# taz.de -- The moon is the oldest TV

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	> Lunatics vorm Schirm, Poeten im All: Heute vor 25 Jahren war Mondlandung
	> ■ Von Ulrike Filgers

	The eagle has landed...“, kommentiert der Mann von der NASA. Wenig später
	macht Neil Armstrong, Sohn eines Rechnungsprüfers, vor laufenden
	Fernsehkameras den berühmten Schritt – für Amerika und die Menschheit.
	Alles live. „Snapshots from the moon. Live on Channel five.“

	Der Mond war in die Küchen und Wohnzimmer gekommen, 33.366.000 Menschen
	rund um den Erdball genossen den Kitzel. Und die Konsequenzen? Nicht nur
	ein sprunghafter Anstieg der Fernsehgeräte in Westdeutschland auf 15
	Millionen. Eine Stimme, sie gehört Paul Virilio, läßt uns ohne Ekstase
	wissen: „Durch die Eroberung des Mondes haben wir die Erde verloren. Wir
	sind gewissermaßen ans Ende der Welt gelangt. Wir haben die Linie des
	Horizontes verloren, die unsere Geschichte einteilte. Die Welt und der
	Mensch sind auf Distanz gerückt. Die Mondlandung ist in dieser Hinsicht
	wohl das beachtlichste Ereignis der Menschheitsgeschichte überhaupt.“

	## Space Race

	„We choose to go to the moon! We choose to got to the moon in this decade
	and do the other things – not because they are easy ...“ Pathetische Worte
	aus dem sogenannten Kalten Krieg. Die Stimme gehört John F. Kennedy. Die
	Mondlandung wurde sogar vorverlegt, ursprünglich war sie für 1979 geplant.

	Die Vorgeschichte: Im kühlen Morgengrauen des 12. April 1961 startete der
	sowjetische Kosmonaut Jurij Alexejewitsch Gagarin als erster Mensch ins
	All. Keine Zeitung, kein Radio gaben Kunde. Die Welt erfuhr von dem
	Staatsgeheimnis erst nach geglückter Rückkehr. Mit seinem 108 Minuten
	dauernden Flug, der ihn um den ganzen Planeten führte, erreichte der Sohn
	eines russischen Bauern, was die Amerikaner am meisten befürchteten: Ein
	Russe war der erste.

	Der Raketenmann Wernher von Braun war damals der festen Überzeugung,
	Amerika stehe kurz vor dem Untergang. Die Chancen der Amerikaner, die
	Russen mit einer erdumkreisenden Raumstation zu schlagen, waren gleich
	Null. Zudem hatte man sich vom Sputnik-Schock noch nicht erholt. Seit dem
	4. Oktober 1957 kreiste zum Entsetzen der gesamten westlichen Welt der
	erste russische Sputnik im All und sendete Signale aus.

	Kennedys Rede an die Nation: „Wir sind dabei zu verlieren ... Wenn die
	Sowjets den Weltraum kontrollieren, dann werden sie auch die Erde
	kontrollieren ... Wir können es uns nicht leisten, in diesem entscheidenden
	Rennen die zweiten zu sein. Zur Sicherung von Freiheit und Frieden müssen
	wir die ersten sein.“

	Da keine neuen Territorien mehr entdeckt und erobert werden konnten, die
	Welt aufgeteilt und kartographiert ist, wählt er ein außerirdisches Ziel.
	John Fitzgerald Kennedy verspricht den Aufbruch in unendliche und ewige
	Räume, in neue Zeiten. New worlds & New Frontiers.

	Der Rest der Geschichte ist bekannt: Der Mond wurde zum Symbol der
	Entgrenzung, der Weltherrschaft und des Wettstreits zwischen den USA und
	den CCCP, Space Race genannt. Wer den Mond besaß, schien den gesamten
	Kosmos zu beherrschen. Anmerkung: Das Jahr 1967 als Jahr der Mondlandung
	hatte nicht nur technisch-praktische Gründe. Es jährte sich 67 auch zum
	fünfzigsten Mal die Oktoberrevolution, und man befürchtete, die Sowjets
	würden zu diesem Anlaß eine Mondlandung versuchen. Romantisch genug waren
	sie ja, die Russen.

