# taz.de -- Die vergessenen Verfolgten

	# taz.de -- Die vergessenen Verfolgten

	> ArmutDie Berlinerin Ilse Heinrich wurde 1944 ins KZ Ravensbrück
	> deportiert. Heute klärt sie Schülerinnen und Schüler auf: Die
	> Nationalsozialisten verfolgten Bedürftige als „asozial“ und
	> „arbeitsscheu“

	Bild: Häftlingsfrauen flechten in Ravensbrück Strohschuhe, im Regal sind die …

	von Diana Pieper

	Die vier goldenen Stolpersteine liegen mitten auf dem Alexanderplatz.
	Mittags reflektieren sie das Sonnenlicht. Sie befinden sich unweit der
	Weltzeituhr, schwer zu verfehlen. Ihr Platz ist symbolisch: Keines der hier
	genannten Opfer, das von den Nationalsozialisten als „asozial“ und
	„arbeitsscheu“ verfolgt, deportiert oder in den Suizid getrieben wurde, hat
	hier jemals gewohnt. Vielleicht hält manch ein Passant einen kurzen Moment
	inne und liest den Hinweis: „Menschen ohne festen Wohnsitz wurden von den
	Nazis als asozial und arbeitsscheu stigmatisiert und kriminalisiert,
	verfolgt und ermordet.“

	Der belebte Platz wurde bewusst ausgewählt, um die Öffentlichkeit auf die
	Schicksale der Verfolgten aufmerksam zu machen. Denn noch immer sind ihre
	Geschichten kaum in der Erinnerungskultur verankert. Geschichten, wie sie
	Ilse Heinrich erzählen kann.

	Die heute 92-Jährige ist eine der letzten noch lebenden Zeitzeugen, die im
	Nationalsozialismus völlig willkürlich als „Asoziale“ verfolgt wurden.
	Aufgewachsen auf einem Bauernhof in der Nähe von Wismar war sie gerade
	einmal drei Jahre alt, als ihre Mutter an Tuberkulose starb. Die neue Frau
	ihres Vaters hatte keine tröstenden Worte für sie übrig, sagt Ilse
	Heinrich. Stattdessen schickte sie Ilse nach dem Schulabschluss zum
	Arbeiten aufs Feld.

	Eigentlich wollte Ilse Heinrich Säuglingsschwester werden. Doch eine
	Ausbildung war ihrem Bruder vorbehalten. So verließ sie mit 15 Jahren ihre
	Familie. Sie fand Arbeit bei einer Bäuerin, die am Stadtrand lebte und sich
	allein um zwölf Kinder kümmern musste. Ilse fühlte sich gebraucht und war
	froh, jeden Abend ein warmes Essen und ein Dach über dem Kopf zu haben. Die
	Nachbarn beschimpften das Mädchen jedoch als „Herumtreiberin“. Sie beäugt…
	argwöhnisch, dass sich ein junges Mädchen vom Land eigenständig und ohne
	Erlaubnis in der Stadt niederließ. Schnell diffamierte sie auch die Polizei
	als „arbeitsscheu“ und zwang sie 1943, in einem Arbeitshaus des Schlosses
	Güstrow zu arbeiten.

	## Ein Begriff mit Geschichte

	„Arbeitsscheu“ – das war ein Begriff, den nicht erst die
	Nationalsozialisten einführten. Bereits im Zuge der fortschreitenden
	Industrialisierung war es in Europa und den USA üblich, arbeitsunfähige
	oder bedürftige Menschen in sogenannte Arbeitshäuser einzuweisen. Das
	sollte als „erzieherische Maßnahme“ dienen und staatliche
	Fürsorgeleistungen minimieren. Auch im deutschen Kaiserreich und in der
	Weimarer Republik waren bedürftige Menschen Ziel von staatlicher Repression
	und wurden in Arbeitshäuser eingewiesen.

	Die Nationalsozialisten erhoben die Arbeitsfähigkeit zum festen Bestandteil
	ihrer Kernideologie. Im „Reichsbürgergesetz“ von 1935 hieß es, nur wer
	„gewillt und geeignet ist, in Treue dem Deutschen Volk und Reich zu
	dienen“, sei ein vollwertiges Teil der „Volksgemeinschaft“. Arbeit wurde
	zum Dienst am Volke.

