiten der Entbehrung sind vorbei,
	und so bringt Gubaidulina die Stadt und das Land, Ost und West, tatarische
	und russische Wurzeln in ihrer Musik zusammen. In fast jeder ihrer
	Kompositionen begegnen sich etwa traditionelle russische Instrumente und
	das klassische westliche Orchester. Ob sowas Konjunktur hat, „ist mir
	völlig gleichgültig“, sagt Gubaidulina. „Wichtig ist mir die innere
	Wahrheit meiner Musik.“

	In den 1970er-Jahren, mit dem Ensemble Astreja, spielte sie wild und
	lustvoll Jazz in Moskauer Clubs auf russischen Volksmusik-Instrumenten. Für
	Gubaidulina war das eine Art musikalische Initiation: „Durch die
	Improvisation habe ich Zugang zur Intuition bekommen“, sagt sie. Die
	braucht sie zum Komponieren. Ob sie verlässlich kommt, weiß Gubaidulina
	allerdings nie. „Ein bisschen Angst habe ich immer“, sagt sie und schaut in
	ihren Garten mit dem kleinen Teich. „Um in den Zustand der Inspiration zu
	kommen, brauche ich absolute Stille“, sagt sie. „Spaziergänge im Wald zum
	Beispiel.“

	Unter anderem weil sie im Moskau der 1990er Jahre keine Ruhe mehr fand, ist
	sie nach Schleswig-Holstein gezogen. „Damals nistete sich in Russland die
	Lüge ein. Ich ging auf die Straße und habe die Bosheit gespürt“, sagt sie.
	„Eine solche Atmosphäre ist nicht gut für die Kunst.“

	In Appen sei das anders: Nicht nur, dass sie endlich auf dem Dorf leben
	kann, „die Nachbarn sind auch freundlich und ruhig. Sie lassen einander in
	Ruhe.“ Das braucht die mit dem Musiktheoretiker Pjotr Meschtschaninow
	verheiratete Gubaidulina dringend, die Arbeit ist anstrengend genug. „Der
	Wald, die Natur, das Universum: alles klingt“, sagt sie. Wenn sie das ein
	paar Stunden in sich aufgenommen hat, muss sie sich erstmal ausruhen.

	Und das Komponieren? „Mache ich am liebsten nachts“, sagt sie. „Rilke hat
	einmal geschrieben, er glaube an die Dunkelheit. Das finde ich unglaublich
	poetisch“, sagt sie und rezitiert gleich noch mehr Rilke: „Ich liebe meines
	Wesens Dunkelstunden, … in Ihnen hab ich, wie in alten Briefen, mein
	täglich Leben schon gelebt gefunden.“

	Das meint sie durchaus ernst, dass alles, was wir mühsam nacheinander
	erleben, schon irgendwo angelegt ist. Gubaidulina, die bereits Visionen der
	Mystikerin Hildegard von Bingen vertonte, bezeichnet auch die eigene Arbeit
	als auf Visionen basierend: „Viele Komponisten bauen ihr Werk wie ein
	Architekt: Sie haben erst das Thema – das Fundament – und bauen das Etage
	auf Etage. Ich dagegen habe zuerst eine klangliche Vision des Gesamtwerks –
	alle Informationen sind schon da, wie im Samen einer Pflanze. Meine Aufgabe
	ist dann, dies zu entflechten und in Noten zu übersetzen. In Materie,
	gewissermaßen.“

	Zwei Stücke von Sofia Gubaidulina, „Trio für drei Trompeten“ und „Quatt…
	werden – neben Kompositionen von Giovanni Gabrieli, Galina Ustwolskaja und
	Edison Denissov – jetzt beim Schleswig-Holstein Musikfestival aufgeführt:
	Sonntag, 19. 7., 19 Uhr Ahrensburg, Johanniskirche

	17 Jul 2009

	## AUTOREN

	PETRA SCHELLEN

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