	Doch gibt es in der Flucht nach vorne, die der Aufbruch zum Mond war, noch
	eine tiefere Logik, als sie der Wettkampf der Systeme vorgibt? „Im
	Verlangen nach Bewegung, Reise und Fahrt liegt eher der Wunsch nach höherer
	Geschwindigkeit als der, die Ferne, das Fremde und andere Orte
	kennenzulernen ...“, meint Paul Virilio. „Furcht und Geschwindigkeit hängen
	zusammen: In der Tierwelt erwächst die Schnelligkeit aus dem Schrecken, der
	Konsequenz der Gefahr. In der Tat geht die Verringerung der Entfernung
	durch beschleunigte Bewegung auf den Selbsterhaltungstrieb zurück. Da die
	Geschwindigkeit nur das Produkt der Furcht ist, ist das jähe Aufspringen
	und Losstürmen eine Sache der Flucht und nicht des Angriffs. So ist die
	ständige Erhöhung der Geschwindigkeiten nur die Wachstumskurve der Angst
	... nur die verfeinerte Form der Flucht.“

	Um diese Figur zu erfüllen, war es notwendig, daß ein menschliches Wesen
	auf dem Mond landen und wohlbehalten zurückkehren mußte – für Kennedy war
	das definitiv. Nicht irgendein Hund oder ein Roboter – nur ein Mensch
	konnte die Utopie realisieren.

	## Moonlight Serenade

	„Fly me to the moon“ – Der Traum ist älter als Kennedy und Chruschtschow.
	1903 wagen ein paar Gelehrte die erste „Reise zum Mond“ – im Kino. Mittels
	einer Kanone und einer Rakete werden sie auf die „schwefelige Hyäne“
	geschossen. Georges Méliès war es, der diese Reise möglich machte, indem er
	magisches Theater mit Filmtechnik verband – nach einem Buch von Jules
	Vernes.

	War bislang der Mond allein die Projektionsfläche für Wünsche, Schwüre und
	Abenteuer, so ist es nun auch die Kinoleinwand. Fritz Langs Stummfilm „Die
	Frau im Mond“ von 1929 ist dafür ein spektakuläres Beispiel aus der
	Kinogeschichte. Der Start der Mondrakete wirkt so dokumentarisch und reicht
	so nah an die technische Realität, daß die Nazis die space opera verbieten.
	Peenemünde! Doch das ist eine andere Geschichte.

	Langs Film ahnt technische und mediale Zusammenhänge voraus. Mond und
	Medien gehören bei ihm ganz selbstverständlich zusammen: Rasende Reporter
	beim Start, und nach der Landung filmt die erste Lunautin, das weizenblonde
	Fräulein Friede (Gerda Maurus), erst einmal den staubigen Planeten. Und
	Musik: „Moonlight ... die Nacht ist schön ... wunderschön.“

	Und noch weiter zurück in der Zeit, weg von Präsidenten und Regisseuren,
	die beim Anblick des 384.700 km entfernten Planeten beschließen, ihn in
	Besitz zu nehmen. Doch derselbe Wunsch bereits Mitte des 17. Jahrhunderts:
	Galilei dringt 1610 mit dem Teleskop ins Weltall ein, um dessen
	Gesetzmäßigkeiten zu ergründen. Lineal und Zirkel ordnen und normen.

	Seine Zeichnungen und Beobachtungen des Mondes mit dem Fernrohr
	widersprechen dem damals überlieferten Wissen, Galileo und sein Fernrohr
	werden angegriffen. Warum? Der Medientheoretiker Siegfried Zielinski
	erklärt das mit der Errichtung einer ganz neuen Perspektive, sozusagen
	einer utopischen Leinwand: „Galilei hat mit seiner ,Botschaft von den
	Sternen‘ den utopischen Raum aufgerissen und zu einem unendlich offenen
	Raum gemacht. Er hat das Universum als Projektionsfläche für Wünsche und
	Träume geöffnet.“

	Nam June Paik sagt es anders: „The Moon is the oldest TV.“

	## Völlig losgelöst ...

	Am 19. Juli 1969 um 14 Uhr ist es soweit. Drei Männer gehen lächelnd auf
	eine Rakete zu. Während der Countdown läuft, bricht der gesamte
	amerikanische Straßenverkehr zusammen. Eine Million Zuschauer an der
	Startrampe hören auf, sich mit Insektenöl einzureiben, hören auf zu essen.
	Unzählige Fernsehteams und Pocketkameras sind bereit. All lunatics.

	Der Flug von Apollo 11 beginnt mit einer Feuersäule. Apollon – Gott des
	Lichtes und der Wissenschaft. Apollo 11. Ein schaukelndes Stück Raum, ein
	Ort ohne Ort, der in sich geschlossen und gleichzeitig dem Unendlichen des
	Alls ausgeliefert ist. Bald liegt die Erde weit unter den Astronauten
	zurück, und sie steigen, steigen. „Among the stars that have a different
	birth. Wandering campionless“, schrieb der Poet unter den dreien in sein
	Diary.