	Zwar hatte die Wirtschaftskrise viele junge Männer in die Armut getrieben.
	Aber wehe dem, der nicht jeden Tag gewissenhaft seiner Arbeit nachging oder
	keinen offiziell angemeldeten Arbeitsplatz hatte. Diese „Landstreicher“,
	Tagelöhner und „Bettler“ wurden als „Asoziale“ diffamiert. Sie wurden
	beschuldigt, nicht fähig oder willens zu sein, ihren Dienst an der
	„Volksgemeinschaft“ zu leisten. Auch „freizügige“, non-konforme Frauen,
	Kleinkriminelle, Suchtkranke sowie Sinti und Roma fielen darunter. Außerdem
	Kranke und Bedürftige oder Jugendliche, die in Schwierigkeiten geraten
	waren.

	Der Begriff war nicht eindeutig definiert, er stand stellvertretend für
	alle Menschen, die der sozialen Norm nicht entsprachen. „Asozial“ wurde zum
	Stigma, zur willkürlichen Fremdzuschreibung, die jeden treffen konnte. Über
	Bildungseinrichtungen und Medien infiltrierte die NS-Regierung die
	Bevölkerung mit Propaganda. Sie stellte „Asoziale“ als Schmarotzer dar, die
	dem Staat und der „Volksgemeinschaft“ auf der Tasche lägen.

	## Im Optimierungswahn

	Die Verfolgung dieser Menschen war außerdem Teil der NS-Rassenideologie.
	Der rassenhygienischen Logik folgend, musste die Vererbung „minderwertiger“
	Eigenschaften zum Wohl der „Volksgemeinschaft“ verhindert werden. In den
	Arbeitshäusern wurden daher Zwangssterilisationen an den Inhaftierten
	durchgeführt, die die Verantwortlichen mit fadenscheinigen medizinischen
	Diagnosen zu begründen versuchten. Ganze „asoziale Familien“ wurden Opfer
	dieses Optimierungswahns.

	Ab 1933 führte die Polizei systematisch „Bettler-Razzien“ durch. Auch die
	Wohlfahrtsämter bauten ihre Repressionsmaßnahmen aus – dabei folgten sie
	jedoch keiner zentralen Anweisung, sondern handelten nach eigenem Ermessen.
	Ab 1937 gab die Reichsführung der Gestapo und Kriminalpolizei Anweisungen
	zu konzertierten Aktionen. Eingeführt wurde nun beispielsweise die
	„Vorbeugungshaft“. Im Juni 1938 fielen zehntausende Männer, darunter viele
	Erwerbslose oder Kleinkriminelle, der „Aktion Arbeitsscheu Reich“ zum
	Opfer. Davon betroffen waren aber auch Sinti und Roma sowie Juden. Sie
	wurden in Konzentrationslager deportiert. Im Konzentrationslager
	Ravensbrück machten die sogenannten Asozialen vor dem Krieg sogar die
	größte Häftlingsgruppe aus.

	Auch Ilse Heinrich wurde im Sommer 1944 aufgefordert, ihre Sachen zu
	packen. Kurz schöpfte sie Hoffnung. Doch die anfängliche Freude wich
	schnell der Erkenntnis: Nicht der elterliche Hof war das Ziel der Reise.
	Ilse wurde in das Frauen-KZ Ravensbrück deportiert. „Sie schoren uns die
	Köpfe kahl, dann mussten wir uns nackt ausziehen und wurden in den
	Desinfektionsraum geführt. Wir haben uns so geschämt“, erzählt sie. Nach
	der entwürdigenden Prozedur gab man Ilse Heinrich ihre gestreifte
	Häftlingskleidung. Der schwarze Winkel kennzeichnete sie für alle sichtbar
	als „Asoziale“. Damit stand sie am untersten Ende der Häftlingshierarchie.
	In ihrer Baracke lebte sie mit den anderen Häftlingen zusammengepfercht auf
	engstem Raum. Täglich wurden sie zu Akkordarbeit gezwungen.

	Ilse Heinrich berichtet von drakonischen Strafen, unerträglicher Kälte und
	Hunger. Sie beschreibt das Konzentrationslager als einen Ort des Grauens,
	der jede menschliche Regung in ihr betäubte: „Ich war irgendwann gar nicht
	mehr bei Sinnen – ja, völlig benommen. Ich wollte nur noch sterben, endlich
	erlöst sein“, erzählt sie unter Tränen.

	1945, kurz vor der Befreiung durch die Alliierten, erkrankte Ilse Heinrich
	an Typhus und überlebte nur mit der Hilfe einer couragierten
	Häftlings-Krankenschwester.

	## Sie holt die Tochter zurück

	Doch auch nach ihrer Befreiung ging es mit Entmündigung und Erniedrigung
	weiter. Soldaten der Roten Armee vergewaltigten die völlig ausgemergelte
	und entkräftete Ilse. Als sie eine Tochter bekam, entzog ihr das Jugendamt
	gegen ihren Willen das Sorgerecht. Und ihre eigene Familie weigerte sich,
	sie wieder aufzunehmen.

	Als sie mit Fabrikarbeit genug Geld angespart hatte, holte sich Ilse
	Heinrich ihre Tochter zurück. Sie hatte nur noch ein Ziel: Westberlin.
	Schon nach kurzer Zeit lernte sie ihren zukünftigen Mann kennen und
	gründete eine Familie. Heute erinnert sie sich: „Zum ersten Mal in meinem
	Leben war ich glücklich und hatte ein Zuhause gefunden. Ich bin ein
	Stehaufmännchen und habe mir alleine geholfen.“ Ihr ganzes Leben lang
	arbeitete sie hart, niemals beschwerte sie sich. Wer ihr zuhört, bekommt
	eine leise Ahnung von ihrem außergewöhnlichen Durchhaltevermögen.

	## „Wir sind die Letzten“

	Doch nicht jeder schaffte es nach Kriegsende, wieder auf die Beine zu
	kommen. Viele Opfer und ihre Angehörigen fanden nur schwer Anschluss an die
	Gesellschaft. Denn obwohl sich in der Bundesrepublik der Nachkriegsjahre –
	wenn auch spät – eine gesellschaftliche Debatte über die Verbrechen der
	Nationalsozialisten entwickelte, setzte sich ihre Stigmatisierung fort –
	auch weil die Verfolgung von „Asozialen“ nicht als etwas spezifisch
	Nationalsozialistisches gesehen wurde.

	Sowohl in der Bundesrepublik als auch in der DDR wurden „Bettler“ und
	„Landstreicher“ weiter inhaftiert, im Westen bis 1969, im Osten sogar bis
	zur Wiedervereinigung. Und während politisch, rassistisch und religiös
	Verfolgte Anspruch auf Entschädigung hatten, wurden „Asoziale“ vom § 1 des
	Bundesentschädigungsgesetzes nicht berücksichtigt. Erst in den achtziger
	Jahren führten die Länder Härtefonds für die „vergessenen Verfolgten“ e…
	Doch eine breite öffentliche Debatte war dem nicht vorausgegangen.

	Ilse Heinrich wusste daher nichts von ihrem Recht auf Entschädigung.
	Niemand hatte sich nach Kriegsende für ihre Geschichte interessiert. Erst
	in den neunziger Jahren trat die Forscherin Christa Schikorra an sie heran
	und motivierte sie, Entschädigungen zu fordern. Nur weil ein Dokument
	belegte, dass sie deportiert worden war, enthielt sie eine Entschädigung
	und eine monatliche Zusatzrente. Die Forscherin bewegte Ilse Heinrich auch
	dazu, ihre Geschichte öffentlich zu machen. Regelmäßig hält sie Vorträge.
	2009 erhielt sie in Brandenburg das Landesverdienstkreuz, vor zwei Jahren
	das Bundesverdienstkreuz. „Eine kleine Genugtuung“, freut sie sich, wenn
	auch eine späte.

	Wichtiger sind ihr die regelmäßigen Besuche bei Schulklassen. Sie will
	junge Menschen darüber aufklären, wohin es führt, wenn Menschen aus der
	Gesellschaft ausgeschlossen werden. „Wir sind schließlich die Letzten“,
	gibt sie zu bedenken.

	## Stigmatisiert bis heute

	Bis heute gibt es keine zentrale Opfervertretung für die sogenannten
	Asozialen. Auch das ist ein Grund dafür, dass sie im Erinnerungsdiskurs
	wenig Beachtung finden. Der Historiker Oliver Gaida sieht Kontinuitäten in
	der Ausgrenzung von Randgruppen in der Gesellschaft: „Obwohl die
	Stigmatisierung von Armut im Nationalsozialismus eine nie dagewesene Form
	erreichte, fing sie weder erst 1933 an noch hörte sie 1945 auf. Sie hält
	bis heute an.“

	Auch die Forschung ist nur rudimentär ausgeprägt. Es gibt kaum
	Publikationen. Die Lebenswege der Verfolgten müssen vor allem über die
	Täterinnen und Täter und die Verfolgerakten erschlossen werden. Wieder
	einmal zeige sich, dass die angeblich mustergültige Aufarbeitung der
	nationalsozialistischen Verbrechen ein Mythos sei, meint Gaida. Auf
	Initiative der Humboldt-Universität wurden im April die vier
	Stolpersteine auf dem Alexanderplatz verlegt. Oliver Gaida recherchierte
	die Biografien der Opfer.

	Es sind bis jetzt die einzigen Stolpersteine für sogenannte Asoziale in
	Berlin.

	24 Dec 2016

	## AUTOREN

	Diana Pieper

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