	Und wieder die Stimme von Paul Virilio: „Die Astronauten in Apollo 11
	hatten die Achse der Welt, der Erdanziehung verloren. Das Individuum, das
	sich im All befindet, bezieht sich nicht mehr auf ein Zentrum des Planeten,
	sondern hat sein Zentrum in sich selbst: Er ist kein Irdischer mehr, er ist
	ein Planeten-Mensch. Durch die Eroberung des Mondes hat sich der Mensch von
	der Schwerkraft emanzipiert, das ist etwas Unerhörtes, denn seit Millionen
	Jahren ist sie das, was uns ausmacht ... Die Apollo-Kapsel ist ein
	kosmisches Ei, das den Menschen in den Kosmos überträgt.“

	## Live on Channel Five

	Bei laufenden TV-Kameras betritt der Amerikaner Neil Armstrong mit dem
	linken Fuß den Mond. Ein sogenanntes Medienereignis. „Als die Menschen auf
	der Erde die Mondlandung live im Fernsehen gesehen haben, hat sich ein
	drittes Element zwischen Fernrohr und Rakete geschoben: das Fernsehen, die
	Möglichkeit, in Echtzeit etwas zu sehen, das sich weit entfernt abspielt.
	Fernrohr, Fernsehen und

	Fortsetzung nächste Seite

	Fortsetzung

	Rakete bilden eine Triade und sind nicht mehr voneinander zu trennen. Es
	gibt hier eine Einheit der Zeit, der Handlung und des Sehens“ (Virilio). Um
	die errungene Überlegenheit der amerikanischen Technik und des politischen
	Systems weltweit zu demonstrieren, mußten sich Mond und TV in einer
	Live-Übertragung verbinden. „Live on channel five. Watching. Watching.
	Live.“

	Fake oder Fakt? Die Mondlandung ein Science-Fiction-Film, gedreht in der
	Wüste von Nevada? Tatsächlich gab es Zweifel am Wahrheitsgehalt der
	Ereignisse. Und ein letztes Mal ist es Paul Virilio, der kommentiert: „Ein
	Ereignis wie die Mondlandung war einmalig, es katapultierte die Menschheit
	aus ihrer Beziehung zur Wirklichkeit heraus. Einen Mann auf dem Mond zu
	sehen, war undenkbar. Von da an bis zum Punkt, seinen Augen nicht mehr zu
	trauen, war es nur ein kleiner Schritt.“

	Ein kleiner Schritt für die Augen, doch ein großer für die Menschheit? Die
	Mondlandung und die ihr zugrunde liegende Technik sind auch eine wichtige
	Station auf dem Weg der Fiktionalisierung der Gegenwart. Satelliten &
	TV-Bild sorgen für die Realisierung von Gleichzeitigkeit. Die Zeit hat
	aufgehört, der Raum ist dahingeschwunden.

	Und immer wieder „Medien“ an entscheidenden Punkten. Nixon telefonierte mit
	den drei Astronauten – „alles wunderbar“. Am 24. Juli ging Apollo 11 im
	Pazifik nieder. Auch bei Méliès landen die Mondreisenden im Wasser – Zufall
	oder Notwendigkeit?

	## Blick vom Mond

	Die Mondlandung ist heute historisch, doch ihre Geschichte geht weiter. Und
	vielleicht hat sie ganz anderes bewirkt, als im Space Race angelegt war.
	Siegfried Zielinski sieht entscheidende Paradigmenwechsel als Folge der
	Landung eines Menschen auf dem Mond: „Einmal folgt die symbolische
	Aufhebung eines Dualismus im Denken. Parallel dazu wurde die politische
	Dichotomie aufgelöst: der Kapitalismus und die Vereinigten Staaten, die
	UdSSR und der Sozialismus wurden plötzlich zum Anachronismus.“

	Auch die Utopien können, nachdem der Traum von der Mondbegehung erfüllt
	ist, nicht mehr dieselben sein: „Die Erreichung des Mondes hat eine
	Verschiebung in der Kulturgeschichte des Menschen markiert. In dem Moment,
	in dem alle Distanzen im planetarischen System in Lichtgeschwindigkeit
	überbrückbar sind, wird der Stoff der Utopien, des Träumens, ein anderer.
	Es ist nicht mehr die Distanz, sondern es ist die Nähe. Die Erreichung des
	utopischen Ortes Mond wirft uns auf uns selbst zurück.“

	20 Jul 1994

	## AUTOREN

	ulrike filgers

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